學習《德道經》在當代的意義
學習《德道經》在當代的意義 關於為什麼在二十一世紀必須要進行老子五千言思想的學習， 也就是進行道德思想學習，進行《德道經》的學習， 我覺得這是最符合人類本源的一種教學的方式。 因為正如老子所言，整個宇宙自然，無論是有相的世界，還是無相的世界， 這兩個陰陽雙重世界的一種陰陽結合，都源自於道，源自於最原始能量那一點的爆發。 從宇宙形成的理論來看，西方科學家通過電腦模擬， 以及天文望遠鏡的探索等方方面面的研究來看，已經接近或者說認識了老子道德思想。 整個世界、整個宇宙，可以說都是一個從無到有的一個變化過程， 這就是西方科學家認識到整個宇宙根源是道所生。 道所生，有了一個天然的由無至有，而且到了三生萬物的變化過程。 可以說，整個有相的世界，都是一個道德能量的劇變過程。 這種能量劇變，也是符合當前物理學、化學研究的結果， 都是不謀而合、殊途同歸的一個科學結論， 這也是西方為什麼回過頭來向老子求教、向老子思想尋找答案的原因。 這也是愛因斯坦早就下了一個結論： “驚奇的是中國人沒有用邏輯推理，沒有用實驗證偽， 中國人卻能夠把它做出來，把它創造出來。” 愛因斯坦特別佩服東方的創造能力， 不借助實驗室、不借助邏輯推理的常規西方模式，就能創造很多東西，那是什麼原因？ 就在於東方人沒有離開自己由道到德、到仁、到義、到禮、到智、到信的變化規律， 而且是抓住了一些事物最根本的本質，去進行一些創造型的思維。 就像我兩次課堂都提到，外國人都十分佩服中國人的思維能力， 因為中國人沒有離開道和德的思維產生的文化頭腦當中去成長，自然就攜帶著這個基因。 而這個基因，就富含著如何保護自己的慧性， 如何在慧性不受傷害的情況下，去與智力結合、與智能合併，來共同創造一些東西。 從整個歷史文化的延續和社會發展史，人類總體的規律是一個逐步離道失德的過程。 比如說，最早期人類處在一種高境界的時候，是尊道貴德的； 然後， 由於私心貪欲的慢慢滋長、滋生以後，尊道貴德的自覺性、誠信度就開始降低了， 開始只是畏天愛地，進入第二個等級。 所以， 儒學就表現出這個特點，走到農村裏面，堂屋祖先排位上一般寫著“天地君親師位。 實際上到了“智”那個時代，就只知道敬天愛地了，然後天和地也不敬畏了， 就是怕皇帝，畏皇、愛師、敬師。 隨著人類文化和教育的不斷退化以後，退到只是孝親、尊友的階段。 到現在，孝親也不尊了，朋友也不重視了，而只是內在的愛情。 現在，每個人由於教育的失續， 沒有與根文化接續起來，每個人心靈當中就顯得精神非常空虛了。 他們只知道愛自己，只知道滿足個人的私心和貪欲，就滑到了一個真正的道德底線， 這是完全符合老子的預言： “失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮，夫禮者，忠信之泊也，而亂之首也”。 整個禮丟失了以後，不知道尊敬的時候，不知道愛的時候， 那整個內環境都亂了，家庭也容易亂，社會也容易亂。 我們看一看當今世界上各國的情況，看一看我們東南亞各國的社會情況，都可以發現。 通過我們接觸很多人，也可以看出， 不僅自己內亂，而且家庭也亂，社會也亂，這是一個共性現象。 老子也說了，要改變這個情況，有一個途徑就是重新恢復信念、信仰。 信徒要回歸到尊道貴德上去，因為那是個母體、那是根。 只有從那裏面直接吸取能量， 才能超越中間不同階段性的墮落過程和丟失過程，直接到根文化中吸收營養。 當前，很多家長不懂這個原理， 我們就有責任把這個原理講清楚、說明白，使每個家長都知道， 最好喝的水，不是長江黃河盡頭的水，那是污染的水； 要想獲得最甘甜的清泉，最好到雪山的根上去， 那個水是它的源頭，裏面最富有大地的營養和天地的精華。 文化也是這樣，要追根溯源，追溯到根上去，飲用沒有污染雜質摻和的水。 對我們的精神系統來說，就可以直接獲取源頭活水的滋養。 再舉個例子，一粒蘋果種子之所以能長成參天大樹， 結出碩果累累的果實，也是從一粒種子開始生長的。 我們直接找到這個種子，也全息把它吸收了， 而且這個種子雖然小，將來卻可以展現出無窮的果實。 所以，如果我們不改變自己既有的智能思維，尋覓到根上，把握住種子、根泉的話， 那麼我們進步的速度、認識事物的速度就非常緩慢。 如果說直接把握了這個種子，那麼就擁有了一切，擁有了一棵樹，擁有了千萬個果實。 能夠飲到一個根源的清泉，就可以知道，出來的水， 流經千山萬物過程當中遭到的污染，心裏就了如指掌。 對如何去避免污染，自己心裏也會有一個全局觀了。 所以，為什麼教大家誦讀老子五千言《德道經》， 其實就是為了接續民族根文化，讓大家掌握這個智慧的種子， 讓大家飲到根文化井泉中最原始的甘泉，引用到自然生態的甘泉。 因為我們的教育和文化， 她不僅僅只是兩千五百年的問題，現在考古已經發現了八千年的歷史， 這在中國都是有一定的記錄，還除開了口頭文化的記錄。 其中，八千年、遠離兩千五百年之前所有的文化， 都是慧智型的文化，而不是智能文化，那個是慧智同運的文化， 它經歷了一個完全慧識，再過渡到智識初生，再過渡到慧智同用， 最後在兩千五百年才出現真正的智能獨霸天下、唯智而用的分割階段。 現在西方人非常明顯，他們的慧識是呈點狀的直覺和靈感。 我們經歷了西方智識教育幾十年以後，很多人同樣也感到靈感不多。 靈感閃耀和直覺的突然閃現一下，常常稍縱即逝，就給忘掉、忽視掉了， 而遠遠缺乏中國古代那種比較大面積、比較穩定的圖像思維。 我們現在中國人，進入圖文思維的話，還要經過思考，需要調整一會兒以後才能進入； 而不像兩千五百年以前的人一樣，把眼一垂，一晃腦袋，很容易就進入了。 我的體會也是這樣，早期還閉著眼睛，到後來虛著眼睛，後來可以睜著眼睛同時兩邊看。 這種圖文觀察， 是根據自己後天的思維對它屏蔽作用的大小，來確定它是否能夠順暢透發出來。 從西方的腦科學研究也好，東方古代的一些記載也好， 人類大智大慧的慧性思維，的確遠遠優勝於後天知識的積累。 後天知識的學習、積累重不重要？ 是丟不開的，但它畢竟是前人已經獲得的知識， 必須站在前人的肩膀上，才能創造出新的東西，才能創造奇蹟。 但是僅僅擁有前人東西的堆積，我們是無法創造的， 就只能長期成為前人知識的奴隸，也就是現在所說的書呆子。 現在，培養的書呆子可以說在社會上比比皆是， 他們毫無創造力，沒有主動去把我們民眾當中， 豐富存在而且又容易開發出來的創造能力開發出來。 開發過程，跟理論上也是密切相聯繫的， 也是通過修之身，修之身越早，實行開發這種作用力就越強； 修之身越遲， 自己的智能已經佔據了絕對統治地位，再去開發的話，花費的精力和時間就相當多。 我們從全國各地的教學試點實驗的總結，也確實是這樣， 父親不如兒子，母親不如女兒，這種現象在經典誦讀之家裏比比皆是。 七八歲、八九歲的小孩子經過經典誦讀，他們的圖像思維在短短幾個月就會打開； 而同樣在帶著孩子，在進行經典誦讀實踐半年或幾個月的父母，卻沒有同時出現； 甚至有的父母，跟著我實踐了十幾年，也沒出現孩子們那個奇蹟。 但是帶著孩子誦讀半年、幾個月之後，孩子們都出現了。 孩子反而要指導父親、母親：這樣做對，那樣做不對。 他們能直覺判斷，這個事情如果父母這樣出去說的話，會帶來什麼壞結果。 孩子的預言，在父母身上都得到應驗，他們反映這種情況時， 我就說：“你們拜兒子為師吧”。 因為他的慧性打開了，準確率就大大提高， 認識事物、看透事物的本質， 也就是說在慧性思維下，很容易突破時間、 空間的制約，把握住事物的客觀規律。 這個現象，是極其普遍的。 如果說，大家都能夠接受這樣的一種教育方法， 知道從根文化的井泉中去吸收營養，知道把握一粒種子遠勝於擁有一棵大樹的價值， 我們就能夠真正去尊道貴德，親近老子的五千言。 因為老子的五千言，是在兩千五百年前古代生產力極為低下， 而需要高度開發人類智慧，才能夠應付自然各種災害的情況下誕生的。 因為當時生產力和科學水平都不高，自我保護的工具、器具都非常低劣， 他們憑什麼來保護自己、繁衍整個強大的中華民族？ 就是因為他們有慧性，能夠未動先知、未覺先行，能夠搶住先機，自然趨吉避凶， 那麼整個民族就處於發展狀態。 他們不是單純依靠後天的生產力進行自我保護， 而是同時開發了他們的大慧大智，來認識自然，觀察各種自然災害的演變。 人類這種能力的確是逐步衰退了， 就像千年的大海嘯，連大象都知道成群結隊往山上跑， 但是人類還躺在沙灘上，還在海邊睡覺。 這說明了什麼問題？ 我們人智能超常發展以後，慧性和感受能力就全部都退化了，人類的確是在逐步退化的。 我們要想保護自己不退化， 重新激化和啟動右腦深層次的功能和心裏面的自覺、自如、自知等等能力， 就得主動去把古代文化接續起來。 五千言就是將古代這些如何開啟大慧大智、保護大慧大智， 如何更好與自然親近、把握自然規律這些方法，提前讓孩子們掌握。 因為孩子不同於大人，孩子們有一個生理的轉換期，也叫一種“重演律”， 他們會把人類從無到有的生命現象再演繹一遍。 雖然這個時間較短，還是會重新演繹一遍。 在演繹過程中，胎兒時期的胚胎變化， 就演繹了人從水生動物到陸地、到攀援、到直立、甚至到與外星高等生命因子的結合， 真正成為人，脫離了猿的狀態，形成真正的人類和智慧人類。 整個生命期，會在胚胎時期重新演繹一遍。 然後在真正成了人的形以後， 又演繹了精神系統和肉體系統的變化，可以說是非常完整。 人胚胎一旦發育為胎兒，胎兒能夠生產下來，同樣有一個先天的過程， 因為人在最早期有一個先天的過程，思維形式是非常先天的，不是後天智能的。 我們做父母的，如果慧性稍微強的話，都有這個體會， 在跟孩子說話的時候，孩子會咿呀咿呀表示他懂， 只是沒辦法用語言表達出來，而是非語言方式的交流方式。 非語言交流，在世界人類進化史上，也是有這個階段。 由只是心裏的交流，到後來產生聲帶、聲音的交流，這是兩個不同階段。 抓住了這個階段的教育， 孩子們先天寶貴的一些最有利於了解大自然，與自然和諧、與社會和諧的東西， 就能夠穩定下來，而不至於被後天所破壞和干擾。 包括計算能力， 現代人都認為計算速度快、記憶好就是最高超的記憶，卻不知道還有更高的計算。 我那天還跟大家講了一個故事， 宋代的時候有一個奇人，拿著一根破尺，能夠量出一個大倉庫裏面儲存了多少糧食。 他量完了以後，報出多少擔多少斗，別人計算後跟他的結果只差一斗， 因為裏面有一個老鼠把那一斗米吃掉了， 他還罵自己：“真臭，我怎麼沒把這個老鼠算出來。” 你說，他用的什麼方法計算的？ 他不是僅僅通過這一把尺計算出來的，而是開通了慧性，通過圖像思維， 把整個圖像進行計算、分割，這是一個非常高妙的一種計算方式。 另外有一個大算家，人家問他一棵樹有多少葉子，他就直接把樹徑一量，就報出結果來了， 人家說不可能，要把樹整個葉子摘下來一片片數， 他說：還有個辦法， 用腳蹬一下，這一蹬，樹葉子就全掉下來了，掉下來多少片數一數。 他這裏算的是多少片，把結果都寫在紙上。 結果他們再去一數，跟他寫的結果一模一樣， 就是總數再減這些數，也跟他算的結果是一樣，這是很奇異的一種計算方法。 這種計算方法，不是智能所能解釋的，而是他運用了一種慧識來進行計算的。 在中國古代文化中，有待開發和挖掘的寶貴方法，可以說是非常全面的， 包括數理化方面也是如此， 這也是十六世紀之前，中華民族創造力永遠站在世界前列的重要原因。 我們現在德慧智教育的目的，提倡誦讀《德道經》的目的， 也體現出大道的終極關懷，要追根溯源到最初始的狀態，去進行精神營養。 這樣成長起來的新一代人，絕對是處在一種最理想的慧智開啟狀態， 也就可以使很多人重新再回到根文化當中來，知道它的價值和意義。 當然，在教育當中，很多方法我們也正在逐步去全面完善。 一旦推廣開來，父母都支持這樣一種教育方式，也成了一種自覺， 就會迅速成為社會普遍都能接受的方案，屆時這個工作也會順利得多。 這是關於《德道經》現實意義這個問題的解答。 至於為什麼說德篇在前、道篇在後？ 這個問題雖然有爭論，但是現在已經接近不必爭論的狀態。 不僅韓非子的《解老》、《喻老》，裏面提到了德篇在前、道篇在後； 而且，從帛書的挖掘，也發現是德篇在前、道篇在後。 作者的原意為什麼要這麼立念，後世的抄撰為什麼要這麼立念， 以及最近北大從國外購回來的一批竹簡，也同樣是德篇在前、 道篇在後，所有資料都證明：最原始、 最準確的篇序，還是德篇在前、道篇在後。 老子為什麼會這樣寫呢？ 這是因為自然規律和人類退化，都是從道退化到德，失道而後德，失德而後仁， 現在進入到後天有為的作為階段以後，若想回歸到道， 那首先就要先修德，才能知道什麼是“道”，要把它的次序和次第顛倒過來。 因為老子五千言留傳給後世人，從他的版式行文風格和語句排列， 這樣一種抑揚頓挫比較適合吟誦的現象來看，《德道經》就是一本教科書，就是一本教材。 在儒學沒有真正出現大面積教育之前，在古代道家思想佔據社會主流的時候， 她就是一本非常標準、非常精湛的一種道學開發慧性和智性的教科書、講義、教材。 因為她非常適合於閱讀。 很多行文最後一句，都是有個“也”字， 能起到調節我們陰蹻區，調動腎氣，來完成主動與天相連接、與自然相吻合。 這些現象說明，我們大人們也不必於去爭論這個問題，只要去誦讀就行。 再一個，有很多家長就認為孩子不懂怎麼辦？ 實際上，說孩子們不懂是一個藉口， 是大人不懂，就栽贓陷害孩子們也不懂，這是我的一個觀點。 為什麼呢？孩子是一讀就懂，大人是百讀不懂。 為什麼呢？大人自己否定自己，是這個意思吧？ 孩子們一掃描讀進去以後，是整體整合，他很快就記住了。 為什麼這麽說呢？ 因為從我們下面已經培養很多孩子的例子來說，孩子們引經據典的能力，比大人精湛多了。 像甘肅也好、陜西也好，家裏有誦讀的孩子，他們背熟了以後， 就引經據典能夠直接批評大人，大人沒想到的很細微的錯誤， 孩子出口就用《德道經》的一句話批評父母， 把大人批得莫名驚詫，這傢伙這麼小，怎麼能引用得這麼精準呢？ 這一句話就切中父母心裏面的要害。為什麼會這樣呢？ 孩子是慧性思維，不經過後天智能思維就脫口而出， 這樣實際上是最準確的，就會切中要害。 所以說，不要擔心孩子們不懂。 只要孩子們誦讀，只要孩子們背熟了， 把能量吸收進去了，後天智能也就同步能夠解讀，有一個自我整合過程。 首先是要把這個能量吸收進去，然後在慧性主導的情況下， 讓智性進行一種溝通、激化、融合，形成一個整體，就構成了慧智性型的思維模式。 所以， 大人不要去想方設法解釋給孩子聽，讓孩子知道每一句什麼意思，每一個字什麼意思。 作為我小時候讀過這一類書的體會來說，早期根本不用了解什麼意思， 到了八歲之後，慢慢就都知道是什麼意思。 甚至有一些不見經傳手抄的一些稀奇古怪的書， 看了以後很快就記熟了，等到智能開啟以後，自然就會調用。 所以，我們現在做父母的，對子女關心過度，關心得太多了， 也干擾他們的心理活動和慧性、智識的打開； 相反會形成一種障礙，所以在教育工作上， 我想還是應該注意把這些問題給家長解釋清楚。
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