人生何處不相逢

( 佛家 )

佛法八萬四千種法門中，忍辱為菩薩六度修行之一，

因為忍辱不僅是日常生活中，

與他人接觸時最容易遇上的考驗，更是每個人修行中必經之磨練過程。

菩薩在度化眾生的過程中，難免會遭遇到種種不順或逆境，

但很多時候，所謂的順境或逆境，其實取決在自己的價值觀和心念，

一個正向思考、包容圓通的心境，

往往可以化危機為轉機，甚至在人所不能之處有所突破。

所以菩薩教化眾生：當忍受一切內外順、逆、苦、樂等境，

對所遭遇的種種障礙與成就，皆能安忍，不生煩惱，自能身心安穩，成就自利。

進一步來說，能化諸有情，皆令和順，是名利他。

能做到所謂逆境不嗔，順境不喜，心裏還是維持原來的寧靜祥和，這就叫做“忍”。

忍辱，確實是一種美德，不但能抑制人的嗔火，還能融化人與人之間的仇恨。

如果一個修學佛法的人勤習各種法門，甚至能把經論倒背如流，

但卻缺乏忍辱的修養，不能給眾生歡喜心，常與眾生起衝突，這樣要如何度化眾生呢？

所以世尊在經典中處處勸人修行忍辱，我們學佛的人都知道要忍辱，但不明白忍辱真義之人，

卻錯誤地將忍辱變成含恨了，或者是忍而不發，這是隱忍而不是忍辱！

為何稱為忍辱波羅蜜呢？這是需要智慧來輔助。

忍，有生忍、法忍、無生法忍。

對於人與人之間的衝突、乃至蚊蟲的傷害都能忍受，名為“生忍”。

對於身體的老、病、痛，或者寒、熱這一切事情都能安住不動，是為“法忍”。

如果有般若的智慧，觀察生忍、法忍都是畢竟空不可得，那稱為“無生法忍”，

這是菩薩圓滿六度波羅蜜的境界了。

所以，忍辱法門是修行過程中相當重要的一門功課，

如果於日常修行中就無法行忍，無法克服苦受，則遑論有戒、定、慧修學了。

經由忍辱的磨練，可消磨凡夫瞋恚之氣或種種惡習，

而養成慈悲、良善的心性，如此的心性乃有助於修行。

但是忍辱的最終目的還是要達到“忍辱波羅蜜”的境界，因為也只有透過，

通達緣起空性之慧力而放下我、法二執後，才能達到究極之忍辱波羅蜜。

佛法是悲智雙運的。

當你學習佛法，依按照佛陀的教導度化眾生、弘揚佛法時，不免有種種困難或毀謗。

如果這時你還能運用般若波羅蜜，從內心裏面去化解所有的煩惱，

讓度化眾生的最初發心得以不受影響，這就是將佛法運用在生活中了。

修行必須以大悲心和利他心為基礎，而生起菩提心，

也就是為了讓一切眾生，從痛苦中解脫而立志成佛之心。

在修行忍辱的過程中，這個偉大的慈悲菩提願始終不變，

這才稱為忍辱菩薩行、忍辱波羅蜜！
 
 
 
文章作者： 慧靜法師