人生何處不相逢

　　／明法比丘
　　把身心靜一靜就是“止”；看一看身，看一看心，就是“觀”。這個小動作經常練習就是實踐生活止觀。
　　把身心靜下來，有時是攔下、凍結、伏住躁動不安，有時只是檢證一下有無不安。而單純地、放鬆地、不加好惡評斷地看看身心，可奇妙地轉化不安或煩惱，這是平常就可以實踐，而且有藥到病除的即刻效果，不必等待靜坐時或密集禪修時才來化惱解厄。
　　在生活中，經常能靜一靜、看一看身心活動，減少或消除不必要的身心活動，如浮燥、攀緣、干擾他人等；增加必要的身心活動，如樂於助人、樂於聞法、不吝說法。願意做，馬上做，努力做，持續做，變成良好的自利利他習慣，這樣做可以不斷地洗煉內心的污染。
　　生活止觀的實踐，有時難以持續，是因為內心的片刻止觀不夠堅固，道念不夠堅強，而使潛在的或當下的俗事干擾得逞。俗事的干擾會發動貪、嗔、散亂、亢奮、猶豫。但自己若訂定一些處理原則並認真實踐它，可以使干擾減少或消失。內心無事，內心無事，就安住於無事；內心有干擾，明知有干擾，而出離干擾的意願、行動也能馬上產生，整個過程如果都具有覺念，雖有干擾產生，內心卻可以趣向于安定、解脫。
　　止觀就像車之兩輪，鳥之雙翼，缺一就無法達到解脫。《雜阿含經》464經說：
　　“修習于止終成於觀；修習觀已，亦成於止。謂聖弟子，止觀俱修，得諸解脫界。”
　　止觀必需雙修，且需時時實踐，使片刻的止觀持續、堅固並足以獲得片刻片刻的解脫自在。