人生何處不相逢

有一次尊者阿難從禪修中起來，去見佛陀報告他的心得：
　　

世尊

我剛才在禪修中這樣想：如果能有善知識的引導，

解脫涅槃的修行，就完成一半了！
　　

佛陀指正尊者阿難說：
　　

不要這麼說，

阿難！為什麼呢？

因為有善知識的引導，必能圓滿完成清淨的修行。

我也是因為有善知識的助益，才證得了無上等正覺，

然後成為他人的善知識，

教導眾生以『依遠離、依離貪、依滅、向於捨』

修七覺支、八正道，

度化無數深陷於生、老、病、死的眾生，

讓他們超越而免於生、老、病、死的。

又，阿難！

如果善男子、善女人能跟隨善知識修學，

就有助於信、聞、施、慧等德行的增長與成就，

就像月亮從初一到十五漸漸地變圓、變亮一樣。

由於跟隨善知識修學，有這樣的方便與利益，

所以說，具足善知識，是全梵行者。」

※　　　　　　　　※　　　　　　　　※
　　

有一次，

佛陀來到憍薩羅國的首都舍衛城遊化，

住在城南郊外的祇樹給孤獨園。
　　

這天，

憍薩羅 國的國 君波斯匿王，來拜訪佛陀，

想要佛陀印證他的一個看法。

波斯匿王說：
　　

世尊！

我獨自沈思，認為世尊所教導的正法，

可以讓人當生就遠離苦迫煩熱的燒灼；

沒有時節的限制，就能自覺自證。

佛陀實在是我們的

善知識、善同伴，不是惡知識、惡同伴。」
　　

是啊，大王！

依我教導的正法與戒律去修學，

就是結交了善知識、善同伴，而不是惡知識、惡同伴，

因為我可以引導深陷

生老病死、憂悲惱苦的眾生，趣向解脫，成就解脫。
　

　大王！

過去阿難比丘曾經來告訴我，他在獨自沈思時，

認為有善知識的引導，就可以算是修行的一半了，

我告訴阿難比丘說，有善知識的引導，

不只是修行的一半，而是修行的全部，

因為善知識能引導

比丘依遠離、依離貪、依滅、

向於捨而修七覺支、八正道的緣故。
　　

大王！

所以，您不能沒有修學的善知識、

善同伴，您應當這樣修學。
　　

大王！

要有善知識、善同伴，則不能不依於對善法的不放逸。
　　

大王！

不僅您應當依著不放逸，安住於不放逸，

也應當要讓國王的後宮眷屬、

文武百官、平民百姓們常常想到：我們的國王依著不放逸，

安住於不放逸，我們也應當依著不放逸，安住於不放逸。

這樣，

國王不但以不放逸護衛著自己，

也護衛了您的後宮與庫藏。」

※　　　　　　　　※　　　　　　　　※
　

　有一次，

佛陀在舍衛城祇樹給孤獨園教導比丘們說：
　　

比丘們！在我們自身以外的所有因緣中，

除了善知識、善同伴外，我不見有任何其他因緣，

能讓惡不善法不生起，已生起的斷除；

能令善法生起，已生起的增廣。
　　

比丘們！善知識、善同伴，

能讓貪欲、瞋恚、貪睡、掉悔、疑惑，

邪見、邪思惟、邪語、邪業、邪命、

邪精進、邪念、邪定等惡不善法不生起，已生起的斷除；

能令念、擇法、精進、喜、輕安、定、捨覺支，

正見、正思惟、正語、正業、

正命、正精進、正念、正定等善法生起，已生起的增廣。
　　

比丘們！

相反的，除了惡知識、惡同伴外，

我不見有其他外在因緣，能讓惡不善法生起，

已生起的擴大；能令善法不生起，已生起的萎縮、消失。

http://agama.buddhason.org/book/as/as020.htm