人生何處不相逢

四禪天的境界

宣化老禪師

參禪參到忘人無我的境界，便到初禪「離生喜樂地」。在這階段，破了眾生的執著，而得到禪悅為食，法喜充滿的受用。在此定的境界上，呼吸停止，無呼無吸，不出不入，有一種特別的快樂。這種快樂，是妙不可言的。總之，這是一般人得不到的快樂。

二禪是「定生喜樂地」。在定中得到最大的歡喜。坐在那裏，不飲不食。脈搏也停止，等於死人一樣，可是還有意念，知道自己在靜坐。

三禪是「離喜妙樂地」。在定中離開禪悅為食，法喜充滿這種的歡喜，而得一種妙樂。這種妙樂，無法可形容出來，是微妙不可思議的。在此境界，把念頭也止住了，沒有意念。所謂「一念不生全體現，六根忽動被雲遮。」

四禪是「捨念清淨地」。意念不但止住，而且也捨了。這時候，得到非常清淨、非常微妙的快樂。四禪的境界，還是凡夫的地位，尚未證果，不要以為了不起，此境界離證果尚有一段距離，應該努力去參，再接再厲去參，進一步才到「五不還天」的境界，那才是入聖人法性流。

有個無聞比丘，他參到四禪的境界，誤認為證了果位，所以到處宣傳，自己證了果。因為他對佛法不徹底了解的緣故，所以打妄語，最後墮於無間地獄。

參禪的祕訣

禪譯為「靜慮」，又為「思惟修」。思惟就是參；靜慮就是「時時勤拂拭，勿使惹塵埃」。「思惟修」就是教你提起話頭，念玆在玆，時刻不忘的意思。所謂「朝於斯，夕於斯」，在自己的自性上用功夫，不是向外馳求。凡是外來的境界，若是跟著它跑，便很容易走錯路。從自性生出的境界，才是真境界。這一點，希望各位要弄清楚。否則便上魔王的當，終於做他的眷屬。

靜慮這一法，要綿綿密密的用功，不要間斷。在用功的時候，好像母雞在孵蛋那樣的專心，又好像龍在養珠那樣的謹慎，又好像貓在捕鼠那樣的忍耐。參禪要有「堅、誠、恆」的心，不可有驕傲的心。不要以為我比誰都高，比誰都強。如有這種思想，那就是狂魔入體，功夫不會進步。

參禪的時候，不可打妄想。打妄想沒有真實的受用，浪費大好時光。參禪要有忍耐心、長遠心。參禪的祕訣，就是忍，忍不住也要忍；忍到極點，豁然貫通，明朗開悟。若沒有忍耐心，不能吃得苦，不能耐得勞，遇到境界，便投降了，這種行為最要不得，是參禪的大忌。