人生何處不相逢

送自己一份生命禮物

　人們收到禮物都會很高興，但是，你曾經送過自己禮物嗎？沒有，常是別人送禮物給我們，我們從沒送過自己禮物。送自己禮物，是很溫馨的感覺。在這世界上，我們最愛的是自己：自己的財產、眷屬、
名聲及自己努力打拚出來的天地，這都是自己的最愛。每個人皆是如此。那麼，可以送自己什麼呢？可以送自己一份「慈悲的禮物」。

　為什麼選擇慈悲當作給自己的禮物？常有人認為：我要贏不能輸；我要完美，不能缺陷。就如：媽媽都希望自己的孩子是完美的，聰明、健康；也希望自己健康不生病。每個人都很愛自己及自己所屬的一切，在「我要贏不能輸」的情況下，因為這樣的喜愛與期待，就很容易有求不得的苦迫，愛的背後就會帶來苦。

　所以，我們很需要送慈悲給自己。真正的愛，是一種空性的慈悲。有一句話說「愛到深處無怨尤」，這是一種高度的昇華。生命要完美，不要缺陷，是不可能的；人生不可能只有贏沒有輸，不可能是永恆的健康。此時，他人給我們的是支持與照顧，不管自己的狀況是完美或缺陷，我們都要送慈悲給自己，這是很珍貴的生命禮物。如此，就可以「對自己，愛到深處無怨尤」。

慈悲無障礙

　佛教有句話：「慈悲無障礙。」這句話，佛陀在二千五百年前就送給我們了。在二十一世紀，還是很適用，是非常好的生命禮物。我們送慈悲給自己，會讓自己沒有障礙。很多障礙，來自於自己的觀點、
心情、感受，每日送慈悲給自己，我們執持的思想與感受，會因為慈悲而融解。慈悲，可以清理很多莫名的壓力跟困頓的挫折感；在我們得到療癒之後，還有能量跟周遭的人分享；也可以把「愛到深處無怨
尤」的禮物，送給別人。

　慈悲，是與空性相應的；真正的無障礙，也是跟空性相應。障礙是來自一個「我」、「我的」；當「我」、「我的」，慢慢鬆掉時，就是跟空性相應，可能就可以達到一種昇華的境界－－愛到深處無怨
尤。我們是欲界眾生，就是會有愛，但它常常是「染著的愛」、「有執持的愛」。如果有空性，我們就能得到真正的自由。生命都渴望自由－－慈悲的自由，就是最好的禮物。

喚醒生命情性的力量

　健康或放鬆時，理性可以發揮作用；但是遇到挫折或失敗，理性就會不堪一擊。雖然大腦知道怎麼做，但是心靈還是會深深感受到失敗的挫折「感」。「感」就是感受、心情。挫折的心情、失敗的心情，此時，理性完全不起作用，就需要情性的力量、慈悲的力量。此時你要喚起情性的力量、慈悲的力量，也就是「慈悲無障礙」。

　人愈脆弱、愈困頓，愈需要喚醒生命情性的力量，人們不敢接觸這挫折、失敗，不允許挫折失敗的存在，這是情性的不允許。理性雖然知道生命有困頓是必然；但當下自己就是這麼苦迫，就是要成功，不
允許失敗。喚醒情性的力量、慈悲的力量，才能與挫折失敗同步、同處，得到昇華。情性得到安頓，理性就能重新啟動。只有慈悲可以讓情性力量出現，也讓理性力量重新回復。

失去健康也是禮物

　身心靈，同時都健康，是不容易的。我舉個例子。

　有位先生，年紀約五、六十歲，非常負責任，很照顧家庭，該做的，都盡心盡力。但就在人生的巔峰期，他中風了，整隻左手不能動。中風之後，他就不大願意出門，不想見任何人。太太想帶他來禮佛，他提出條件：「禮佛可以，但是我只見佛菩薩，不見任何人。」太太當然表示同意。

　於是這位先生跟著太太來到紫竹林精舍，碰巧遇見我。之前我們就見過面，不過遠看彷彿他跟太太手牽手，沒看出他的左手不能動。但是，可感覺他身體不太舒服。

　我問這位先生：「好久沒有見到你，你身體還好嗎？」

　他馬上露出有點不高興的表情。

　我問：「怎麼回事？你左手是不是不太舒服？」

　這位先生突然用力捶打自己的左手，說：「我的左手無法動。」我先是理解他的痛苦：「你的左手生病了，讓你很不自由。連手都不能控制的苦，是非常的苦。」男居士本來很生氣，聽到後便流下眼淚。

　我邀夫妻倆坐下，說：「其實你的左手非常辛苦。」然後我握著他的左手，說：「你這一生非常勤奮工作。身體發出訊號：身體太累了，要我們更柔軟地對待它。現在，我們一起念觀音菩薩的聖號，讓觀音菩薩的光照著你的左手。雖然左手現在無法活動，觀音菩薩慈悲的光會幫助你的細胞，讓細胞每一分、每一秒，在變化中得到好的、善意的回應，情形會慢慢改變。」

　這位先生靜默了十分鐘後說：「師父！我的手好像沒那麼重了。」

　我回答：「非常好！你每天這樣做，送慈悲給你的手，你的細胞聽得見。每天跟他說：『你辛苦了！』就像對自己的小孩一樣。每天一定要送慈悲給左手。你看中指還能動一下，表示細胞還很年輕，要相信：細胞每一天都在再生。要積極配合醫院的復健，我們要有耐心慢慢來，慢慢練習。」

　半個月後，男居士打電話給我：「師父！告訴您一個好消息，我可以握拳了喔！」

　我更鼓勵他：「這是觀音菩薩送給你的禮物。從現在開始，你要每天走出去，公園有很多人跟你有相同遭遇，跟他們分享你的經驗。自己現身說法，將禮物送給他們。好嗎？」這位先生爽快答應我。

　之後，這位先生常到公園，快樂地跟他人分享自己的體驗，整個復健過程也非常好。雖然有些進步，經過一年，到某種程度瓶頸後，他又開始沮喪：「我還是沒辦法開車，還是不能做⋯⋯。」

　我還是鼓勵他：「是的！受傷了，無法回復到跟以前一模一樣。然而你只要比昨天、或比中風當天，還要好一點，就是進步了。」

　很多困難，好像是身體的傷害，有時心靈也會受傷。雖然有醫生、諮商師、家人、朋友的陪伴，最重要的力量，還是送給自己慈悲的力量。這份禮物很珍貴，當你得到之後，還可以將禮物送給別人。

　不管是達官貴人或販夫走卒，每個人此生都會遭遇無常變化，不可能永遠都贏。有一天會輸，可能輸掉健康的左手；或職場競爭落敗。在這些無常變化中，我們要送給自己一份生命的禮物，就是「慈悲的
光」。

　慈悲是有光明、有力量的，而這是自己可以做得到的。

困境時，不忘送慈悲給自己

　當一個人遇到困境時，就像手機沒電了，需要充電。我們的色身與心靈，也要充電。佛陀提供很多方法，大家可以嘗試看看：

修慈悲觀

　我們可以先念佛或觀呼吸五分鐘。現代人非常忙碌，可利用短短五分鐘來慈愛自己。接著，將注意力放在心窩處，用心感受溫暖的感覺：這一顆心，擁有非常慈悲的能量。然後跟自己說：「我願意送慈悲給自己：願我沒有危險；沒有精神的痛苦；沒有身體的痛苦；願我安詳快樂。」

　再接著，觀想慈悲的能量，充滿身體每一個毛細孔；再從毛細孔擴散到整個空間；再將它送給所有眾生，天上飛的、地上走的、地底下的所有眾生，包括周遭所有的人。我願意送慈悲給他們：「願他們沒有危險；沒有精神的痛苦；沒有身體的痛苦；願他們安詳快樂。」

觸境當下送慈悲

　生活中觸境的當下，會產生很多情緒－－有快樂的、懊惱的、也有憂傷的－－如果遇到不滿意的情境，不管對自己或別人不滿意，當下若可以，就暫時抽離；若不行，先讓自己深呼吸三次，等時間過後，對自己說：「對不起，我知道你不滿意了，我知道你難過了，我願意慈愛你。」這慈愛，是相應我們的覺性。

　認為自己不夠完美時，也是深呼吸三次，告訴自己：「我知道我自己不完美；我允許自己不完美；我願意原諒自己的不完美；我願意慈愛我自己。」遭遇不滿意、不完美、懊惱等等情形，都願意慈愛自己的覺性，慈愛自己。

　每天，以慈悲的禮物，清理身心的壓力跟負荷。在觸境當下，可以慢慢練習。若一天結束後，某種情境一直在腦海中盤旋，就對那個情境修慈悲。慢慢地，感覺身心放空，每天都可以重新再來。

　生命很像手機，今天用完了，晚上充電一下，明天可以繼續使用。就像有一個慈悲的我，看著生活中現實的我；如同坐在飛機上，在藍天中鳥瞰地面的房子。我們修慈悲，彷彿心靈飛上藍天，看著生命中
的紅塵，不管風雨或天晴，心就是住在藍天。這要每天不間斷地修鍊。非常簡短，每天給自己生命一個十分鐘的禮物。

　接著，對一個情境練習約五至十分鐘，持續二十一天，就會有感覺。每天持續，若累了，躺著練習也無妨。我們用慈悲清理生命，生活中以及每天遇到的，不管是快樂、辛苦、壓力，每天都有一個新生命產生。具體透過慈悲的方式，讓自己能持續放空，心，再出發。以下修習慈悲的方法，不限於佛教徒，一般人也能使用。

　1.經行：經行就是「走路禪」。將心與注意力，放在腳底跟大地的接觸，順其自然地走路；沒有妄念，慢慢走。很自然的身心合一，你就會感覺到：大地擁有很不可思議的能量，有一種非常廣大的慈悲，正包容、接納自己。

　這過程中，所有亂七八糟的想法、情緒，大地都完全接受吸納了。經行大概十五分鐘，放鬆而專注，慢慢你的心就會蛻變了。這是一個很好的方法，即使你沒有佛教信仰也可以用，當作散步。

　2.觀藍天：台灣經常有藍色的天，選擇一個沒有建築物遮蔽的地方，讓你的心飛到藍天上。想像你的心在藍天上遨遊，看著紅塵的生離死別，這是一種超脫感。讓你的心充滿著藍色，遍滿著藍；有些沈重的東西，可以因此而破解。

強烈不滿意自己，怎麼送慈悲？

　若這個人對自己強烈不滿意，連說「我愛我自己」也沒有辦法，有什麼方式可以讓他送慈悲給自己？

　以前面的個案為例，當他對左手失去健康，非常不滿意自己時，先要讓心接受不滿意，背後是一種苦，一種不自由的苦。要對自己說：「我知道你很辛苦，我知道你很受苦。」這句話可以重複講。

　包括婚姻的爭吵、或遇上婚外情，也可以這樣幫助自己。常聽到一方說：「我到底哪一點比第三者差？」這也是不滿意自己，好像自己輸了。此時要對自己說：「我知道你辛苦了，我知道你盡心盡力了。你在可能的因緣裡，已經做到最好了。」這樣，心就會鬆掉，柔軟會出現。然後再說：「我對不起你。」這裡的「你」，就是我。對自己的左手或不滿意的部分說：「我很對不起，我願意原諒。」重複講。

我可以輸

　心靈有堅固的一面，就是「自己一定要過滿意的人生」。因為我們只允許如意的，不允許不如意的；只允許完美，不允許缺陷。你還可以說：「我允許缺陷存在，我的生命可以贏，也可以輸。生命中不管是贏或輸，我都可以自由。」要很柔軟地對自己講這些話。

　這樣的語言，會瓦解我們固執、沒有放空的部分。若有信仰，也可以感受佛菩薩全然愛著你；若沒有信仰，可以感覺天地宇宙中，有種能量，一直愛著自己這個生命。去看看藍天，或看看月亮，連月亮都愛著我的感覺。

　遭遇困難時，我們只想聽到：「我愛你。」處在高度不完美、不滿意的狀況時，先對自己有一種同理，對受苦狀況的接觸與允許。之後會發現：心是可以鬆解的，可以過一種比較自由的生命。可以完美，也可以缺陷；可以輸，也可以贏；可以健康，也可以生病。如此就能得到真正的自由，你可以接近一種「活在當下」的滋味。

當下的狀況，不一定是我們想要的。但我的心，願意與它同在。那就是一種－－很柔軟的慈悲。

人容易被觀念緊錮

　當人被觀念困住不自知時，需要有人聽他說。就像自己鼻子有個黑點，沒有看到，不會去擦它。一個人觀念被困住，我們只要做一件事，拿鏡子給他看，他看到鼻子有黑點，就會擦掉了。所以，我們要做的工作，就是當一面鏡子，很安靜地聆聽，很慈悲地聆聽。讓對方感受到眼前有一面慈悲、清明的鏡子，可以照見自己。再慢慢引導，對方就會慢慢地鬆掉。

　這需要時間。聆聽不容易，我們習慣努力地說，要無為、慈悲、耐煩地聽，是不容易的。因為聽的當下，有一個「我」會出現，會對對方所說的內容，產生排斥或不屑，甚至會有「你都知道了，找我做什麼」的想法。要讓對方感受到：你對他是慈愛的。慢慢引導他，有一些堅固的東西，在交流之中會被融解。

　總而言之，人有困難時或被觀念困住、打轉時，需要找到一個人去傾訴、表達。如果對方可以充分尊重、完全接受地聆聽，有困難的一方，會像照鏡子般，發現自己一直抓住的是什麼。－－一旦發現抓住，自然就會放下。

當一面善於聆聽的鏡子

　聆聽對方講述時，常認為對方：「怎麼這麼傻，自己綁自己。」此時，要先進入一種「他被苦所逼迫，正在受苦中」的心情。譬如正受婚外情之苦的太太說：「我先生這樣對我，我一定要把他給殺了。」說得好像非常認真，使人聽得膽顫心驚。事實上，要感受到這位太太被拋棄的苦，感受到她只是表面很強勢，被報復的想法困住，其實心是脆弱的。先接納她的生命正陷入苦迫中，不急著去批評：「你怎麼可以用殘暴的方法，這會對你有好處嗎？不是又造惡業！」要將理性放空，進入這個生命的苦迫。

　溝通時，求助者愈被觀念困住，愈不是理性溝通；而是一種「心波溝通」。所以，我才會感受到佛陀所說的「慈悲無障礙」。其實對方也知道報復是不如法，但她抵不過忿怒啊！要溝通至她自己說出：「唉！我也不可以這樣做。」我們不要想說服人；而是在過程中，保持一種慈悲的心波，用心波互動往來。有時，睡了一覺後，她可能就會說出：「師父！我想想，我不要這樣了。」所以，聆聽時，穿過表
面的情境，進入生命的苦迫，就能繼續聽下去；也會願意在當下，不斷送慈悲給對方。

陪他走一段

　另外，聆聽時，避免直接說結果，而沒有過程。曾聽過有老參安慰另外一位剛失去親人的居士：「人生無常是正常，節哀順變。」或說：失敗挫折是逆增上緣、失敗為成功之母等，直接進入結果。雖然道理沒錯，有時，人的心會反彈。這是因為我們直接進入結果論，而忽略了過程。

　有個年輕人，大學畢業後出國求學。在台灣很優秀，到了西方國家，各種因緣讓他無法名列前茅，因此，他感覺到挫折跟失敗。如果這個年輕人來到你面前，你盡是跟他說：這些能豐富你的人生…⋯這個年輕人的眼睛一定不會亮。

　要先陪他進入情境，走一段過程。「你到那裡，有幾個亞洲華人？」讓他講述當地的環境。慢慢講，也才明白自己的英文還不是很好，聽、說有落差，很難跟同班同學同步。挫折、失敗是一個自我定義，要他換一個角度來看待，譬如語言上的挫折。

　先肯定他目前已做過的努力，對他說：「你必須給自己時間，你今天聽得懂，不代表明天去學校完全聽得懂。你還願意持續，真是了不起。」從他願意為這件事情付出的努力，去肯定這個年輕生命的能
量。也讓他去接受這個生澀的過程，其實是一種現象；只是我們很容易將它定義為挫折、失敗。

　也可以問他之前類似的挫折、失敗的經驗。在回想的過程裡，他可能會理解到：原來生命中，常常有從陌生到熟悉的過程；更多時候，我們還是有很多的不足。那麼，對人就會更柔軟。有時，生命中的不
足，也可能是一樣很好的禮物。這就是佛法所說的「逆增上緣」，使我們對生命更寬容、更慈悲。這都是經過某種內在思惟，再轉化而出的結論。

　所以，聆聽，當一面鏡子，我們要先從對方失落、失去的那一點開始，慢慢陪著他走到最後。真理可以講，可是要在最後講；必須先有個過程。因為情境要先安頓－－將他的情感、心先安頓之後；才進入所謂的真理。

當我的生命陷落時

　這是我個人生命的經驗。

　許多人有困難會來找法師談。我曾經跟一個人談話好幾回，他對生命已經是完全的放棄，不管我怎麼苦苦勸說，或轉介心理治療，都無法打動他的心。當時我自己的挫折感一直上升。最後一次，跟他說再見之後，傳來他沒有改變自己的選擇，放棄了生命。當時，我的心情一直往下沈，非常難過。之後，大概有一星期，我拒絕任何來找我協助的個案，可見沮喪之深。

　事後，觀察自己的內心，發覺有兩個層面：一是對於一個人要放棄自己的生命，每個人都會很捨不得；另一個是對自己能力的否定，我們都希望能夠幫上忙，結果完全使不上力。懷疑自己能力不夠、知能不夠，會責備自己。

　但是，當他放棄自己生命的消息確定傳來，讓我體悟很深：原來我無法改變很多自己想改變的事情；很多事情盡心盡力了，就要尊重他的選擇。

　於是，我誦經，將他交給菩薩，請菩薩去幫助、保護、照顧他。我也請菩薩照顧我，因為我的生命也陷落了。突然間，彷彿菩薩跟我說：「傻弟子啊！我也有很多人救不了。他們也不聽觀音菩薩的，也不喜歡看到觀音菩薩。」

　在那一刻，我得到釋放。｜這過程中，要允許自己有很多事情無法改變；要尊重對方的選擇。我尊重那個人的選擇，也承認自己無法改變所有的事情。放下那種我「一定」能幫忙別人，那個「一定」，破解了。有因有緣，可以互相幫忙；因緣不具足，也是很正常。

　觀念一破解後，不斷地修慈悲觀給自己，洗滌心靈。隔天一大早，又有人打電話來，希望跟我談話；我便有勇氣與能量再面對。

　心靈經過洗滌後，與人交談過程，發現自己有了新的思路：不會再要求結果；或者一定要談到對方心開意解等等。現在，我自然地與尋求協助的人交談，尊重對方的業力因緣；也看到自己的有限。反而讓自己進入一種無所求，沒有任何勉強的狀態。

　我們要幫忙別人或送禮物，不一定都是對方需要或喜愛的吧！這樣的互動比較自然，不是強制對方要怎樣，讓生命選擇他自己的。我們能做的，是一種扶持與祝福。

不要將他人的煩惱留給自己

　每天來找法師請益的居士很多，在談完之後，要學會調整自己的身心狀態。這也有幾種情形：

　第一種，談完之後，對方心開意解，我也可以從對方得到正向能量。看到他收到我送的禮物，而且很開心的收下，我會覺得：不是我幫他，是他反過來送給我一份厚重的禮物，讓我更肯定佛法可以幫助人們。這促使我好好精進，將功力練好一點、法力練就高強一點，這是一種。

　另一種，談完後，對方受苦的狀態沒有解決。無論是他的挫折、失敗，仍然堅固沒有鬆動，甚至因為生病或自我放棄而結束生命。剛開始信心不足時，我會懷疑三寶的力量；懷疑佛陀的力量；懷疑自己的
力量。此時，要先看到自己的生命也陷落了；然後，再回到自己的信仰當中，看到世間都是因緣法。表面看起來好像我同情對方，好像為對方的受苦深深難過；其實背後是一個自大的我，將自己當作神，以為自己擁有改變、扭轉的神奇力量。

消融自我

所以，後來我跟每個個案談完後，我都會禮謝三寶－－感恩三寶的力量，不是我的力量。每天向佛菩薩祈願：目前他的生命，跟三寶的力量因緣不相應；有一天他一定會相應，我只是個過客。不管對方好不好，把自己愈放愈淡薄，也會破除自我。這樣的個案，所送給我的珍貴禮物，就是慢慢將自我淡薄、自我消融，是一種無我、慈悲的禮物。－－就在與一個生命的互動中，讓我修鍊慈悲。

　如果身心極度不舒服，可以透過調身的方法轉化。有時對方低沉的能量或情況，會不由自主吸納進來，就必須透過瑜伽、呼吸來調整。可以先快速呼吸；再調慢呼吸；整個循環幾次後，再修慈悲觀或
禮佛、經行。此時要感謝偉大的佛陀，送給我們這麼多自我療癒的方法。一般的諮商師、輔導老師都可以用。諮商老師自我療癒的方法，大都是自我解嘲、看笑話或看電影，但是電影片子的選擇就很重要。

　身為社會服務工作的人，要找一個可以自我安頓的方法。如果有宗教信仰，方法更多。我曾經遇見一位天主教徒，他說唱聖歌或聽聖歌就可以得到療癒。我認為對於個案，一定要不斷給予祝福，交給佛菩
薩或交給上帝都可以。醫生也需要有方法幫助自己，有的醫生發現自己無法救活所有的人時，會感到沮喪。

　要知道，其實幫助一個人，對方如果可以改善，走過挫折或失敗，其中三分之一靠佛菩薩；三分之一靠他自己；三分之一靠他人，如諮商者、支持者、家人、親友。我們只是其中三分之一的一小部分，「要全然解決」－－這樣的自我膨脹，就會放下，這是一種方便法。佛法是空性的思想，我若遇到自己混沌時，就會誦《金剛經》、《心經》，自我會融解。其實不管助人或被助，因為有個「我」，而帶來
一種苦迫。只要這個「我」，可以淡薄、可以融解，保持放空的狀態，「苦」就可以消解。