人生何處不相逢

什麼是「念佛進步的情形」下

(二)口業－不喜歡多說話

我們可以由不喜歡多說話，來看出念佛進步的情形。

老和尚說，念佛有進步的人，會發現自己不喜歡多說話。

首先發現自己不喜歡多講話，自己感覺講話很厭煩，尤其是講話以後，感覺心亂。……慢慢地你就感覺自己，不喜歡和人諍競。遇到有諍競的事的時候，自己總想，唉！算了！讓他去吧！你心裏再沒有那種如火如荼的想法了。你慢慢感覺喜歡清淨，不好遊蕩。總喜歡自己清淨念佛，名利心已經很輕了。[1]

這裡提到念佛進步，會發現不喜歡多說話，多說話會亂心，為什麼呢？因為說話是很障禪定的（有覺有觀）。我們都有這種經驗，話說久了，心就攝不住了，尤其是講錯話，妄想就會更多，佛號要再提起來就要花一番功夫。

真念佛人也不喜歡和人諍競，想想我今暫住娑婆客，不久當生蓮華中，讓他一步又何妨，老和尚說「你如果遇到強梁之人，不妨忍他三分，讓他三分，甚而言之，敬他三分，目的在使你的佛性圓現。如果你和他計較，那你不過是葬送自己的法身慧命。」[2]又說「世間有很多強梁的人，你不要碰他，要讓他。你可以躲他，他欺負你，或毀謗你，你要忍耐，不要諍辯；你不忍耐，事情越鬧越大，是非越辯越多。」[3]還說「有很多人脾氣很高傲，別人碰他不得。佛說這種人好比毒瘡惡癤，有人碰他就流膿流血。」[4]

所以不要和別人諍競，面對這樣的人，其實要生起慈悲心，那是他的煩惱所現，所以才沒辦法控制自己，反而要升起一份包容心，不要計較，不要結惡緣。因為跟別人結惡緣，那是很傷害自己的，願意原諒別人，就是原諒自己，就可以得大自在，無罣無礙。

念佛內心清淨，不會想向外攀緣到處遊蕩，喜歡清淨念佛，這境界像真歇了禪師「門無過客窗無紙，爐有冷灰席有霜，老僧自有安閒法，八苦交煎也無妨。」

(三)身業－散發出慈悲的氣質

在身業方面，我們可以由散發出慈悲的氣質，來看出念佛進步的情形。

修行有進步，慢慢地，又有幾種表現，第一個，個性慢慢轉變了，他的氣質慢慢變化了。這沒有奇怪的，因為他隨心而轉，慢慢地轉凡夫成聖賢了。慢慢地，他的聲音和容貌會轉變，他的聲音自然而然的有種和藹、慈悲的聲音；他的容貌自然而然的有一種慈祥，再看他的眼神是和平的，非常慈悲的、祥和的。

這裡提到修行有進步，個性及氣質轉變了，聲音是和藹、慈悲的聲音，容貌慈祥，眼神是和平的。因為「相由心生」，心中常念佛、想佛，久了就像佛那樣慈悲，正所謂「一切唯心造」，又如同《楞嚴經》所說「若眾生心，憶佛念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠，不假方便，自得心開，如染香人身有香氣，此則名曰香光莊嚴。」[1]

所以念佛有進步了，就感染到佛的慈悲與智慧，散發念佛人的氣質。

四、利他－起菩薩行

老和尚說，念佛心清淨之後，另外一種進步情形，是會起度化眾生的心。

所以攝心使心平等，平等以後，慢慢地就會清淨，就會有度化眾生之心。心清淨是無上佛道，念佛攝心得到心清淨，叫上求佛道。欲度化眾生，是下化眾生之心。[2]

心清淨，是上求佛道，欲度化眾生，是下化眾生之心。老和尚說攝心念佛之後，心會平等，內心慢慢地會清淨，起度化眾生的心，就是菩提心，就是上求佛道，下化眾生的心。

在《大般若波羅蜜多經001-200卷》卷九說：

菩薩於一切有情若劣、若勝、若好、若醜起平等心；是菩薩於一切有情起平等心已，復起利益安樂的心；是菩薩於一切有情起利益安樂的心，已於一切法性得平等；是菩薩於於一切法性得平等已，普能安立一切有情，於一切法平等性中作大饒益。[3]

《大方廣佛華嚴經》卷40亦言：「以於眾生心平等故，則能成就圓滿大悲。」[4]也是提到起平等心已，於一切有情能起利益安樂的心。

為什麼起平等心之後，能起利益眾生的心？「無緣大慈，同體大悲」，每一個人生存在這茫茫生死大海中，大家都是同坐在一條船上，從這裡去體會到眾生的苦，自然生起對眾生的慈悲心，如果想救眾生脫離生死苦海，就要好好用功（上求佛道），這樣才有能力救眾生（度化眾生）。老和尚曾說「為什麼要往生？為了要度眾生。為什麼要度眾生？因為眾生就是我的法身。」所以真的想度眾生，就要好好念佛求往生，才有能力之後再回入娑婆度眾生。

五、結論

所以說念佛有沒有進步，不在於你有沒有見佛(外境)，而是在意業方面，初煩惱輕，至智慧開發，其中有：遇事不計較，我執輕能隨緣，心近乎平等，漸斷貪愛，不見人我是非，對境來時不起煩惱等情形。口業，則不喜歡多說話。身業，散發慈悲的氣質。進一步，會有度化眾生的心。從這自利－身、口、意三業清淨，及利他－行菩薩行，來看念佛有沒有進步。

在自利方面，意業要能清淨較不容易做到，所以從粗的身、口二業下手。

身業方面，多寬容別人，恭敬一切眾生，把原諒自己的心去原諒別人，把要求別人的心拿來要求自己，如同弘一大師說的「待人如春風，律己如秋氣」。口業方面，訓練自己該說什麼話，想清楚再說，這樣做，慢慢意業也可清淨，而意業清淨又會再推動身口二業造作，形成一種習慣及個性。

對未來修行展望，覺得要好好念佛，自度第一，隨緣度眾，在娑婆世界一天就做該做的事，做有意義的事。心胸放寬一點，不要太在意世間的一切，只是過客而已，將目標擺在西方，那是我們的故鄉。若遇到境界失敗了沒關係，被考倒了沒關係，重新開始，佛法說的「無性」就是這個道理，沒有「天然的釋迦，自然的彌陀」，只要肯努力，就是修行，不斷地跟自己賽跑！