人的命運決定於什麼

分類:法藏
2013/07/01 00:20



 

所謂命運是指一個人的生命軌跡。
 
生活在此世間的人沒有一個不希望自己有一個好的命運,
 
也即一生中具足健康、財富、眷屬、名聲、智慧等,並且擁有一個快樂和美好的人生。

 
然而不幸的是,並非每一個人都能如己所願地擁有一個快樂、美好的人生。
 
觀察世間各種各樣的人我們就會發現,雖然每個人主觀上都渴望著幸福和安樂,
 
但是實際情況卻是“幾家歡樂幾家愁”。

 
有人一生健康長壽,有人卻百病纏身;有人舉手之間便能賺取成千上萬的財富,
 
有人整天忙忙碌碌、辛苦異常,所得的回報甚至難以養活自己和家人;
 
有人眷屬和睦、一家人快快樂樂、歡歡喜喜,
 
有人卻整天沈浸在家庭成員的相互爭鬥之中;
 
有人處處得到別人的歡迎和讚嘆,
 
有人卻像烏鴉一樣人見人厭;
 
有人聰慧異常,對事物具有清晰的判斷力,
 
有人卻愚昧不堪,連起碼的是非好壞都難以辨別……

 
面對這些現象,有人憤憤然感歎命運的不公,
 
有人欣欣然感歎命運的神奇,有人茫茫然陷入迷惑和不解,
 
有人渾渾然沈浸於迷信之中。

 
 
但不管怎樣,
 
人們都試圖想知道一個人的命運到底決定於什麼?
 
是否存在著一個主宰人們幸福和痛苦的神靈或上帝?
 
亦或人的命運根本就是隨機的、雜亂無章的?

一個人的命運到底決定於什麼呢?
 
大覺世尊直截了當地告訴人們:
 
“一個人的命運決定於這個人的思想、行為和語言。”

 
由於人們的行為和語言發端於最初的思想,思想不一樣,行為和語言就不一樣,
 
行為和語言不一樣,命運和遭遇就不一樣。
 
所以,
 
從根本上說,一個人的命運決定於這個人的思想。

如果土壤中沒有種子,就不會有禾苗破土而出,
 
也不會有後來的百花競放和綠葉蔥蘢,更不會有後來的累累碩果;
 
同樣,對於一個人來說,沒有最初的思想,
 
人的行為和語言也無從談起,沒有行為和語言,我們什麼事情也不能承辦。

例如,
 
假設我們要去開門,如果心中沒有開門的思想和動機,則我們永遠也不會有開門的動作。

又如,
 
如果我們內心具有看不起某個人的思想,則行為和語言也勢必會對這個人輕慢,
 
內心如果沒有輕慢的思想,則永遠也不會有輕慢的行為和語言。

思想是種子,行為和語言是花朵,由行為和語言導致的成功和失敗則是果實。

 
 
儒家的經典《大學》中說:
 
“物有本末,事有始終,知所先後,則近道矣!”
 
意思是說,世間的萬事萬物都有本末和始終,都遵循著因果法則,
 
如果知道了什麼樣的果是由什麼樣的因產生的,就離道不遠了!

特別,
 
如果一個人知道了思想是行為和語言之因,
 
而命運則是行為和思想之果,
 
則這個人就掌握了真正的“命理”~~也即眾生的命運所遵循的運動規律。

所以,
 
對於一個人來說,
 
一生中最最重要的事情就是學會判斷自己種種心念的正確與錯誤,
 
以及學會對正確和錯誤的心念進行取捨。

 
為什麼呢?
 
佛陀在《法句經》中告誡我們:
 
“如果一個人內心包藏邪惡的思想,
 
痛苦就會伴隨著他,猶如車輪跟隨著拉車的牛而滾動一般;
 
如果一個人的思想至善至真,那麼歡樂就會永遠跟隨著他,
 
猶如他的身影永遠陪伴著他一樣。”

 
愚昧的人從來不觀察思想的重要性,也不觀察自己心中種種心念的對錯,
 
他們總是默認自己的思想是正確的、圓滿無缺的,於是總是放縱和維護自己的種種心念。

他們在這些思想的驅動下,糊里糊塗地造作種種行為和語言。
 
當不正確的思想、行為和語言導致痛苦的時候,
 
他們也不去反省自己的思想、行為和語言的對錯,
 
而只是一個勁地抱怨外境如何不對,指責外境給自己帶來了種種痛苦。

 
《二規教言論》中說:
 
“於此世間萬物中,更無如己之愛重,若不思維己過德,則與禽獸有何異?
 
乃至營商諸瑣事,亦需問他及自察,一生所取所捨事,不問不察豈非蠢?”

 
每個人對自己的命運和前途都無限關注,
 
如果不思維自己的思想觀點、乃至在這些思想觀點驅動下的種種行為和語言的對錯,
 
那麼這個人和禽獸有什麼分別呢?我們甚至連經商這些的瑣事都要仔細研究觀察,
 
在一生當中,我們哪些事情該做,
 
哪些事情不該做,卻不聞不問,這不是很愚蠢的舉動嗎?

 
所以,一個人要想有一個好的命運和前途,要想擁有一個光輝燦爛的未來,
 
最最重要的就是“修心”,
 
也即改造自己的思想觀點,努力去除心中種種錯誤的思想觀點,培養高尚的思想和行為。

如果我們對自己思想和行為的對錯不加以觀察和思考,
 
循著自己的固有的秉性生活,則一生的命運都不會有任何改觀。
 
正如《二規教言論》所說:“處事渾噩不觀察,雖經百年無長進。”

 
 
袁了凡在《了凡四訓》中用他自己一生的體會和經驗告誡後人說:
 
“務要日日知非,日日改過;一日不知非,即一日安於自是;
 
一日無過可改,即一日無步可進;天下聰明俊秀不少,
 
所以德不加修,業不加廣者,只為因循二字,耽擱一生。”

 
 
袁了凡的這句話一針見血地指出了凡夫之所以一生碌碌無為的根本
 
原因就是對自己的思想和行為的過失從來不去檢點,
 
他們總是認為自己的思想、行為和言語已經圓滿,
 
不存在任何錯誤,無需加以改造,需要改造的是別人的思想和行為。
 
正是由於這個原因,使得很多人的一生都在“安於自是”中度過,因而耽擱了自己的一生。

 
 
因此,
 
為了創造美好的未來,擁有快樂和成功的人生,
 
我們需要不斷改造自己的思想,使之越來越正確,越來越圓滿!




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