逆緣得大加持
(佛家) 有一哲人曾言： “一般人所要解決的問題，總是生活上的問題； 我卻不是要生活下去，而是要從生命中解放出來。 前者是順走，後者是逆行。” 發心濟世度生，獻身佛教真理的知識分子， 在外要經受世俗的陳規陋習、各種偏見歧視， 向內要與自身嗔癡愛、七情六欲殊死交戰， 逆行返本，實非易事；並且“要學好，魔要找”， 困境，折磨，種種考驗，八苦交煎，實猶如一葉孤帆， 飄搖於蒼茫大海，頂著急風暴雨，在驚濤駭浪中逆水行舟。 難怪有出家知識青年慨歎： “為什麼出家修道，愈修愈苦？” 殊不知，天之殺物正以成物，歲寒然後知松柏之後凋； 天之困人，正以成人，不經憂患則德慧不成。 順緣可以得到加持，逆緣卻可得大加持。 人生旅程，如此之例，俯拾皆是。 曾於郊外林叢，偶見群鳥爭飛，有雛鳥正學振翼。 突然間，母鳥猛撲而來，以喙狠啄其子，幼鳥趨避，母鳥又一再追趕。 難道母鳥不愛其子，追撲何其急也？ 原來它在實際訓練稚子對其天敵鷹雕之類， 猛烈攻擊時的防避方法，實真愛其子也。 另有故事，言一賊父帶領初上陣行竊的兒子， 於午夜進入一深宅大院。 待子正四顧茫然時，賊父猛然喊捉賊，並奪路而逃，留下驚惶之子。 其子急中生智，潛入那人家內室，鑽入衣櫃，忙學鼠叫，方得躲過災禍。 後責問其父，何其心狠， 父言： “若非出其不意，給予考驗，後遇急難，如何應對？” 原來此是栽培兒子的一番苦心。 常言道： 溫室裏的花朵禁不起風吹雨打，暴風中的雄鷹卻能搏擊長空。 不經山窮水盡之際的振作奮發，又怎能領略柳暗花明之幽趣。 若是破銅爛鐵，完全不須冶煉；正因為是一塊好鋼，故要經百煉千錘。 昔者世尊，生生世世為提婆達多之所謗害， 卻在法華會上為其授記， 並曰： “我之三十二相、八十種好勝妙功德，皆由於提婆達多善知識之所成就。” 密宗馬爾巴上師為嚴格鍛煉其弟子密勒日巴， 曾給予他百般折磨、非人的待遇，終於使他成為西藏偉大的佛教導師。 故知諸佛以八苦為八師，成無上道。 所以， 苦為成佛之本。無數前賢大德，往往遭受特殊的折磨， 借助逆緣，痛加錘煉，隱忍自重，大忍耐、大精進而修持成道。 一切苦厄、憂患和逆境皆是鍛煉志士的大冶洪爐。 美國最偉大的女性， 以無比毅力戰勝了盲、聾、啞三種缺陷的海倫‧ 凱勒曾說過： “我常想，一個人假如能在早期的成年生活中盲聾幾天的話， 那將是一種恩賜。 黑暗會使他更珍惜光明， 寂靜會使他更了解聲音的可貴。” 這是多麼值得深思的話語！ 一代高僧弘一大師曾言： “我只希望我的事業失敗。 因為事情失敗，不完滿，這才使我常常大慚愧，能夠曉得自己的德行欠缺， 自己的修善不足，那我才可努力用功，努力改過遷善！” 這是何等深刻的啟示！ 正如佛經云： “眾生以菩提為煩惱，菩薩以煩惱為菩提。” 亦曰：“煩惱即菩提。” 逆境是對勇者的鞭策，是激勵志士奮發的動力， 是我們進道的助緣，是我們真理之路奮進的增上緣。 每念及，佛的弟子問佛： “誰當下地獄？” 佛陀說： “我當下地獄。 不唯下地獄，且常住地獄；不唯常住， 且常樂地獄；不唯常樂，且莊嚴地獄！” 這是何等崇高、偉大的悲願！ 下地獄是多麼痛苦的事，我等所遭受的區區考驗，又何足道哉！ 崇尚智慧的青年，為覺證無上真理，決心犧牲小我，奉獻眾生。 我們得感謝生活中的一切考驗和磨煉， 因為“逆境是達到真理的一條通路” （拜倫語）， 讓我們順逆隨緣，歷境練心。 讓我們以麥帥《為子祈禱文》作為深切的期許： “不要引導他走上安逸舒適的道路， 而要讓他遭受困難與挑戰的磨煉和策勵， 讓他藉此學習在風暴之中挺立起來， 讓他藉此對失敗的人們加以同情……” |
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