為什麼稱創始人為「鼻祖」？
■為什麼常常稱創始人為「鼻祖」？
這跟鼻子有關係嗎？
要解釋「鼻祖」的來歷，首先還得從「鼻」字說起。「鼻」的本字是「自」。在上古時代，「自」就是鼻子的意思。
在甲骨文和金文中，「自」的寫法都很像人的鼻子的模樣，那時候，「自」的讀音和「鼻」的讀音是一樣的，所以許慎在《說文解字》裏說：「自，讀若鼻。」
應該說，「自」的本義就是鼻子，人們在說到自己的時候常常指著自己的鼻子，因此「自」又有了「自己」 的意思，成了第一人稱代詞。「自」的這個意思後來被廣泛運用，結果反而不方便指它的本義---鼻子了。
因此人們另外造了一個形聲字：在「自」之下加了一個聲符「畀」，形成了一個新字「鼻」，從此，「自」和「鼻」就有了分工，各指各的意思。因為「自」的引申義有「從」的意思，再引申為「開始」的意思，所以「鼻 」也繼承了創始、開始的意思。
《漢制考．說文》裏有「今以始生子為鼻子」的說法，意思是把第一個出生的兒子稱為「鼻子」，用的就是「初始」的意思。因此，最早的祖先、創始人就被稱為「鼻祖」。
■為什麼罵人時一般說「不要臉」而不說「不要面」？
為了宣洩對某人的憤怒不滿之情，常會罵「不要臉」，意思是說這人不顧顏面，不知羞恥。但卻不會罵「不要面」，這是為什麼呢？
這主要是因為書面語和口語的不同。「面」屬於書面用語，多用於文學作品之中，相對而言，「臉」是口語，時常出現在口頭對話之中。
比如我們在日常對話中會說洗臉、擦臉，卻很少說洗面、擦面。俗語說某人臉比城墻還厚，如果說成面比城墻還厚，便失去了口語生動活潑的效果。
口語所要表達的意思，也可在書面中採用文學化的語言表達：比如不要臉在文學作品中，可以說成不顧顏面；洗臉亦可說成凈面等等。另外，「不要臉」在發音上擲地有聲，鏗鏘有力，比「不要面」硬朗得多。
其實，臉最早並不完全是口頭用語。明代之前的「臉」和「面」都是書面用語，經常出現在文學作品中。如唐代詩人岑參有詩：「岸花仍自羞紅臉」，李清照詞云：「香臉半開嬌旖旎」，白居易「猶抱琵琶半遮面」以及崔護「人面桃花相映紅」都將臉、面用進了文學詞句。後世才逐漸有了口語和書面語的區別。
臉和面現在的意思差不多，但在以前的意思卻是有差異的。臉是晚出的字，大約是魏晉以後才產生的，最初的意思就是頰，常常指婦女目下頰上可以施粉的部位。如白居易的《昭君怨》「眉銷殘黛臉銷紅」，指的就是這個部位。
除此之外，「臉」在古代還有「瞼」的意思，也就是眼皮。南朝梁武帝《代蘇屬國婦》詩：「帛上看未終，臉下淚如絲。」這裡的「臉」就指眼皮。
而面的範圍要比臉大，包括整個頭的前部，臉只是面的一部分。隨著時間的演進，臉的語義逐漸擴大，跟面的意思基本一致了。
■鉤手指表示對自己說的話負責，鉤手指是怎麼來的？
小孩子喜歡鉤手指發誓，他們常常鉤著手指，同時一本正經地念道：「拉鉤上吊，一百年不許變！」鄭重其事地表示信守諾言，說話算數。情侶間耳鬢廝磨，浪漫之餘，也喜歡鉤著手指說一番山盟海誓，以見證忠貞不渝的感情。
這種鉤手指發誓的來歷並沒有確切可信的資料，以至有人以為，鉤手指是從西方引進的，源於西方一個男女雙方鉤手指所引發的愛情傳說。這個說法看似確鑿，卻因為缺少事實依據而很難使人完全信服。
推敲鉤手指的來歷，可能與手指的作用有關。指，具有「旨」的含義，代表著個人的內心想法和意旨，手指相鉤就有交流內心想法的意味。
再加上國人有指天為誓的發誓形式，所以「指」便在盟誓中具有重要的作用。盟誓中，手指既要鄭重其事地簽名畫押，有時還要割破手指，歃血為盟。
有鋻於此，人們便簡單地以鉤手指表示約誓，同時借手指溝通表達互相心意的認可，有時還將兩人的大拇指相摩擊當作蓋章簽名並以此為證。
■手的第二個指頭為什麼叫「食指」？
大家都知道手的第二個指頭叫「食指」，這和拇指、小指、中指的命名似乎有些區別，與食指的大小、位置無關，卻從字面上看來與食物有關，這是為什麼呢？
其實，食指最早還真的和吃有關，但可不是吃手指的意思。古人習慣用這個指頭試探湯水、食物的冷熱、味道，然後放到嘴裏吮一下，古人這樣做並不奇怪，因為上古時代的人們可是用手直接抓起東西來吃的，因此，古人專門將這個手指稱作食指。
之所以選擇食指來做這個工作，也許是因為相對於其他手指來說，食指較為靈活，嘗起食物來非常方便的緣故吧。
說起食指，還有段有趣的故事：
春秋時期，鄭國貴戚子公(公子宋的字)的食指每次若有跳動，第二天必嘗異味。他出使晉國，食指大動，便吃到了石花魚；出使楚國，食指大動，就吃到了天鵝肉；後來吃到合歡橘之前，也是食指大動，屢試不爽。依此看來，食指與食物之間還真是有著深厚的淵源。
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