《伽藍菩薩的由來》
《伽藍菩薩的由來》
唐時有位普淨禪師，在禪坐時總會聽到有人在空中，急速來回游走著，並不時發出哀怨的怒吼，道：
「還我頭來！還我頭來！」
普淨禪師定神察看，發現竟是東漢末年的蜀漢大將關雲長。禪師為度化他，便請他到寺中片刻，關雲長來到普淨禪師面前，仍舊怒氣沖天地問道：
「能幫我要回我的人頭嗎？」
普淨禪師此時反問他道：
「你曾經過五關、斬六將，那些被你所斬的六將人頭，要去向誰拿回來呢？」關雲長一聽，當下反觀自己，才知道自己也殺了別人的頭，深覺慚愧不已，低下頭來，向普淨禪師跪求懺悔。普淨禪師乘機告訴他說：
「罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡；心滅罪亡兩俱空，是則名為真懺悔。」
唐時有位普淨禪師，在禪坐時總會聽到有人在空中，急速來回游走著，並不時發出哀怨的怒吼，道：
「還我頭來！還我頭來！」
普淨禪師定神察看，發現竟是東漢末年的蜀漢大將關雲長。禪師為度化他，便請他到寺中片刻，關雲長來到普淨禪師面前，仍舊怒氣沖天地問道：
「能幫我要回我的人頭嗎？」
普淨禪師此時反問他道：
「你曾經過五關、斬六將，那些被你所斬的六將人頭，要去向誰拿回來呢？」關雲長一聽，當下反觀自己，才知道自己也殺了別人的頭，深覺慚愧不已，低下頭來，向普淨禪師跪求懺悔。普淨禪師乘機告訴他說：
「罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡；心滅罪亡兩俱空，是則名為真懺悔。」
並轉而問他說：「眼前跟我說話的是誰？」
「我關雲長啊！」
「那有誰能無頭而說話？」
「我關雲長啊！」
「那有誰能無頭而說話？」
此時關雲長，終於了悟了「三界唯心，萬法唯識」的道理，即說：
「我的頭本來就沒有失落過，何需再找個頭來頭上安頭！」隨即跪在普淨禪師面前，發誓願道：
「我關雲長，願生生世世做佛教的護法使者！」
這正是為什麼現在的寺廟中，佇立在門口的伽藍菩薩造型，都以關雲長的形像，作為依據的原因啊！
（轉載）
附註：很多人在為情所困，或被債所逼，或被病所纏時，常以為用自殺的方式就能「一死百了」，可是他萬萬沒想到「三界唯心，萬法唯識。」
「我的頭本來就沒有失落過，何需再找個頭來頭上安頭！」隨即跪在普淨禪師面前，發誓願道：
「我關雲長，願生生世世做佛教的護法使者！」
這正是為什麼現在的寺廟中，佇立在門口的伽藍菩薩造型，都以關雲長的形像，作為依據的原因啊！
（轉載）
附註：很多人在為情所困，或被債所逼，或被病所纏時，常以為用自殺的方式就能「一死百了」，可是他萬萬沒想到「三界唯心，萬法唯識。」
如果您心識中煩惱業因，沒有徹底解除，終究存在您的八識田中，因緣際會時，業果自然成熟，一樣要痛苦受報，所謂「縱使百千劫，所作業不亡；因緣會遇時，果報還自受。」即是此意。
尤其是自殺身亡者，「我執」特別重，以此執著心，如何能解脫諸障？
常言道：「天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。」正是「執著心」的最佳描述。
《三國演義》中，羅貫中筆下的關雲長，是一位忠義兩全、誓死如歸、豪氣干雲大將軍，但在他被捕砍頭時，仍有「我的頭被砍了」的執著，且因為這個「執著」，使他竟然從三國一直到唐朝，都未能投胎轉世，可見「我執」的可怕！若不是及時遇到證悟的普淨禪師，給予正確的開導，真不知他還要再執迷多久哩！
《三國演義》中，羅貫中筆下的關雲長，是一位忠義兩全、誓死如歸、豪氣干雲大將軍，但在他被捕砍頭時，仍有「我的頭被砍了」的執著，且因為這個「執著」，使他竟然從三國一直到唐朝，都未能投胎轉世，可見「我執」的可怕！若不是及時遇到證悟的普淨禪師，給予正確的開導，真不知他還要再執迷多久哩！
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