人生何處不相逢

樸拙成就的密宗行者

這是一個真實的故事。

據今約一百二十年前，在喜馬拉雅雪山近雅魯藏布江上游處，有一所小小的村落，一位隱密修行的行者成就了。他的名字叫做阿布喇嘛，俗名阿故。

阿布喇嘛從小就父母雙亡，孤苦無依，長大後經族人介紹，入贅到妻家。生了兩小孩後，因為家鄉鬧饑荒，無人僱他種田，聽說貢德仁波切在建寺，需要苦力泥水工人，因此前往求貢德仁波切收留做工，以賺取些許的工錢養家活口。貢德仁波切十分慈悲，就收留他在後面柴房住下。

從此，他十分勤勞。每日天未亮就起來，不用人吩咐。同時發心墾地種菜，施肥澆水；又去挑土抬石，幫忙修廟。從早做到天黑，從不休息。因為他感恩於仁波切的收留，認為努力工作是應該的。從未想過：「我種的這些菜要是挑到市場上去賣可以值多少錢，而我一個月才拿多少工錢！」

做了一個多月後，一天，他的老婆抱著小孩來找他，小舅子、岳母、侄兒們也來，總共七、八口擠滿了柴房。

貢德仁波切聽了，趕忙來說：「阿故！我收留你做工，你怎麼卻把老婆小孩家眷也帶到廟裡來住呢？佛寺是不可以住婦女的！」
阿故說：「我也不要他們來，但是因為地主收回土地，把他們全趕了出來，無處可去了。」
貢德仁波切想了一想，說：「好吧！不過你只可叫他們在寺院後山另搭一座茅棚住，就讓他們全在本寺做工吧！」

一家八口聽了，都感激得在地上叩拜不已，感謝救命之恩。貢德仁波切說：「你們不用謝我！人類互助是應該的，何況我們是學習慈悲的佛門弟子。再說，本寺人雖多，肯做苦工的卻不多，大家都希悟研究經典打坐，所以也缺人手。只是本寺生活清苦，大鍋飯不像葷食有味道。」

阿故一家從此便在寺中做雜工。由於個個感激，人人勤勞，竟在後山開墾出一畦一畦的菜圃，種出又大又肥的各種蔬果，供全寺人吃；並把全寺打掃得一塵不染。

阿故也不與妻室住在一起，一個人住在茅棚中。
二年後，一天，貢德仁波切來巡山時，阿故突然跪在地上，一直叩頭。
「阿故！你要做什麼呢？」

「師父！我今世這麼福薄，一定是前世未修又造孽之故。我現在想：這一輩子一定要好好修學佛道，以求來生勿再淪墜！可是我不識字，又醜陋，求師父教我最簡便的方法。」
貢德仁波切於是教阿故一家人念誦阿彌陀佛和觀世音佛的聖號，與六字大明咒，並交代：「你在日常生活中，無論是做苦工、種菜、說話，都要把自己想成是阿彌陀佛和觀音佛那般清淨無礙，慈悲無量，柔和寬容。只要一心專誠，既可成就。」

從此之後，他便摒息諸緣，一心念佛持咒，專心種菜鋤土。不久，阿故與一家八口，都落髮出家受法。阿故也改名阿布喇嘛，出家時，貢德仁波切慈示：「以前我叫你念佛、持咒，現在我要你心中覺悟：我不是我，心中無我，無所求。只要我執一破，一切功夫自然得。
你生性樸拙，肯低心做事、學習、修持，毫無我慢、疾恨、貪求；只是一心做去，這是千萬人不及你的地方。一般人自恃聰明，貢高我慢，不但說不得罵不得，還拿著尺，量師量道場。修行不到三年就想當阿闍梨；當了上師就想名聞利養。從不低心內省，功多少？德多少？能生多少智慧，對生死有多少把握。所說的法有幾句自問有把握的。

所以，你不要自卑而生退心；更不要去學人家的聰明樣。笨才好。」

從此，阿布每天自動操作各種勞役：種菜、施肥、挑糞、掃地。對人客氣、謙恭、慈悲。能幫的盡量去幫；能做的盡量去做。
五年後，貢德仁波切見阿布境界已不錯了，但見識太少，要他出門去參學，參拜名山道場的善知識，以便度人方便運用：「以後願回來就回來。若有善緣，依緣行止也可。」

阿布泣拜，說要服侍師父。貢德仁波切斥道；「不必執我，我不用你服侍！」
五年後，阿布突然又回來了，說：「天下名山道場都去過了，所有善知識所說的不外是內心清淨、慈悲的德，弟子還是不離師父，才有萬德具足的可能。失去了供師之德，什麼道行也沒根柢。」

阿布又開始做些別的同修做不來，或不願做的笨重的，低下的雜役。
一天， 貢德仁波切問他：「這次回來，你該去看看你的家人！」
「大家都出家修行了，有什麼好眷戀的？」
「見見也無妨！」
「不去！不去！」
阿布就是每日辛勞的勞作。舉凡挑糞、挑石、挖土、砌牆、種菜、砍樹、除草、掃地、犁田、煮飯。。。所有最勞苦，最輕賤，最骯髒，最煩複的事，都自動擔當起來；也不問師父看不看得到。有了空閒，就同寺旁的農人、生意人，坐在石上、樹下，談起佛法。有時甚至也幫人做事。

早上大鐘一響，總是第一個上殿參修；也不說雜話、是非。貢德仁波切觀察在心，覺得十分安慰，知道他內在的進境，已十倍百倍於任何人了。

一天， 蓋祖師塔時，阿布突然要求：「將來塔蓋好之後，弟子來守塔好嗎？」
貢德仁波切知道，這是一句禪話、讖語，知道阿布功行將滿，即將化去。心中雖然不忍，卻也為他高興，因此答應說：「一切隨緣，不可強求！」

一天， 寺中傳戒，阿布突然將所有法器，三衣，買了供養大眾。
晚間阿布來辭行：「弟子特來辭行，只是不知以後誰來侍候師父？」
「該去的就去吧，別因我誤了一大事因緣！我會修法，念經助你！」

阿布再拜後，向後園行去。入夜，監院法師查房，發現阿布不在。
「是不是吃不了苦，還俗了呢？」

眾說紛紜之時，見後面菜園的坪子，一陣白光沖宵，連寺外的百姓，也以為寺中大火，紛紛提著水桶前來。

來到坪子，突然見阿布端端正正的坐著，巍巍然不動，眼瞼下垂，半開三分，面帶微笑。眾人正要去拉，貢德仁波切突然來到，並且阻止：「阿布已經坐化了。你們所見的光，就是他的三昧真火。」大家仔細一看，只見阿布的木魚柄、磬柄、袈裟，蒲團，全成了灰。

貢德仁波切跪下合掌說：「恭喜你已破我執，證大阿羅漢與無生法忍。」

而後，以師尊的身份三拜，其餘的弟子也跟著下拜。阿布的身體再保留一天，供地方長官、善男善女朝拜後，貢德仁波切最後說：「阿布！你密行功深，如今已功德圓滿。就讓為師送你入祖師塔吧！」
說完，阿布全身微震，化作灰塵，傾倒了。

阿布以貧苦之身，因勤苦、謙下心修持而成就；因敬師、護持同修、道場的情義與拙樸功深，而契入法界。

此種偉大的行持，對今日貪執名位、利養，競求為師、為尊，只講究能說好聽話；只求表面功夫，暗中則損德敗行的虛浮的修持風氣，可以做為一個人人反省，鑑戒的例子。因書此以自戒，並提供參考。

願人人踏實的行出同修之德、弟子之德、父母之德、子女之德、朋友之德。人人謙卑奉師、敬師；踏實行持六度，在具足人的品德之後，方可確實免於沉淪三塗，進而上昇佛道。