煉氣修真初步法門 (劉崇懿)
有這麽一句俗語：“什麽都沒有，但不能沒有錢，什麽都有，但不能有病。”這句話很實在！在這經濟社會裏，沒有錢是很痛苦的，同時也說明大衆對健康的重視，因為生病更痛苦，自己遭罪不說， 首先事業沒精力幹了，家人也跟著受累，況且，現在的醫療費很高，能賺得了錢，不見得能看得起病，更不見得能買得了命。
所以說，健康是評價一個人生活素質的標準，沒有健康，也就證明生命已至盡頭，你其它所擁有的一切都是人家的，包括自己的妻、子、財產等，可謂赤條條來，又赤條條去，最終還是一無所有。
人其實並無貴賤之分，再怎麽富貴也擺脫不了自然生旺墓絕的造化之規，還不是和大家一樣經歷生老病死，當在力不從心之時，也會懷念往日的剛健，當常覺氣虛而懶倦時，這是軀體衰敗的標誌，你開始老了，青春已成回憶，疾病從此相纏，日暮夕陽，快到時候了！
人一生無論過的多麽滿足，細想起來，都是苦多樂少！生命就像一盞燈，燈油就是生命的原動力精氣神，不知節制的消耗，只能最大限度的製造苦樂，燈油過早燃盡，生命從此結束。
聖師祖早就發現了這個道理，教導人們遏制性情，去除欲望，保精固氣等方法，減少燈油的消耗，這是“道法自然”的思想！同時聖祖師又發現了一棵枯萎的樹，通過移花接木，砍掉病根，嫁接新芽，能再次煥發青春光彩，從而達到添油續命的目的，這是“我命由我而不在天”的理論依據及行為手法，也是傳說中的神仙之道！
夫學道，就是要學神仙之道，就是鍾呂正統傳承，謂之金丹大道，只有金丹大道才能全性命，通幽微，衝破生死關口，入衆妙之門，世上無二法，只此為正途！世所謂曲徑通幽，不過是旁門小術者以此自慰而矣，徒費光陰，終究無成，雖言金丹大道為天地至尊，非志士莫能行，然天地無親，常付善人，雖愚夫愚婦也可行之，這就是道不遠人，人自遠道！
道在眼前，百姓日用而不知，日用者，精氣神也，不知者，不知此乃延命之本，仙家陰陽顛倒由此立基！其法不繁，其訣至簡，人人能行，各個可煉，區別在於有無道心道志而矣！
祖師慈悲，歷劫顯化，婆心傳教，可惜大多數人只看眼前，不知生死，又有幾個人立志全真？！正所謂有緣得之而不煉，無緣欲得而不見，這棵無根樹，是缺乏道心道志，故爾天雨不眷戀。
大道至簡，不過有無之間！演之極繁，工夫細微，差之毫厘不作丹！其簡者，行往坐臥皆可抱元修行，其繁者，功程驗證，須師臨爐指點，其簡之又簡者，口訣不過半句，最多不超過三個字，其繁之又繁者，須師傳、讀經、悟道、以至學貫天人，這就是神仙之道，正因為是神仙之道，所以不同於世間道，它可以從有到無，無中生有，化假為真，變腐朽為神奇。
所以“有”是假有也是真有，通過無為來分界，因此，無為不是高層次，只是登堂入室的門檻，是陰與陽的臨界點，世上多少修行人，都把無為視為最高的道，這是誤解祖師經義，因此世間少神仙！
紫陽師祖曰：“饒君聰明過顏閔，不遇真師莫強猜。”又曰：“上乘修行可依丹經按圖索驥，初步入手，必賴師傳。”故仙家入手之訣，歷代首重心傳！所謂：“書上得來終覺淺，求師破迷方為真。”即此也。
師曰：“呂祖傳下逍遙訣，只教凝神入氣穴。”凝神者，收念入心也，此心，非血肉之軀，乃中宮心位，居降宮之下，神闕之上，中脘之後，夾脊之前，人體之正中，非一點，乃虛無之圈，大如宇宙等同，小如微末芥子，有形有象，強名曰之黃庭，非世傳之中丹田，乃太虛之境，元神所居之舍，能化思慮，鎖妄念，生智慧，召百靈，靜則元神顯現，動則真意收發，乃修真之關竅，入手之根本。
其收念之法，先神注中宮，念亦隨之，則千種思慮，萬種妄念盡聚於此，止行攻守，化其戾氣，漸歸清純，在此寂然不動之中，感而遂通，乃本性元神也。所以收念即是凝神，即是煉心，即是全性，是三歸三，二歸一，一歸無，無中生有的逆返之道，是聚萬念歸一念，一念歸無念，無念生真念的仙家不二法門，邱祖曰：“吾宗以煉氣為始。”學仙之路，由此起步。
其氣穴者，非世傳之下丹田。下丹田只是安爐立鼎、燒煉藥物、存儲元陽之處，其形如海，能納百川，故曰氣海。而氣穴者，乃海底泉眼，水火生發之地，救生惡死皆在於此，故曰生死之門。
此穴不在臍後，不在腎前，不在體內，不在身外，在北冥極淵之處，會陰穴上二指，乃一虛無圈子，其大無外，其小無內，無形無象，又確實存在，經曰：“此竅非凡竅，乾坤共合成。”因其開合有時，機動而發，故謂之玄關一竅，真氣穴矣！
此穴居海底極淵，幽暗無邊，生殺刑德共存，隱晦莫測難辯，欲探北冥之玄珠，須引太昊破重暗，神精混合，以汞拘鉛，則水底火發，元陽復始，玄關機動而開啓也，修行由此立基，萬法從此開始。
修真以煉氣為始，以全性為終，以精為動力，以神為運用，以真水潤真火，以真火化真水，至則水火即濟，鉛汞相投，大丹生！
此中有真境，仙家二重天地四個陰陽要分清，不然術語錯誤理不明，修來修去一場空，初步立基，三煉實功，基礎已成，三化之道，金丹修行即是煉與化及三與一的分合過程，三煉者，煉神、煉氣、煉精，以後天中的先天補後天，是對軀體進行修復、補漏、調運，達到神全、氣旺、精足的三全境界。
三化者，精化氣，氣化神，神化虛，以先天中的先天提純先天，從而做到由物質到能量的轉化、昇華。三煉為順行，講究道法自然，在後天地裏調和陰陽，達到強身健體、療病延年的目的。
三化為逆行，通過盜取天機，在先天地裏顛倒陰陽，目的在於征服自然。仙家修行專用的雙輪渦旋太極圖，正是將宇宙法規中、天罡禹步的正、反、順、逆四種方式及能量進行合理的應用。
在了解以上基礎理論後，就可以下手修行了。
(一) 初步修行心法
煉神口訣：
雙手環抱子午訣，四門緊閉守正中。
萬念歸一入虛空，感而遂通真意生。
煉氣口訣：
吐氣三寸納至踵，綿綿密密閉如瓶，
任憑氣機蕩臟腑，衝開毛孔人天通。
煉精口訣：
真意為媒兩相融，伴隨真人潛北冥，
浮遊來回調水火，靜侯極淵光明生。
(二) 行住坐臥隨時修行
行者調息至雙踵，住者凝神太虛境，
坐者北冥探玄珠，臥者溫養待藥生。
(三) 行持威儀
自然端坐，在中宮部位掐訣，左手在下右手在上，兩手心皆向上相疊，先左手拇指掐右手無名指根子位，後右手拇指掐右手中指尖午位，即此內掐子午訣，外呈太極印。
後升腰，挺項，收顎，頭如頂物，眼皮下垂，目開一線之光，接之由上至下放鬆全身肌肉，先由額部逐漸向整個面部放射無限慧笑，存思慈愛、輕鬆的美妙感覺，後閉目，將以上感覺傳遍全身，此即寶相莊嚴，行持威儀。
(四) 蕩穢三息三閉氣
先噓一口氣，排出體內濁氣，隨之閉口，以鼻細勻深長吸氣至腹部，覺滿時，勿作停留，隨之口開一縫，將腹中之氣從口中吐出體外三寸處，此一吸一呼為一息。如此三息後，待氣吸滿後不呼，閉氣，稍待，如覺氣少時，可展肋，再行補氣三段，直至不能忍，以口呼出，此為一閉氣，如此閉氣三息後，再行三息調勻，後逐漸忘掉呼吸，入中宮虛境。
(五) 止行攻守四種收心法門
其止者，在靜坐之時，忽雜念紛耘，心意不知飄移何處，此時須立即警覺，速斬妄念，收拾身心，做到來而即止，生而即斷，讓其不得再生新念，如此一意守中，久之則無念也，此法以剛利見長，如同快刀斬亂麻，故又稱之斬念法。
其行者，即用止法難以斷其妄念，反而更覺心潮起伏，血湧滾滾，此時不可強加抑制，可順而行之，任其自然遨遊，久之念亦無念，入於虛空，此法以柔順見長，如同涓涓細流，不拘以行，故又稱之順念法。
其攻者，猛藥也，不宜輕用！如果各種方法難以收效時，可用移形換景之法，將心意轉移到大喜大悲之事中，讓其自然宣泄，久之喜亦不喜，悲亦不悲，心如平常，榮辱不驚，則無念矣，此乃紫陽師祖以事煉心法，素已猛烈見長，有以毒功毒，壯士斷腕之意。
其守者，即莊子聽息法，耳聽於息，心相隨之，久之心聽於息，自然心息相依而無念矣，此訣以恆久見長，孤守一處，專注一事，故又稱專一法。
(六) 靜中初步小景，不可迷戀
靜坐中，忽有身如虛浮虛無，或身立宇宙或置身維谷，或高大偉岸如山嶽恃立，或身在谷壺細小無存，或四肢五官移位，八荒六合難辯，或寂照中，目前如宇宙星空電閃一現而滅透徹心底，或在靜中忽一震，有股無形強力向前猛推，至而身體前傾欲倒，等等一切，皆為初入虛境之象，不可認假為真心生迷戀，一意靜守即可，否則止而不前。
(七) 神全證驗
仙家凝神之訣，與世傳各家不同，故證驗亦不同，世傳以無念入定為高，實則已入頑空歧途，謂之心死神死，非正道也，修仙之事，修其心死神活，無念之念！故靜坐中，心中空空明明，無我無相，如秋月之照寒潭，如霜雪之凝碧苑，自然散其邪火，消其雜慮，降其動心，止其妄念，妄念止，則真念生，在此寂然不動之中，自然飄出一虛靈不昧之念，謂之真念，乃無念之念，本性元神也。
師曰：“在此不動之中，有其所謂動，丹士之心也。”達此驗證，方可開啓玄關。
(八) 海底探玄
靜中萬念俱消，一靈獨現，性光一綹，自然下潛，如電閃決破鴻蒙，似昊曰洞澈重暗，北冥極淵，海底生煙，天火引發地火，光芒浩然席捲！轟然一聲，物我兩望，只有光圈層層八極瀰漫。稍待不知時，地火二次迸現，一柱光芒衝九霄，天地之間一線連。稍待不知時，地火三次迸現，轟轟之聲不斷，光明充滿大千，只覺朗朗乾坤小，宇宙如彈丸。
此即初步陽光三現，玄關開啓驗證。如此靜待，真景漸去，一靈回轉，真陰真陽抱成團，外藥虛空產。
至此陰精足，陽精滿，順則成人逆成仙，此中顛倒須心傳，辨水源清濁，識藥物老嫩，體生殺刑德，掌火候消息，牽得白虎歸家養，入爐中鍛煉，河車運火符，刀圭有增減，小還三百次，赫赫成金丹。
(九) 後天三元小成驗證：
精足現於形體，則齒落重生，身體強健，滿而欲泄陽物壯，靜心收歸勿貪欲，機動生發活子時，霎間轉移雙吹笛。補得形體盈，自生無窮力，行步輕又快，抖擻人羨慕。氣旺現於面部，面有異彩，紅光隱現，聲音洪亮如敲瓷，曰賦萬言而不疲。神全現於目，神光清亮視力好，夜行黑路洞纖毫，終日不疲倦，晝夜瞌睡少，頭腦清清爽，智慧大提高，舉一能反三，因果早知道。
(十) 十種心魔不可認假為真
靜坐中忽覺心潮起伏，各種景象歷歷在目，如同真實般的出現在面前，此乃心神受世間“犬馬聲色”熏污太深，以至“貪、嗔、癡、見”四毒陰神、不甘受清淨法門所制，故爾幻化各種景象壞人道行，此即“關口”，又稱十步魔關！須以大無畏之清淨道心破之，以心制心，以正勝邪，過之則功上一層也！
心魔幻化不過如下之景：或現血淋淋刀兵戰場，凶殘蛇蟲虎狼；或現入住豪宅做高官，美人金錢用不完；或現神怪僵屍來犯，死去親人淚漣漣；或現恩怨情仇難了，愛恨交纏扯不斷；或現美景鮮花無限，秀麗山川奇絕無間；或現古廟幽深，內有神人娓娓而談；或現花雨紛飛，仙人列隊迎請升天；或現寶光萬道，仙佛臨凡授法指點。
此等一切，並非真實！切記不可認假為真，不可心生恐懼，不可貪戀，否則，必入魔道！須不理不問，不為利誘，不為所動，堅信一切皆幻，自能破魔伏魅，經歷考驗而成真。
(十一) 三種不潔之地不宜修行
一是山川神祀之廟、荒廢多年人煙不至古廟、無名野廟，因此處地氣迴異，或廟中原供奉邪神，或被精怪所佔，或邪師在此煉法召有陰兵，此處已非善地，道未成時，不可隨意在此打坐，以免感通，而入魔景。
二是古戰場、屠宰場、刑場、及傳說中的凶險邪地，此處至陰幽怨，殺伐氣重，道未成時，不可隨意在此修行，以免感通，而入魔景。
三是墳場、亂葬崗、暴死過人的房間等，所謂修行人不踏生死案方，道未成時，不可隨意在此打坐，以免有感而生心魔。另外醫院、監獄、衙門等皆非修行的善地。
綜上所述，修道是既簡單又複雜的事情，這是因為你作的就是天下頭等大事，有什麽能比生命更重要的呢？又有什麽事情比修道更有意義呢？在自身模擬宇宙反演過程，感知自然萬物、探索造化之秘、跨入神聖殿堂，其中美妙的感受，怎能用語言表達呢？當你做完了世上應做的“功課”後，何不放下心來，進行全新的心靈遊歷，在震撼中，體驗由苦到樂的真正愉悅！
全站熱搜
留言列表
