人生何處不相逢

　　佛教與道教有什麼不同？當然，佛教與道教有很大的不同。道教的始 祖李老 君李聃，所證悟的道理，和佛教的中乘法差不多。佛陀說法四十九年當中，一共說了五乘佛教，所謂五乘是：人乘、天乘、小乘、中乘、大乘。所謂“乘”，是譬喻之詞，就好像我們乘車、乘輪船、乘飛機，叫做乘。
　　人乘佛教，是我們人類共同需要的佛教；天乘佛教，是天上的天眾共同需要的佛教；小乘佛教，就是羅漢乘的佛教。為什麼叫小乘呢？因為小乘人
　　，自己修自己，自己得度就可以了，他不會考慮別人，不會度化別人，所以
　　叫小乘佛教。小乘佛教是在佛陀時代，聽到佛陀說法，或後人看了佛陀的經
　　典，聽到法師說法，而證悟了真理，所以叫小乘佛教。中乘佛教呢，是修行人在過去世，修的是十二因緣法，還未證果，到了今生，未遇佛陀，又沒有聽到佛陀講經說法，也沒有看到佛陀的經典，他證悟了真理，所以就叫中乘佛教，因為他比小乘高一點，所以叫中乘。
　　我們中國的 李老 君，就相當於中乘佛教，所以佛教應該給他一個地位，等於辟支佛乘。而 李老 君的道教，是因為他還在修行的道上，沒有究竟，所以叫道教。而他的道，和佛教的道，是差不多的，所以有人說佛道一家，但是道教自 李老 君以後，到了張天師搬神弄鬼，就變成了一個鬼神教，因此就完全不是道教了，所以佛教和道教的不同，就在這裏。佛教雖然講六道輪回
　　，也講鬼神，可是佛教不主張拜鬼神。
　　大乘佛教，就是菩薩乘的佛教，佛教裏有很多菩薩，適合菩薩們修行的
　　，就叫大乘佛教。因為菩薩們都是大慈大悲，法力無邊的，不但度化人類，
　　還會上天堂，下地獄，可以度鬼神，度畜生，所以叫大乘佛教。佛教本來是不主張拜鬼神的，凡是社會上的拜鬼神者，很多事情都是仿效佛教的，許多佛教徒誤以為拜鬼神就是佛教，對於這一點就搞糊塗了；又因為道教有很多的道理，是從佛教搬了去的，因此又有人誤以為道教是佛教。比如說，佛教以花來供佛菩薩，花是代表智慧，學佛修行開智慧，所以稱為智慧之花。我
　　們學佛菩薩，就是要學佛菩薩的智慧，因此以花來供佛菩薩，求感應開智慧
　　。那麼，鬼神廟也學到以花來祭拜鬼神，那就不對了，其實就不應當以花來拜鬼神。
　　佛教用燈燭來供佛菩薩，燈燭是代表光明，我們有智慧就有光明，可是鬼神廟也學著用燈燭來拜鬼神，甚至鬼神廟、土地公廟都學佛教點起光明燈來，這完全是個大笑話。
　　佛教用水果來供佛菩薩，因為我們做每件事，都希望有一個結果，我們學佛修行就是要證果，以水果供佛，就是修行要證果的意思，這是一種表法
　　。可是鬼神廟用水果供鬼神，信徒不明白也以水果供鬼神，那裏會得什麼果呢？崇拜鬼神的結果，就是將來自己做鬼神。我們佛教徒崇拜佛菩薩，將來我們就要證到佛菩薩的果。
　　佛教的寺院裏有大鐘大鼓，晨鐘暮鼓，發人深省。我們早晚所敲大鐘的聲音，就是叫人們醒呀！醒呀！不要再沉迷了。鼓是用什麼做的？是用牛皮做的。世間為什麼會有牛、馬、豬、羊呢？就是在他宿世做人的時候，騙人
　　、詐欺，或賴債不還，死了以後，就必須變牛變馬、變畜牲來還債。寺院打鼓，就是要度化這些愚癡的眾生。鼓聲“隆隆……”的意思，就是叫世人不要愚癡了！不要愚癡了！因為騙人的錢財，愚癡的結果，是變牛變馬，所以以牛皮做鼓來警醒愚癡的人類。鬼神廟見佛教有大鐘大鼓，他們跟著也使用鐘鼓，可是鬼神本身就是迷信的，又如何叫眾生醒悟而不愚癡呢？這也是個大笑話。
　　寺院裏用大磬與木魚。大磬的聲音很響亮，也就是要我們做人的名聲要好，做人要好好的做，才有好名聲。木魚為什麼叫木魚呢？木魚是以木頭來刻的，樣子像一條魚。為什麼要用魚呢？因為魚晚上睡覺的時候，只是瞳孔縮小，眼睛從來不會閉上，所以有“魚目常醒”之說。木魚的魚字與愚癡的愚同音，也是叫修行人不要愚癡了！不要愚癡了！這就是佛教寺院為什麼要用木魚與大磬的道理。
　　可是鬼神廟也用上了大磬與木魚，他們卻不知道是什麼意思。而鬼神廟卻有自己的說法，他們說：從前唐三藏去西域取經，經過流沙河，豬八戒貪玩，不小心竟把佛經掉在流沙河裏，經掉入河裏就被大魚吃掉了，所以就沒有經，打木魚就是要魚把經吐出來！可是魚愚癡，吐不出經來，因此鬼神廟就不用經典了。鬼神廟到處告訴人，他們沒有經典，是因為被魚吃掉了，其實，唐三藏取經是佛教的事情，與鬼神廟毫無關係，他們牽強附會，實在是不應該。再進一步說，鬼神本來是沒有廟的，過去所謂的鬼神，是指孤魂野鬼。
　　中國歷朝的皇帝設宗廟，祭拜他們的祖先，那個廟就叫什麼宮，宮殿式的廟宇建築也是這樣來的。佛教的道場本來不是宮殿式，中國有了法師、和尚，當時的皇帝非常尊重出家人，就將宮殿撥給出家人安住，弘法辦道，因此以後中國的寺院，就變成了宮殿式的建築。
　　皇帝的宗廟是用來祭拜祖先的，或將過去的忠臣義士牌位，搬到宮殿式的寺廟裏去，這樣的做法，還算是應當的，比如說關公廟、嶽飛廟，因為他們是忠臣義士，有資格受人崇拜。可是，到了後來卻越來越離譜了，什麼王爺、王公、將軍，或者許多不知來歷，自己編出一套來歷的鬼神，結果弄得到處都是廟。甚至有人說：有一家的大姑娘死了，做鬼回來托夢，討超度，討建廟，便發動很多人來蓋廟。他們看到佛教有廟，就也蓋起廟來了。
　　佛教在最早的時候，有寺院是供出家人居住修行辦道，弘法利生的；建寺安僧，佈施道糧，衣物飲食，是很有福報的。可是建鬼神廟的人，不知建寺的意義，便也向信徒募化錢財蓋鬼神廟。信徒為什麼會拿錢出來蓋鬼神廟呢？因為信徒貪有福報，事實上，就算是建了鬼神廟能夠保佑你平安大賺錢
　　，可是這是修有漏福，很快福報就漏掉了。所以佈施錢財蓋鬼神廟，是沒有福報的，因為鬼神本身就是一種迷信，提倡迷信是不好的事情，在十不善中
　　，最後一條不善就是“邪迷”。十不善是殺生、偷盜、邪淫、妄言、綺語、
　　兩舌、惡口、貪欲、嗔恚、邪癡，這十種不善都是會下地獄的。拜鬼神是屬於邪與癡，所以拜好兄弟也是會下地獄的，既然如此，所以佛經裏說拜鬼神是沒有福報的。
　　這個問題問的很簡單，但是要講起來，一個星期都說不完。因為這個問題，是佛教與迷信拜拜的問題。