人生何處不相逢

　　因我業重障深，從事生活外，兼學各種教門，如一貫通、同善社等；對此影響之深。在上海時，進耶蘇堂，聽牧師講道。以為和平博愛，上升天國是至高無上。若不值遇釋永安和尚，恐廬山真面貌早已失掉。他教導我，修學佛法，修清淨心、平等心，一心念佛，仗佛願力，求生彌陀淨土，了脫生死。不然，一息不束即屬後世，縱才高八斗學富五車，亦無用處，仍然輪回六道。善升惡降，生生死死，無有了期；因此進入佛門，敬禮三寶，為佛教徒。

　　關於釋永安師，他是一位大德高僧，主持溧陽市曹山京林寺，修苦行，三十餘年。自搞生產，自食其力，不事經懺，不受人供養，效百丈禪師之行——一日不作，一日不食。教化善男信女頌念佛，悔人不倦，感化甚眾。佛法如海，難信能入，我與其往來廿餘年對於佛法，略有心得；如其來偈雲，雖然各在一方，心中時刻不忘，祈汝專修淨土，同願往西方。隨緣維持生活，痛念生死無常。人生佛法已得，豈能空過時光；信、願、行三要義淨念相繼心上。持名盡壽為期，神願消三世業障。說食不能當飽，畫餅難沖饑腸。主敢存誠念佛，臨終佛接安養。我亦不韻作答，發願求生西方，日夜念念不忘。願離五濁惡世，欣慕極樂蓬拜。塵勞現實生活，世事變遷無常。一切有為之法，猶如石火電光。得聞淨土了義，佛道至高無上。頓悟真空之理，萬緣放下無障。師誨如饑得飽，銘刻五腸。盡壽念佛不退，普願同生安養。其偈中法語，知見確正。

　　大德楊仁山居士：“佛學之高，莫如禪宗。佛宗學之廣，莫如淨土。禪宗頓根器，淨土則普攝。今時尚禪宗者，輕視淨土。豈知龍樹馬鳴現身說法，早已雙輪並運矣。利根上智可學教外別傳之法。至澈悟心源之後，仍須看教念佛，期生淨土，以免退墜。追隨永明、楚石，豈不偉歟，中下之機，唯應依教勤修，不可妄求頓悟，法不投機，徒勞無益”。我等中下之機，舍此淨土方便法門，何能自了生死。是故我等以般若為前導，以淨土為歸宿，以上是我學佛之因緣。

　　關於修行與戒律問題，我於上海圓明講堂，明暘法師坐下，授持三皈五戒，盡行壽，不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒；此五戒為一切戒之根本。本立而身心正，是學佛的基礎，是成佛之正因。有防非止惡，去邪生善之功能。戒為三無漏學之一，由戒生定，由定發慧，非常重要，不可缺漏，是渡苦海之慈航；若有缺漏，必致沉輪的危險，受苦無窮。經雲：“以人食羊，羊死為人，人死為羊”。

　　現舉例，從前有一富翁他想殺羊吃肉，又恐兒子反對，他就說謊，他家風水好的原故，是他家田頭那棵大樹，樹神保佑，必須殺羊祭神。他兒子信以為真，就在樹旁建一小廟殺羊祭神，不久富翁死了，因說謊和殺業，下墜惡道轉生為羊。第二年他又祭神，恰好選中，其父托生文羊，羊咩咩叫著不肯牽出伏地求饒，這時門外來了一位羅漢，說明這段因緣。並把道眼借給主人看，他看清這頭羊，正是他前生父親，十分懊惱，就把小廟給毀了；從此改惡從善，永不殺生敬禮三寶，做了一個虔誠的佛教徒。今舉此列為迷信殺生祭神者說。

　　佛在法華會上，稱揚觀世菩薩，威神之力，使眾生於於苦死厄中，能作依牯，但稱其名，有求必應；對此我有親身的體會。我有一次乘民船過江，船到江心，遇到風險，風大浪巨，水流甚急，船失去控制，必致覆舟之險。這時大家都念觀世音菩薩聖號，聽天由命了；忽見對江駛來一艘大帆船前來相救才得脫險。另一次我子應征服兵於廈門，當時炮擊金門島嶼，我寫信給他常念觀世音菩薩，能化險為夷，他也相信觀世音菩薩。有一天在山上施工時，失足摔下山坡，百無一生，他覺身輕如燕，躍了三躍，落到一塊平石上，免了一死，眾皆驚駭，說你這條命是撿得來的，上天保佑。

　　觀世音菩薩，千虔祈求千虔應，苦海常作度人舟。我有一位同修，名李振和老居士，他對我口述他的經歷的情況，日機轟炸上海時，他住在楊浦橋（上海市楊浦區），他在夢中有一老人，叫他趕快遷移，有被炸之險。一連幾夜如此，絕非幻夢；於是決定搬家，遷移到衛海威路居住，不久果然原址被炸毀，不然全家喪命。他有一次路經嘉定（上海市郊區）到陸家嘴路上，日軍通訊電杆被遊擊隊钜倒，天下著大雨，路上並無一人，我如碰到日軍，當我是遊擊隊，我就沒命了。正想逃跑離開此處，忽見前面來了數騎日軍，手持槍前來。他躲避不及，只得坐地待死，並且念“觀世音菩薩”。很奇怪，日軍由他身旁走過沒有看見他，此事絕非偶然，是菩薩感應。他每日誦普門品、金剛經、阿彌陀佛聖號五萬聲作為常課，受他感化者甚眾。楊浦公園，每天有百餘人集體念佛，有一位同修，名劉軍定，是安徽宣城人，他今年九十四歲高齡，是一位虔誠的佛教徒。在文革期間，受到紅衛兵的批鬥，將他家中的“右書”全部焚毀了，使他最可惜的，是一本金剛經，由宣城借來的，當地沒有。他哭到半夜，夢中有人叫他不要哭了，金剛經在你身邊，醒後果然，此事全家受到感動，不得不信佛菩薩的靈感，他的父親是一位儒生，從此信佛了。但紅衛兵，對他嚴格的批鬥，叫他開齋吃肉，他死也不服從，最後他想自殺了事，他把那本金剛經交給其父保藏，說我到舅父家去了，下午離家二裏許一條大河他跳下河中自盡。屍體浮水面，在昏迷中，聽到一聲大喝，驚醒來，自歎道，業報未了，又回到家中，其父見他回來，就把所見之事告訴說：你離家後，我把船泊在河心，看那本金剛經，看見水面上坐著一人，我驚駭中大喝一聲水上人不見了。這是白天見鬼，他聽了心中明白，他死後是他父親叫醒的，兩地相隔三裏多路，這是他本人，對我口述，並非虛言。

　　三界所有法，唯是一心造，所謂一心造，心造善惡業，四生六道諸趣，循業受報。我佛世尊，憐憫一切眾生，出觀於世，度眾生出離苦海，返本還原，離苦尋樂，論修行次第，受持三皈、五戒、十善業，得人天福報。修四諦、十二因緣得羅漢果，修六度萬行得善菩薩道。自覺覺他，覺行圓滿，成佛道，經歷三大阿僧祇劫。我等博地凡夫未達自性本體，對宇宙萬有自然現象不能明白。回憶我在童年時，發現一件罕見之事；我有一位兒時小朋友，在一僻巷中，捉蟋蟀為戲。見到兩壁之間，有半壇水，視之內有一隻青蛙，兩眼晶晶發光，壇口甚小不能捉到，青蛙見人之後就鑽入壇底。我用石塊將壇砸破，水流外出，濃煙飛騰水濺到我的腳面上，隨之腳面爛破，痛不可忍；當時我用石塊將那青蛙砸死。因我二人年幼無知，逃出巷外，從不與人言及此事。時至中年，我與幼朋談到硝酸水裏的青蛙，他決不信有此事。於是二人找到當年那位朋家詢問他說確有此事，是他親眼所見決非妄語。他想也很奇怪，超出人世常情，百思不解。又有一事也很罕見，在上海同濟路夏萬喜家，他的女兒生一男孩煮紅蛋送給我染紅後，蛋內發生小雞叫，拿出給大家確實有雞叫，現場有五人。當場打破內無一物，眾言奇聞，我寫了一首詩雲：“煮熟雞卵內雛名叫，清晰聲音眾可聽；席間打破無一物，五人共睹獲聞。”以上二事在科學方面無法解釋。今寫在這裏供佛學界大德們共研究，萬物、緣生、性空，唯識而現，果報如是不可思議。

　　佛學超時空，佛教超國際，佛學超科學，博大精深。有一次，我到上海玉佛寺拜佛，遇到一位老居士，與其談論淨土法門，他說沒有極樂世界，此是權宜之說，不是實事，他念誦金剛經，不念阿彌陀佛。他說過去沒有科學，現在有了飛機飛過全球沒有發現極樂世界。我解釋說你誤解了。金剛經上說：“四維上下虛空不可思量。”阿彌陀佛說，從此過十萬億佛土，有世界名曰極樂；其土有佛號阿彌陀一佛土內，有三千大千世界，有十萬億個日月。相當於個銀河系，銀河系其廣十萬光年。一光年約十萬億公里。現在科學證明，虛空有無量世界，真實不虛。極樂世界雖然距離我們地球遙遠，不出我們一念之心。經雲：“欲生淨土，先淨其心；心淨佛土淨。”我們念佛念心，為了淨心，消除妄念，妄息真顯。真心堅窮之際，橫通十方，我們誠念佛，業接引於一念頃，即往往生切莫有疑。彼聞此說作謝而去。今舉此例，為對西方淨土有懷疑者說。