人生何處不相逢

地藏菩薩之聖德及其法門(名德)

 引用

1.釋名義：

在佛法中，菩薩是依德立名，

不像一般人的名字，

與自身的心行無關。

大家熟知的四大菩薩，

於名號上皆加一讚詞，

如大智文殊、大行普賢、

大悲觀音、大願地藏，

可見地藏菩薩的願力是特別深廣的。

大乘經中有『大集經』，以佛說法時，

十方大眾雲集的大法會而得名。

在大集法會中，菩薩多有以藏為名的，

如日藏、月藏、虛空藏、金剛藏、

須彌藏、地藏。

何謂地藏？

地是大地，也是「地大」；

藏是含藏、伏藏義，

如金礦、銀礦、煤礦、鐵礦等。

於佛法中名為藏，是庫藏之意。

地藏之含義，一方面是從地而說；

地是四大之一，能擔當一切，

一切崇山峻嶺，萬事萬物都在地上。

此喻菩薩的功德，

能為眾生而荷擔一切難行苦行。

地也有依止義，

一切草木皆依地而成，依地而生。

喻世間一切自利利他功德，

依此菩薩而存在而引起。

地藏菩薩能含藏種種功德，

能引生一切功德，難行苦行，

救度眾生，故名地藏。

世俗稱為地藏王，依經但名地藏，

也許因地藏比丘為新羅國王子，

而加「王」字以尊稱之。

2.讚功德：

九華山的地藏，是菩薩的應化，

現在要來說地藏菩薩的真實功德。

如『占察經』說：「發心以來，

過無量無邊不可思議阿僧祇劫，

久已能度薩婆若海，功德滿足，

但依本願自在力故，

權巧現化，影應十方」。

據經文的記載，

地藏菩薩發心修行以來，

已經很久──

無量無邊不可思議阿僧祇劫了。

功德智慧，與佛一樣。

薩婆若即一切智──佛智。

薩婆若海，形容佛之大覺悟大智慧，

如海一樣的深廣。

地藏菩薩於無量無邊劫修行，

早已達到了佛的智慧海，

功德圓滿具足，早應成佛了。

但菩薩發願度盡一切眾生，

故隱其真實功德，以本願力，

自在神通，到處現身說法，救度人天。

故『楞伽經』中說到，

有大悲菩薩，永不成佛。

這不是因為程度差，或者懈怠修行，

而由於大悲願力，發願度盡一切眾生，

所以功德與佛齊等，而不現佛身，

始終以菩薩身，於十方世界度脫眾生。

地藏菩薩的功德，與佛平等，

所以敬信菩薩的功德，也不可思議了。

如『十輪經』（卷一）說：

「諸大菩薩所，於百劫中至心皈依，

稱名念誦，禮拜供養，求諸所願，

不如有人於一食頃，

至心皈依稱名念誦禮拜供養地藏菩薩，

求諸所願，悉得滿足。……如如意寶，

亦如伏藏」。

經上說：若至誠皈依文殊、

彌勒等諸大菩薩，稱其名號，

禮拜供養，求自己所願，如求健康，

求長壽，求財富，或求斷煩惱等。

於一百劫中求諸大菩薩，

還不如有人於一頓飯間──

短期間至心皈依地藏菩薩，

稱名念誦菩薩名號，

虔誠敬禮地藏菩薩的功德大，

若有所求，皆能圓滿達成願望。

這是弘揚地藏菩薩法門，

所以特地讚歎地藏菩薩功德的超勝。

如意寶，即摩尼珠，

此寶能出生一切，所求皆遂。

地藏菩薩的悲願救度，

令眾生所求皆應。

又如窮人忽得伏藏，

立刻大富，一切都有了。

若眾生有種種艱苦，不得自在，

修行地藏法門，這樣的一切皆可滿足。

此外，依『地藏十輪經』說，

地藏菩薩如觀世音菩薩一樣，

於十方世界現種種身，說種種法，

令眾生離種種困苦，皆得滿足。

地藏菩薩還有一特殊功德，

也是從地藏的名義而來，

如『十輪經』（卷一）說：

「能令大地一切草木……花果，

皆悉生長」。

住在農村的，希望的是農作物豐收。

地藏菩薩能滿眾生所求，

增長一切花草樹木，

一切於地上生長的，

皆得豐碩的收成。

此經譯出後，少人弘揚，

故對地藏菩薩這方面的特殊功德，

少人注意。對於這，

農人們應是特別感恩祈求的。

還有，地藏菩薩的治愈疾病。

如『須彌藏經』說：

「汝今能於一切眾生，能為大藥，

如大妙藥。何以故？

汝身即是微妙大藥」。

古代的藥，

主要是生於地上的草木及礦物。

故地藏菩薩功德，如藥師佛一樣。

但不是大醫王，而是大妙藥，

能令眾生增長精氣，

增進健康，祛除疾病。

若能見菩薩，親近菩薩，

一切病──

身病、心病、生死煩惱病皆除，

一切功德皆具足。

末了，就是一般熟知的，

依『地藏菩薩本願功德經』而說的：

「地獄未空，誓不成佛」了。

依『地藏菩薩本願經』，

地藏本願誓欲度盡地獄眾生。

眾生中最苦惱者，應是地獄眾生了，

菩薩特發大願，

對極苦眾生而加以救濟解脫。