神寶座的根基(詩篇89:14)
公義和公平,是神寶座的根基
讀經:詩篇89:14,使徒行傳13:22,路加福音12:48,羅馬書6:23,哥林多後書7:1
詩歌:http://youtu.be/pUwdf1GdH7E
奇異恩典 何等甘甜 我罪已得赦免
前我失喪 今被尋回 瞎眼今得看見
波斯灣戰爭爆發時,美國總統布希上教堂祈禱,祈求上帝賜世界和平。伊拉克總統薩達姆當眾向天俯伏膜拜,他說真主在我們一邊,我們一定最後勝利。真主是回教徒稱呼「阿拉」漢譯的名稱。回教徒相信「阿拉」是創造宇宙萬物,主宰一切,無所不在永恆的唯一真神。與基督徒信仰的真神,名異而實同。
上帝要聽布希的祈禱呢?還是聽薩達姆的祈禱,站在薩達姆一邊,幫薩達姆打勝仗?上帝是一位公義的上帝,祂行事公義正直,決不偏私。布希求上帝賜世界和平。薩達姆不宣而戰,侵略伊朗,八年鏖戰,死人百萬。又以迅雷不及掩耳之勢,以大吃小,把鄰國科威特吃下。雖然聯合國責令他撤兵,置之不理。薩達姆利用電視鏡頭,膜拜真主,他說:『真主站在我們一邊,我們一定最後勝利』。
真主是創造宇宙萬物,統治萬國萬民的主宰,祇有人站在真主一邊,向真主靠攏,那有真主站在人一邊?真主至高至大,一定也是至公至義,賞善罰惡,絕不徇私。無論何國何人,公義正直,遵行神的道,誰就蒙神賜福;誰犯罪作惡,離棄正道,誰就要遭天譴。薩達姆滿身血債,上主怎能寬容?自古以來,那一位暴君能夠永久站立?滅人國者人也滅其國。近代的希特勒、墨索里尼、史太林,叱吒風雲,令人聞風震慄,但曾經何時,還不是煙消雲散,歸於無有。
聖經說:神是公義的神,祂行事公義,秉公義審判萬民。公義和公平,是祂寶座的根基(詩89:14)。神的寶座是以公平和公義為根基,如果失去公平和公義,神的寶座豈不是要傾倒麼?因此神行事一定公義。無論君王臣宰,古時今日,強淩弱、眾暴寡的,神一定懲罰。
大衛原是合神心意的人(徒13:22),可是大衛犯罪,神並沒有縱容他;他殺烏利亞,神罰他四倍(撒下12:6),又讓他遭受痛苦的折磨(詩6,詩32,詩38),直到他徹底悔改為止。
亞伯拉罕是神特選的人,他的子孫稱為選民。可是應許大,責任也大(路12:48)。以色列人因為沒有盡中保的責任(出19:5-6),反倒三番四次的犯罪,結果神懲罰他們,讓他們分散在萬民中(申28:64),直到受苦的日子滿了,冰封的時候夠了,才讓他們發嫩長葉(太24:32)。
新約信徒信仰有一種偏差,他們認為神是愛,在愛裏總是寬容赦免。強盜得以進入樂園(路23:43),稅吏娼妓更先進神的國(太21:31),那麼我們縱然犯了罪,祇要肯認罪,神一定赦免,因此就產生了一種恃愛放縱的心理,有的人甚至奢言罪多恩典更增多(羅6:1),因此有意無意間放縱自己。這是極大的錯誤。
神是愛,神也是公義。為甚麼神差遣祂的獨身子為我們死在十字架,代付我們的贖價?是因着愛,更因着公義。如果不是為着公義,上帝一聲赦免夠了,何必差遣祂的獨生子,釘死十字架上,為我們受盡刑罰痛苦?祇因為神是公義,神必需執行公義的審判。當主耶穌擔當我們的罪,成為罪人時,罪的工價乃是死(羅6:23),主耶穌必需代我們受死;這是公義的審判,無法避免,因為神不能不義。
當我們悔改到主耶穌面前來時,因着主的救贖,白白蒙恩得救。我們得救以後,倘若故意犯罪,恃恩放縱,怎能逃避神的義怒?經上說:所以親愛的,我們既有這些應許,就當潔淨自己,除去肉身和靈一切的玷污,敬畏神,以成全聖別。(林後7:1)
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