做人如何養氣
做人如何養氣 氣欲柔旋‧不欲剛硬 草木活著的時候是柔軟的，死了才變得堅硬； 人活著的時候，身軀是柔軟的，死了就堅硬了。 所以柔乃是生氣，硬是死氣。 做人， 就要多溫柔， 少抵觸頂撞他人， 少與他人爭執， 少強硬的態度， 把好鬥好諍降下來，這可以使我們生氣充沛，壽命延長。 老子說：善者不辯，辨者不善。好辯論口舌鬥諍的，不是善者。 氣欲暖‧不欲寒 大家可以想一想，為什麼春天是萬物回生的時節呢？ 因為春天氣暖回陽，所以暖是代表生機的。 之於我們做人，心地就要暖， 冷冰冰的心腸， 沒有溫暖的心， 這是沒有生氣的。 對於人來說，死了才是冷的， 所以冷就是生氣不足，這個人的福祿壽都有問題。 氣欲有情‧不欲無情 在風水上，一條直直的水流，叫做無情水，屬於破格。 一條彎彎曲曲，迴旋曲繞的河流叫做有情水， 這才是藏風聚氣的善象。 之與我們做人，就是為人處事，注意婉轉的表達方式， 這樣能使氣流迴旋盤繞，這就叫有情。 命格要無破，先學會婉轉的做人表達，說話，做事， 顧及一下他人的立場和感情，尤其是說話。 說話是最容易增長福德，也是最容易削祿削福的。 你說話割傷其他人，就是破自己的命格。  氣欲通‧不欲滯 醫書上說：痛則不通，通則不痛。 這也是說做人要圓融，對待周圍的人， 多多通融，理解， 不生彆扭，不故意為難，不認死理。 我們不這樣阻礙他人， 他人也就不會阻礙我們， 讓我們“不通則痛”。 常常幫助他人達成心願，幫助他人通達， 比如上班，如果有能力有機會就要幫忙同事， 幫助上司分憂分責任，幫助他們順利通達； 比如在路上不扔垃圾， 幫助清潔工減少工作量，維護他的工作成果； 比如十字路口遵守交通規則，讓車輛和行人都多一些方便‧‧‧ 這些都是非常細微的實際養氣。 我們能這樣盡量成全他人的通達方便， 不有意無意阻礙他人，氣就會暢流無阻，命運就會通達。 氣欲上升‧不欲沉降 降下去就凝滯了，上升才是有生命的。 這是說遇到困難， 要保持樂觀向上， 樂觀就像熱度， 氣體遇熱就會頂氣上升。 但是又不能驕傲，把氣體加熱過度， 它的體積會擴大，像熱氣球停不住，飄走了。 驕傲狂妄的人，留不住福份，就是這個原因。 也不能過度的快樂歡喜，歡喜也是傷五臟氣的， “怒傷肝，喜傷心，思傷脾，憂傷肺，恐傷腎”， 最養五臟的，就是保持平靜的內心， 不要隨人轉，隨人轉沒出息。 氣欲厚‧不欲薄 不欲薄要厚，就先要有容納的空間， 這個容量也是容納福祿的容量。 做人要有空杯心態，有容納他人、他物的心胸，容納他人， 不只是容納他的惡行，還有他的善行，他的思想，他的立場， 即使你認為很錯很幼稚，一人一種角度，一種智慧。 有個成語叫做：虛懷若谷。 講的是謙虛，謙虛就能使胸懷像山谷一樣大， 所以謙虛是擴大納氣容量的好方法。 氣之明暗 明就是不做慚愧事，暗則相反。 但是我們不能要求別人， 否則自己就成了三百瓦的燈，不是明，是刺眼。 有的人，做得很光明磊落很正義，但是他為什麼有災難呢？ 因為他顯示自己的智慧襯托別人的愚昧， 修養自己的清淨品行以顯示別人污濁， 光明顯赫的樣子像舉著日月行走，襯托別人的晦暗， 這樣沒有中途聾啞盲瘸，那就很不錯了，所以就不能免於災難。 所以老子說：混兮，其若濁。 他將自己混合在污濁的環境中，就像自己也是這麼污濁一樣。 這應該指順應環境的意思，書上解作： 聖人不自以為自己是高尚清淨的人，所以才能成為聖人； 凡人自命高尚清淨，看別人都不清不淨，所以才越像一個凡人。 氣之清濁 清氣上升，濁氣下降。 天清無物，地濁而載萬物。 天上住的是神仙，在人受人福，在仙受仙福。 神仙不能受凡人的福，凡人也不能受神仙的福。 所以太清的人，往往做了修道者，享受不了凡人的福。 做人不能太清明，太明察， 不應別人一點小過小性就覺得眼裏生刺， 這樣的體質就承不了凡人的福。 每個人有自己的特長和謀生方式， 有的人特長是關係， 有的人特長是美貌， 有的人特長是父母， 有的人特長是讀書， 有的人特長是做事， 沒有高下，都是上天賦予的才能， 他們以此來與你競爭，雖然表面上不是拿知識和你正當競爭， 但大家都是在用自己的長處來競爭。 但也不能盡是濁氣，否則就像泥土， 泥土沒有清氣來交泰，它什麼也不能生發， 少了生氣，泥土有阻滯的作用，盡是濁氣，智慧也被阻塞了。 做人常是不好的念頭，智慧會越來越阻。 比如流行的批評抹黑，宣揚其他人的小過惡小缺陷，非常折福， 每向一個人宣揚，就削下一祿，網路流量太大，削祿很快。 揭別人的缺點、小過失，到處宣揚， 這會像官祿氣上的黴斑，逐漸腐蝕掉官祿氣， 不只是你的，而是你整個的直系血脈家族官祿氣。
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