人生何處不相逢

索達吉堪布：人身最大的意義是「修道的法器」

現在世間稍有智慧的人，將精力全部投入研究外境物質世界，卻不反觀自我，研究身心生命的奧秘。如果他們能回過頭來，觀察自己的身體，一定會大吃一驚，醒悟到人們對身體的貪執是多麼愚癡！

首當以意觀，析出表皮層，

次以智慧劍，剔肉離身骨。

首先用自己的觀慧，將表皮層與身肉分開，再以智慧的利劍，從骨架上將肉剔下來，一一加以詳察。

我們用智慧來一層層詳細觀察自身，看看自身到底有沒有值得執著的精妙之物。首先從表皮著手，人體表層是一層皮膚，世人往往執著皮膚很好看，說什麼膚如凝脂、面如桃花等等，但實質上人體皮膚的白色，是皮層角質的顏色，紅色是血的顏色。仔細觀察下，皮膚是一層粗糙的組織，學過生理衛生的都知道，皮膚由什麼角質層、顆粒層、表皮、真皮、毛囊……一大堆亂七八糟的東西組成，上面還有體毛、斑斑點點的色素。在放大鏡下，人們執著最好看的皮膚也是麻麻孔孔，醜陋不堪，哪有什麼精妙之物呢？很多人執著自己外表好看，尤其是年輕人，塗粉抹脂、穿金戴銀，費盡心思去裝飾自己的外表，然後別人見了也很贊賞：很好看、很好看……。其實這只不過是無明串習，一種錯覺而已。一個稍有智慧的人去觀察，或者任何人用放大鏡去看，人體表皮無疑是一大堆臭垃圾，遍布全身八萬四千個毛孔散發著臭氣……。見到這麼醜惡的東西，有誰去執著它呢？

在這樣污穢的皮層下是肌肉，肌肉上還有一些脂肪之類的結構。我們到屍陀林去看天葬時，可以看得很清楚，肥胖的人脂肪要多一點，干瘦的人脂肪與紅色的肌肉都很少。一般人在胸部、臀部有厚厚的黃色脂肪，脂肪很難看，由雜亂的黃白色物質組成。在顯微鏡下，紅色的肌肉是由一個個細胞組成，象一大堆泡泡，肌肉裡面還有一個個小管管，充滿著又腥又臭的血液，看起來很呃心……，得不到什麼精華。

分析完全身的皮肉，我們絲毫得不到精妙之物，再深一層，自己的骨骼如何呢？

復解諸骨骼，審觀至於髓；

當自如是究，何處見精妙。

再將所有的骨骼一一解剖觀察。這樣，從皮膚表層至於骨髓，自己應當認真地探究，身體裡面哪裡有精妙的東西呢？

一般人體有二百零六塊骨頭。在天葬時，禿鹫將皮肉內臟食盡後，白森森的骨架便會露出來。骨頭由骨膜、骨質、骨髓組成，仔細看也就是一些鈣質、血、膿膜等令人惡心的東西，亦找不到什麼精妙之物。

當然，除了皮、肉、骨骼之外，人體還有內臟，血液等一些組成部分，我們也要去觀察分析。在這些結構之中，有無精華之物值得自己去執著呢？我們從表皮至骨髓，細細剖析身軀，除了三十六種不淨物之外，無有任何精妙之物。

你們有時候應該去屍陀林，看看天葬，特別是夏天去看，一定會有很大收獲。在熏人的臭氣中，坐在天葬台邊上，看天葬師將屍體切開，禿鹫一塊塊地撕扯著肉塊、內臟，漸漸只剩下一個骨架。然後天葬師將骨頭砸碎，禿鹫又一擁而上，將筋骨、骨髓、腦髓一搶而光……。大家一面看，一面想想：「啊，我的身體也是這樣，與這些屍體沒有兩樣，又腥又臭……。終有一天，我的屍體也要躺在這塊大石頭上，讓禿鹫撕扯一空。」經常這樣觀察、思維，能很清楚的了解自身沒有任何可執著之物，只是由種種腥臭的不淨物組成。血、膿、涎汁、骨髓……，這些東西在我們見後惡心嘔吐都來不及，哪還會執著為精妙呢？

如是勤尋覓，若未見精妙，

何故猶貪著、愛護此垢身？

倘若如是努力尋找之後，仍未見到自身中有任何值得護惜的精妙之物，那麼你為何還要費盡心思去貪著、愛護這個垢穢組成的身體呢？

我們用上述方法努力尋找、觀察，將身體裡裡外外，每一個細微部分都加以分析，除了三十六種不淨物外，得不到任何值得執著的精妙之物。如果沒有精妙，我們為何還要拼命地貪執臭穢之身，為什麼還要去為它忍受勞累、憂苦呢？貪著身體這種迷惑，實在是毫無道理。將身體從較淺的層次去分析，是不淨物組成；我們再深一層，用中觀方法觀察它的實質，它毫無實體，只是我們的一種錯覺，一種執實習氣串習而現的幻相，我們對它的貪執如同在夢中執著夢境無異。

世間上懂得這個道理的人，實是少之又少。世人似乎從來就沒有去想過這些問題，糊糊塗塗地為了身體一天到晚造惡業。我們平時安住在寂靜處，看不到外界人們的生活。偶爾出去時，可以見到現在的人很喜歡裝飾身體，似乎每一個人都要在身上掛一些金銀珠寶，塗抹各種脂粉之類。為了身體，為了醜惡的東西，造惡業也越來越厲害。在智者的眼目中，世人這種表現實在是顛倒黑白的愚癡行為，索甲仁波切說過：這種人就如同在旅館中只住一夜，卻將自己全部錢財用來裝飾旅社的房間。他們不知道人生真谛所在，的確是非常愚昧可憐。

作為一個佛教徒，當遵循佛陀與高僧大德們的教導，拋棄貪執自身，吃飯、穿衣各方面將就能維持身體就夠了。應將一切力量放在解脫生死、升華精神方面，利用這短暫的人生成辦究竟二利事業。