誦經能否超度亡靈

分類:人生哲理
2013/01/16 22:46









( 佛家 )


一般人家有人去世或追念祖先時,
都請人誦經做佛事(功德),
或到寺院請師父誦經,或自己誦經給亡者。
那麼誦經能不能給亡者超度呢?
這是一般人都想知道的問題,下面分幾點來說明:

第一:孔子說:“慎終追遠,民德歸厚矣。”
首先且不管誦經能不能超度,我們的親人過往,
舉行祭拜這種儀式(如誦經)係一種孝思,
就是孔子所說的“慎終追遠”。
古人說:“忠臣出於孝子。”
所以孝子必是忠臣,忠臣必是孝子。
就一般老百姓來說,能飲水思源的人即是有德行的人。
所以孝思即是養成一種道德,誦經祭拜亡親乃是孝德的行為。

第二:亡者有沒有善根?
經典乃是佛教化人修身,修心,修行的方法。
亡者接受了佛陀的教化,聽經,誦經,
跟人家拜佛,或生懺悔心,即能消除罪業,增長善根,
結將來的佛緣,乃至往生西方,這就是超度。

第三:主事人有沒有虔誠?
亡者已經過世,沒有人在場,亡者是否能發心拜佛懺悔我們並不知道,
但是活著的人(眷屬)要是能代替亡者拜佛求懺悔,
這樣活著的人也種了善根,亡者也必歡喜而得到到了利益。

第四:誦經的人有沒有虔誠和修行?
誦經是一種實踐經教的方法,就是修心、修定、修慧、懺悔的法門。
若是虔誠而念,對念經本人有莫大的利益,
以此功德迴向亡者,亡者就如獲至寶。
若是有道德、有修行的人誦經,其功德更大,
亡者如暗得燈,如貧得寶,即是超度。

第五:臨終的人最需要超度。
一般人平常忙忙碌碌於家庭、事業,無暇修行用功,
就是學佛的人也多鬆鬆忽忽,到了臨終能夠保持靈靈覺覺,
或安安靜靜一心不亂的人不多;
大多是痛苦掙扎,被業力牽引,走上輪迴之路。
這時最需要人助他一臂之力。
誦經念佛即此時的助力。
譬如人平時小小痛苦毛病都不肯服藥,
到了大痛大病時即不但要趕快服藥,甚至任人開刀都可以。
是故臨終的人極需要人念佛誦經,
助他安心正念,這也是叫他人走上好的路。

第六:誦經即代表佛說法。
佛的一切時教都記載於經典,是教人修行的方法。
誦經可當作我們監察心行的標準。
我們每天的行為做事難免犯錯,或已經犯錯還不知道,
現在在佛的面前念經,一方面是矯正我們的錯誤行為,
一方面是說給人聽~亡者,
主事人跟著拜佛、聽念經,如佛親口說法,
即句句是金言玉言,能生懺悔心即能滅罪,
這個也可以為未來種下善根。

第七:誦經拜佛即求懺悔。
經典是記載修行、懺悔罪業的方法。
亡者也許聽不懂,然而誦經人的虔誠和佛菩薩的感應力,
也可以使他生恭敬、懺悔之心。
古時候的大德又集懺悔之儀規(拜懺),
依此儀規行事,即能消除罪業。
為什麼說懺悔能消除罪業呢?
譬如我們過去曾經對不起人家,現在向佛求懺悔,
即是承認過去的錯誤。
求佛作證明,下定決心永不再犯錯這個叫做懺悔。
依靠這樣的心情去拜佛、去誦讀經文,何罪不能消滅?

總而言之,
誦經做功德(佛事),並不是給亡人當錢用,
也不是安慰自己的心就算了,
要有真心誠意的誦拜才行啊,若當作交易買賣就一點意義都沒有了。
凡事有誠即是實實在在的,無誠意就變成空虛,什麼也得不到。
所以誦經能不能超度這個問題,你們不要問我啊,
要問就問主事者、誦經的人、亡者三方面的誠心的程度了。






圖檔:─she

arrow
arrow
    全站熱搜
    創作者介紹
    創作者 suen7969 的頭像
    suen7969

    人生何處不相逢

    suen7969 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()