人生何處不相逢

　　《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》

　　壹、釋經題

　　昨天是辛未年九月十九觀世音菩薩聖誕，今天是 九月廿日 ，我們開講這部經，在觀世音菩薩聖誕的第二天，藉觀世音菩薩的光明，我們學習大悲心陀羅尼這個法門，希望能夠有所成就。這部經流通本也不多見，講經的機會，也不聽說有講這部經的。以前在香港，定西老法師有講過一次。

　　剛才念的是這一部經的題目，第一是《千手千眼觀世音菩薩》。在本經上說到千手千眼的因緣，經裏面有解釋怎麼叫做千手千眼。通常我們拜大悲懺，我們常會念到千手千眼，但是它的含義怎麼樣解釋，多數還不大明白，在此經裏邊有解釋。另外也有人作不同的解釋，怎麼樣解釋呢？它的大意，是表示觀世音菩薩，度化一切眾生的廣大作用，並不是觀世音菩薩真有千手千眼。

　　這也說明一件事，說是觀世音菩薩久遠以來，廣度眾生。眾生裏邊，受到觀世音菩薩的教化，而有成就的人，是很多很多的。這些成就的人，分佈到十方世界去度化眾生，弘揚佛法，這就是觀世音菩薩千手千眼的意義，有人這樣解釋。這樣解釋也很好，經裏邊的解釋，當然也是表示觀世音菩薩種種的善巧方便，廣度眾生的作用，也是這樣的意思。但是在經文裏邊是說：觀世音菩薩真實有千手千眼。

　　在觀世音菩薩的自受用境界來說，千手千眼的觀世音菩薩，應該說是觀世音菩薩的化身，至於觀世音菩薩的法身，或者說報身，不需要說有千手千眼的。在經文裏面有解釋，我們在這裏不多說。

　　觀世音菩薩，我們讀《妙法蓮華經．觀世音菩薩普門品》，在那上面有解釋觀世音菩薩得名為觀世音菩薩的原因。是說“若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩，即時觀其音聲，皆得解脫”，所以名為觀世音菩薩。這就是按照觀世音菩薩的慈悲，廣度眾生這一方面解釋他得名為觀世音菩薩的原因。

　　觀世音菩薩最初也是普通的凡夫，由凡夫成為聖人，他是經過一番修行的。按照《大佛頂首楞嚴經》，說觀世音菩薩是耳根圓通，“入流亡所，反聞聞自性”，由此得名為觀世音。這就是由自己修行的法門，得名為觀世音。這樣合起來說，就是由自己修行的法門，或者是大慈大悲廣度眾生，兩方面得名為觀世音菩薩的。

　　《廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》，這個廣大圓滿無礙大悲心，是觀世音菩薩所具足的功德。觀世音菩薩有廣大圓滿無礙大悲心，由這樣的大悲心，說出來的陀羅尼。千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經或者說是廣大圓滿無礙大悲心，是陀羅尼所具足的功德，這樣說，是千手千眼觀世音菩薩所演說的廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼咒，這樣解釋也可以。就是廣大圓滿無礙大悲心，屬於觀世音菩薩的功德，或者說屬於陀羅尼的功德。

　　廣大圓滿，這是觀世音菩薩有廣大圓滿的功德；有無礙的大悲心，悲心是無障礙的。這個意思應該是容易懂，譬如說我們對一個人有一點同情心，但是這個人忽然間對我們憤怒，有所傷害，我們這個悲心就沒有了，這個悲心就是有障礙。遇見障礙的時候，這個慈悲心沒有了，這就是有障礙。觀世音菩薩的悲心是無障礙的，冤親平等，他的慈悲心，一直地是能慈悲的，不受任何事物所障礙。

　　大悲心，這個悲心明白一點說是什麼心呢？就是以拔苦與樂為相貌。看見眾生的苦惱，想要救護他，希望他沒有苦惱，希望他得到安樂，你能有這樣的同情心，就叫做悲心，哀憫心。大悲心，這個“大”字怎麼講呢？就是我們一般說的悲心。他的生活困難，我們能夠解除他的生活困難。他有病痛了，我們造一間醫院，給他解除痛苦。如果我們的悲心止於此的話，那不是大悲心。大悲心的意思是說，我們用種種的善巧方便，救護眾生，解除他種種的痛苦，但是目的是希望這個眾生，將來能得無上菩提的聖道；或者說是“皆以無餘涅槃而滅度之”。希望他得到出世間清淨無漏的功德，你若有這樣的心情，才是大悲心。

　　說是我只是看到這個人生活困難，他沒有錢讀書，我造個學校；他有病，我造個醫院，你的悲心止於此，你是小的悲心。因為這個事情靠不住的，你病治好了，他過幾天又有病了。說是你教他讀書，也是不錯，但他將來到社會上做事，也可能是個壞蛋，人生的問題還是不能解決的。所以這個悲心，雖然說是做善事，而這個善事也有不善在裏邊。若是你有了佛法的認識，教化一切眾生，也可以用世間的財富，解除他現前的困難，但是目的是為得無上菩提的，那麼就可以稱為大悲心了。

　　我們讀《阿含經》也好，你讀《般若經》、《方等經》、《華嚴經》、《法華經》、《涅槃經》，這些大乘經論，你去讀一讀，佛怎麼樣教化眾生？佛主要是用智慧教化眾生的，教你增長智慧，可以根本的解決一切問題。佛當然也讚歎佈施波羅蜜，你這有錢的人，你應該佈施，救護貧苦的眾生，但是佛主要是教你開大智慧，把人生的問題看穿了它，看破了它，你得大解脫，目的是在這裏。因為這樣，問題才解決，不然的話，你的問題還沒解決。沒有解決，你的慈悲心就是不究竟，怎麼能算是大悲心呢？