觀音妙法會 : 十二類眾生，必須信賴四種飲食的方法，方可活命住世。
分類：未分類資料夾
2010/11/14 21:56
天龍護法undefined-------點兩下
什麼是助惡的因緣呢？
在楞嚴經裏.佛陀特別叮嚀阿難等四眾 :
阿難，這個世界的十二類眾生，都不能夠自全生命，必須信賴四種飲食的方法，方可活命住世。是哪四種呢？
第一段食：把吃的東西分作一段一塊，吃時也分作早、中、晚，一段一段的時間來吃。六欲天、人和畜生，都是段食。
第二觸食：凡遇飲食，不需用口來吃，只需用鼻一嗅，吸其氣味便足。如鬼神之類。
第三思食：思是禪思，以禪定的思維方法，常作飲食。如色界的四禪天等。----能量循環
第四識食：以識為食，因無色界天既然無形色，只是在心理上認為吃飽，就是吃飽了。
當佛成道後，要破外道自餓苦行。
故為說法：『一切眾生，皆依食住，此是正覺正語。』外道訕笑說：『小孩和愚癡的人都知，何以說是正覺正語？』佛就反問他：『那你知食有多少種嗎？』外道啞然不能對，因此佛說此四食住。
阿難，一切眾生，食甘淡有益的東西便能生存，食有毒的東西就會死亡。因此所有求修正定的人，當斷絕吃世間五種辛菜：蔥、蒜、韭、薤和興渠（即洋蔥）。。這五種辛辣的東西，雖然無毒，但熟食能助長淫欲，生食易動肝火，助長瞋恚。瞋是瞋怒，恚是心中忿恨。
辛者. 新也 ! 其象如斧 . 殺氣重 . 該斬就斬 . 該斷就斷 .一點都不推拖 ! 煥然一新也 !
幸者. 辛字得一 . 表先苦後甘 . 終獲幸福也 !
所以世間吃五辛的人，縱然能通曉十二部經，說得天花亂墜，但是十方天仙都嫌他的口氣臭穢，因此遠遠離開他，可是餓鬼卻在他吃了五辛之後，暗中舐他的口唇。既然常和鬼魅打交道，福德就逐日消失，永無利益了。
這個吃五辛的人，雖然勤修三摩地，但菩薩、天仙，以及十方護法神，都不會來守護他，使大力鬼王，有機可乘，就變作佛身，來和他說法，反對持戒，稱讚淫、怒、癡。
怎樣分別邪正呢？只要聽他說話，如果專講不必持戒，守戒只是小乘，反而讚歎邪淫，讚歎怒癡，這都是邪說魔說。因佛是修的最清淨，淫欲是最不清淨的。佛是最有智慧最慈悲，而怒癡都是邪魔之品行，邪正分明，切切不可盲從。
阿難，修菩提道的行者，一定要永遠斷絕五辛，這就是第一步的修行漸次。
南無阿彌陀佛 !
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2010/11/14 21:56
天龍護法undefined-------點兩下
什麼是助惡的因緣呢？
在楞嚴經裏.佛陀特別叮嚀阿難等四眾 :
阿難，這個世界的十二類眾生，都不能夠自全生命，必須信賴四種飲食的方法，方可活命住世。是哪四種呢？
第一段食：把吃的東西分作一段一塊，吃時也分作早、中、晚，一段一段的時間來吃。六欲天、人和畜生，都是段食。
第二觸食：凡遇飲食，不需用口來吃，只需用鼻一嗅，吸其氣味便足。如鬼神之類。
第三思食：思是禪思，以禪定的思維方法，常作飲食。如色界的四禪天等。----能量循環
第四識食：以識為食，因無色界天既然無形色，只是在心理上認為吃飽，就是吃飽了。
當佛成道後，要破外道自餓苦行。
故為說法：『一切眾生，皆依食住，此是正覺正語。』外道訕笑說：『小孩和愚癡的人都知，何以說是正覺正語？』佛就反問他：『那你知食有多少種嗎？』外道啞然不能對，因此佛說此四食住。
阿難，一切眾生，食甘淡有益的東西便能生存，食有毒的東西就會死亡。因此所有求修正定的人，當斷絕吃世間五種辛菜：蔥、蒜、韭、薤和興渠（即洋蔥）。。這五種辛辣的東西，雖然無毒，但熟食能助長淫欲，生食易動肝火，助長瞋恚。瞋是瞋怒，恚是心中忿恨。
辛者. 新也 ! 其象如斧 . 殺氣重 . 該斬就斬 . 該斷就斷 .一點都不推拖 ! 煥然一新也 !
幸者. 辛字得一 . 表先苦後甘 . 終獲幸福也 !
所以世間吃五辛的人，縱然能通曉十二部經，說得天花亂墜，但是十方天仙都嫌他的口氣臭穢，因此遠遠離開他，可是餓鬼卻在他吃了五辛之後，暗中舐他的口唇。既然常和鬼魅打交道，福德就逐日消失，永無利益了。
這個吃五辛的人，雖然勤修三摩地，但菩薩、天仙，以及十方護法神，都不會來守護他，使大力鬼王，有機可乘，就變作佛身，來和他說法，反對持戒，稱讚淫、怒、癡。
怎樣分別邪正呢？只要聽他說話，如果專講不必持戒，守戒只是小乘，反而讚歎邪淫，讚歎怒癡，這都是邪說魔說。因佛是修的最清淨，淫欲是最不清淨的。佛是最有智慧最慈悲，而怒癡都是邪魔之品行，邪正分明，切切不可盲從。
阿難，修菩提道的行者，一定要永遠斷絕五辛，這就是第一步的修行漸次。
南無阿彌陀佛 !
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