人生何處不相逢

對於往生極樂淨土平時的訓練：很重要！

建議每位師兄看看

摘自《占察善惡業報經》——夢參老和尚講座。

我在打七道場請回了一套占察善惡業報經，是夢參老師父的講座，感覺很受益，在第三碟中老法師講到了我們發願往生極樂世界平時要多訓練，開示了很多有益經典，現把老法師的話打下與各位同修分享。
——咱們現在是欣樂心，對於佛法非常地信，非常地欣樂，信沒入位，咱們不能夠前念起惡，止其後念不起。如果哪位道友你感覺我沒得惡念了，純碎是善念，一念惡心不起，你也是信滿足了。如果沒有，對誰要不高興你還發脾氣，這是不行的。所以在這世緣當中，在生老病死苦當中，特別在病的當中，它那病嚴重的時候，痛苦要厲害的時候，你早把佛忘了，光顧痛去了，你能相信佛給你能除災難嗎？若有這個信心，把一切都交給佛菩薩，那你有這個信心，你的病，你不要管它。兩種，一種壽命盡了，死。死了，你得生善地，你不會墮三途的，絕不會墮三惡道，現在我們在座的佛弟子，受過三皈五戒的，死了絕不會墮三惡道，這個信不要疑惑，堅信不疑，生生世世向前進。但是如果你有發極樂世界的願，在你臨終時候你發這個願，但你平常得訓練，怎麼訓練方法呢？你晚上睡覺的時候，將要睡眠，沒入睡眠的時候，你要發願，第一個，我把我今天所做的事情，合乎佛教的，增長我信心的，能對眾生有利益的，我願它增長。我今天做錯了，心裡想錯的，說錯話了，我向三寶懺悔，完了再入睡，你每天晚上一定要做到這個，白天了，不能說我們做的都如法，我們連信位還沒入，還沒登到初住，一天的，不要拖延，當天懺悔，當天發願。它漸漸就增長了，你發願長了，到時候要睡覺，似乎而乎，迷迷糊糊的就發了願了，這個事我常有，但是不大清醒了，忘了，一下想起來了，趕緊發願，但是以後就不忘了，你說這是假的，這比什麼都真，比你吃飯，穿衣都真，到你臨命終時候你可得到大利益了，希望大家不要忘記，這叫善用其心。
    在堅淨信菩薩跟世尊說，世尊，你是大慈大悲的，你是具足一切智慧的人，一切智人，你可不可以行個方便，說一個方便善巧的方法，讓大家得利益，因為我們末世眾生疑惑太多，疑惘，令離疑惘，說句簡單的話，有很多人，我在五臺山時候到山上問我，說師父，我念佛好多年了，我臨終能生極樂世界不能。我說你怎麼問我這個話，他說我念了很多年佛了，好像什麼效果也沒有，什麼感應也沒有，那我臨死能生，不能生？我說生不到，他說為什麼？我說你問我就生不到，因為你有疑惑，生極樂世界的沒疑惑的，要疑惑，還能去得到嗎。你不相信，我說你以後把這個念頭打消掉，生則決定生，你有疑惑，去則實不去，你根本就沒下決心，你對佛法懷疑，那你還能得到嗎。所以我勸諸位道友，不論你學哪一法，你不要懷疑，這個懷疑是最大的障礙，總懷疑自己，我功力不夠，我業障很重，我常聽每位道友跟我說我業障很重，這個他相信，相信他業障很重，他不相信，他佛性與佛無二無別，為什麼不相信？這就是業障重的表現，這不是業障重的表現嗎？我相信我們諸位道友，如果你們以前還有什麼疑惑，我是根據佛說的，我根據《華嚴經》說的，我不會騙你們的，你先把疑惑除掉，疑惑是十煩惱之一，你對佛法不要生疑惑，假使你有個疑惑，你什麼也學不進去，你什麼也得不到，疑是障礙，是疑惑，是你的惑，你的業使你懷疑，你入了佛門了，相信佛所說的話，不論佛說哪一句話，在我腦子裡頭，我腦子裡頭，沒有什麼大乘小乘，不要去分別那個，你念一句阿彌陀佛，是大乘，是小乘？有的經告訴你是無上乘，如果你念念是，阿彌陀佛就是我，我就是阿彌陀佛，你是無上乘。大，小，不是佛所教授的法大小，而是眾生的心，苦集滅道，如果是當你受一點災難苦的時候，當你受苦時候，你第一個念頭，我這個苦，我當願眾生不要受這種苦。眾生都有這種苦，那你第一個念頭就想當願眾生，不是小乘，苦集滅道誰都知道吧，苦，人間也叫苦，但你把它在你心把它化了，那就是大乘，圓人受法，無法不圓。那是個大根器的圓滿的人，他聽什麼法都是圓的，如果是你這個心地很狹窄，就算再大乘的法，你讀華嚴也不能了生死，連小乘法也不要，也不是，法無定體，一切法沒得大，沒得小，這是眾生心，圓人受法，無法不圓，你一個小乘心來受法，法就是小了，你對什麼都懷疑，那你什麼也進入不了，一定要不要懷疑，令離疑惘。但是有個分別，相信佛所說的話，不懷疑惘，不要相信人，要相信佛，往往我們道友們，就是學一部《楞嚴經》吧，五十幾家注解，各執各見，學《楞嚴經》的跟學《楞嚴經》的，又自己又鬧不清楚了，頂好學佛，你的疑惑就沒有障礙，信心增長，不論哪一乘很快就獲得了，這是堅淨信菩薩請佛說，說有沒有這樣好的方法，令一切眾生都不懷疑..。。。。。。。
    我們沒做錯事，地獄是唯心所現，當你犯了罪，絕對有，你沒那個事，絕對沒有，三寶弟子絕不會再墮地獄的，因為三寶加持力，但你破壞三寶，犯了三寶，違背三寶，那就要下了 。

希望大家轉發這個帖子，讓更多的人能受益，阿彌陀佛！