佛教聖眾因緣--25
二十五、竭誠供佛 四願成就
詩曰：
“供佛虔祈四子生，商農學果俱圓成；
財官富樂全能獲，志願出家度有情。”
信佛和學佛，最重要的是，依照佛教的信、願、行三資糧去行持。
一、要有具足堅固的信心。信佛所說的教法，真實不虛；信佛、法、僧三寶，是一切眾生的無上福田；信善惡因果業報，如影隨形；信修行學佛，能了脫生死輪回痛苦，獲得涅寂靜的永久安樂。
二、要發百折不撓的誓願。發願修學佛法；發願弘揚佛教；志願成就佛道；誓願廣度一切眾生，共證無上菩提佛果。
三、對顯密佛法精進行持。實行修行學佛，必須要親近善知識明師，依照明師的指導去行持學佛，如說修行。
下面這段因緣故事，就是實施佛教三資糧，而獲得成功的史實傳記，二千五百年前，也就是佛教的教主——釋迦牟尼佛在世說法度眾生的時候，印度有一位信佛虔誠的在家優婆夷(女居士——信女)，她每天都竭誠恭敬到佛陀的座前，去供養佛陀和比丘僧眾，從來沒有一天懈怠或疏忽過。佛陀早就知道她心裏的願望，有一天，佛陀故意問她：“優婆夷!你每天如此竭誠的恭敬禮拜供佛，有什麼願望祈求呢?”
優婆夷謹向佛陀恭敬禮拜，然後長跪合掌說：“世尊我如果有福報，現世就可得的話，我希望生四個兒子。”
佛陀再問她說：“為什麼希望有四個兒子。”
優婆夷回答說：“佛陀!我如果有四個兒子，撫養他們長大，大兒子，我讓他去經商，可以賺很多錢財；二兒子讓他去務農，生產米穀等物，衣食所需，都能豐足；教三兒子用功求學，將來做官覆陰門戶；第四兒子，我就讓他去出家修行，精進修持佛法，將來得成聖果，救度父母，以及救度一切眾生。我期望有四個兒子的用意，就是這樣。”
佛陀說：“好的!讓你得到滿願。”
優婆夷非常歡喜，向佛陀恭敬禮謝之後，就回到家裏。經過不久,優婆夷就懷孕，生下一個相貌端嚴的男孩子，這個孩子的聰明智慧，與一般的小孩不同，所以父母特別寵愛。
兒子長大以後，有一天，恭敬地請問母親說：“媽媽!你為什麼對我這樣慈愛?世間當母親的人，沒有像媽媽你這樣愛護兒子的。”優婆夷告訴他說：“孩子!我本來祈求生四個兒子，讓你們各作一種事業。現在只有你一個，我就將愛護四個兒子的心合併起來放在你一個人身上。”她接著詳細敍述“願求四子”的用意。
兒子聽到母親的話之後，時時謹記在心裏。首先，他學習經商做生意，以他的聰明智慧，不到一年，就賺了很多的錢而成為巨富。隨後，他又改行務農，耕種很多的農作物；由於他如法的勤勞灌溉，收穫特別豐盛，遠近的大農家，都非常羡慕和欽佩他。後來，他又研究學問，仕進求官，而且官居高位，一一均如願成就。
他娶妻之後，不久又生了男孩子，家門盛極一時。經過沒幾年，竟成為富貴之家，雙親均康泰在堂，可謂福祿壽三齊全，家庭非常圓滿、安樂。有一天，兒子敬稟母親說：“媽媽!你老人家要求四個兒子，發出四大願要給四個兒子做，如今孩兒已完成媽媽三願，只缺最後一願。如果讓我出家去修行，豈不是四願都具足圓滿了嗎?”
母親暗忖：“我本願求生四子，想讓他們各做一種事業，但又擔心他們會違反我意。如今這個孩子所作所為，均超出我的願望之外，如果讓他去出家學道，一定能夠遂願完成，得成聖果——成道。”於是即允許兒子去出家修行。兒子聽到父母允許他出家學佛，非常高興的割愛辭親，拜別父母，前往釋迦牟尼佛的座前，請求佛陀允許他剃度出家作沙門。
佛陀即滿他的願，使他圓頂出家當比丘，並為他說法。他聽聞佛陀的教法之後，日夜修精進行；由於他的精進用功，不久就證得大阿羅漢果。他成道之後，即回家為父母說法，度雙親出離苦海。他又在各地發揚佛教，廣度一切眾生，大家均得福得道，皆大歡喜。
信、願、行三資糧，好像寶鼎的三足，缺一不可；世間和出世間一切賢聖，均由此三資糧而得成就。修學佛法，或造福發願，其成就與不成就，均在我們的心志。而“志”是心中的指南針，南北一定，八方隨之而定，此即所謂“有志者事竟成”也。
詩曰：
“佛教資糧信願行，能圓聖果自他成；
無邊福慧皆由得，精進修持妙覺生。”
附注說明：
(一)以上二十五個善惡因緣，大部份是佛教經典中的故事，個個都是為現在與未來一切的眾生，現身說法。讀者大德!請切勿等閒視之。
(二)從本集的各因緣中，可以看出：得成就聖果，與墮惡道受苦，均皆是由我們的“心”所造成的。
(三)一切惡業，雖然是由於我們的身口意所造出來的，但其中造惡業的力量崐最大者，就是口業。口能造惡業如山之大，十分嚴重!因此我們應該要三思而後“說”，最好是守口如瓶，以免犯諸口業而墮惡趣。
吉祥圓滿
詩曰：
“吉日編成聖傳書，祥雲富樂賜盈渠；
圓通佛法勤修學，滿足安寧福慧如。”
普為出資及讀誦受持
輾轉流通者回向偈曰
願以此功德 消除宿現業
增長諸福慧 圓成勝善根
所有刀兵劫 及與饑饉等
悉皆盡滅除 人各習禮讓
讀誦受持人 輾轉流通者
現眷咸安樂 先亡獲超升
風雨常調順 人民悉康寧
法界諸含識 同證無上道
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