生之奧秘～愛
這是個呈現安祥、生生不息的愛的宇宙。從生生不息，繁衍滋生為森羅萬象，而且一直在新新不已。這是萬有存在的現象，無人能否認，更無人能阻止。
然而卻一切從空裏來，又回歸到宇宙實相，這種新新不已的機勢、生生不息的“奧秘”是什麼呢？用科學或神學的千言萬語去描述，很麻煩，其實，只是很簡單的一個字～愛。愛便是生的奧秘。
從生命的出生，到生活、生存的維持、延續，無不以愛為起點，為肇始。如果沒有了愛，根本就不會有生命，連生命都沒有，這世界和宇宙還有什麼意義？
因此可以說：愛是一切的根；愛是宇宙萬有之源；愛是天地之間最偉大創造的能；愛是森羅萬象孕化、生成之母‧‧‧。
在這時間無限、空間無際的大宇宙裏，因愛而有芸芸眾生；因愛而美化了人生，美化了世界，美化了宇宙。
而人的品質的提升，性靈的超越，都必須以愛為基點，因為把小愛擴展而為大愛時，一個平凡的人便會成為賢人、聖人；佛陀、孔子、孟子、基督‧‧‧皆是把愛提升、擴大為仁（仁者愛人）而能行仁的人。
昔賢形容得好：天不生仲尼，萬古如長夜；世間如無佛，眾生永沉淪！
可見生命中最不可缺少的愛，必須從其愛自己、愛父母、愛妻子、愛兒女、愛家庭，擴展延伸而為愛鄰里、愛鄉親、愛同胞、愛眾生‧‧‧把愛心變得無限大時，就會到達生命的圓滿～天地同根、萬物一體，“讚天地之化育，則可以與天地參矣”！
愛可以充實人生，提升性靈，美化世界和宇宙；離開了愛，就不會有科學的“真”、哲學的“善”和藝術的“美”。
在這愛的世界、愛的宇宙、愛的人生中，只有愛是最真實、最普遍、最永恆，放眼看那無際的星海，深邃、和諧；向陽、迎露的草木；舐犢、反哺的深情；鳥語花香的春意‧‧‧到處都展示著愛的生機，顯示出了生命的奧秘，充滿著和諧、活潑的生機。
這種自然的真，無私無我的行仁，任何人只要志在聖賢，都可以成為聖賢的。只要革除小我的私心，捨去多餘的妄想，與先聖、先賢又有何差別？
真實的是原本的，原本的亦是普遍的。生命是宇宙的主宰，宇宙是生命活動的領域；而生命之體是心與物的融合，融合了的生命是一個個不可分割的實體。
事實上，也只有心與物融合為一體的生命實體，才能顯現出生命的活力，才能有向前、向上無限的發展和創造；如果離開了愛的初因，生命在哪裏？沒有了生命，什麼叫心？什麼是物質？
而今的科學，早已證知到《金剛經》說的“相即非相”，“凡所有相，皆是虛妄”。把物質分析到最後，只有創造的“能”，並沒有任何物質的存在。
這說明了心物一元的生命是不可思議的，任何偏向唯心或唯物的思想和論調，都是離了愛的航向，而陷入人心與偏執、荒謬、沉溺甚至毀滅！
所以，只有愛才最完美、最真實；有了愛才會生生不息、欣欣向榮；如果沒有愛，便不會有生。唯有愛及生，才能夠顯現入眼盡是愛的天地、愛的美好、愛的人生。
因此，愛是生命的初因、勢能、肇始和綿延不斷的奧秘。
然而卻一切從空裏來，又回歸到宇宙實相，這種新新不已的機勢、生生不息的“奧秘”是什麼呢？用科學或神學的千言萬語去描述，很麻煩，其實，只是很簡單的一個字～愛。愛便是生的奧秘。
從生命的出生，到生活、生存的維持、延續，無不以愛為起點，為肇始。如果沒有了愛，根本就不會有生命，連生命都沒有，這世界和宇宙還有什麼意義？
因此可以說：愛是一切的根；愛是宇宙萬有之源；愛是天地之間最偉大創造的能；愛是森羅萬象孕化、生成之母‧‧‧。
在這時間無限、空間無際的大宇宙裏，因愛而有芸芸眾生；因愛而美化了人生，美化了世界，美化了宇宙。
而人的品質的提升，性靈的超越，都必須以愛為基點，因為把小愛擴展而為大愛時，一個平凡的人便會成為賢人、聖人；佛陀、孔子、孟子、基督‧‧‧皆是把愛提升、擴大為仁（仁者愛人）而能行仁的人。
昔賢形容得好：天不生仲尼，萬古如長夜；世間如無佛，眾生永沉淪！
可見生命中最不可缺少的愛，必須從其愛自己、愛父母、愛妻子、愛兒女、愛家庭，擴展延伸而為愛鄰里、愛鄉親、愛同胞、愛眾生‧‧‧把愛心變得無限大時，就會到達生命的圓滿～天地同根、萬物一體，“讚天地之化育，則可以與天地參矣”！
愛可以充實人生，提升性靈，美化世界和宇宙；離開了愛，就不會有科學的“真”、哲學的“善”和藝術的“美”。
在這愛的世界、愛的宇宙、愛的人生中，只有愛是最真實、最普遍、最永恆，放眼看那無際的星海，深邃、和諧；向陽、迎露的草木；舐犢、反哺的深情；鳥語花香的春意‧‧‧到處都展示著愛的生機，顯示出了生命的奧秘，充滿著和諧、活潑的生機。
這種自然的真，無私無我的行仁，任何人只要志在聖賢，都可以成為聖賢的。只要革除小我的私心，捨去多餘的妄想，與先聖、先賢又有何差別？
真實的是原本的，原本的亦是普遍的。生命是宇宙的主宰，宇宙是生命活動的領域；而生命之體是心與物的融合，融合了的生命是一個個不可分割的實體。
事實上，也只有心與物融合為一體的生命實體，才能顯現出生命的活力，才能有向前、向上無限的發展和創造；如果離開了愛的初因，生命在哪裏？沒有了生命，什麼叫心？什麼是物質？
而今的科學，早已證知到《金剛經》說的“相即非相”，“凡所有相，皆是虛妄”。把物質分析到最後，只有創造的“能”，並沒有任何物質的存在。
這說明了心物一元的生命是不可思議的，任何偏向唯心或唯物的思想和論調，都是離了愛的航向，而陷入人心與偏執、荒謬、沉溺甚至毀滅！
所以，只有愛才最完美、最真實；有了愛才會生生不息、欣欣向榮；如果沒有愛，便不會有生。唯有愛及生，才能夠顯現入眼盡是愛的天地、愛的美好、愛的人生。
因此，愛是生命的初因、勢能、肇始和綿延不斷的奧秘。
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