人生何處不相逢

　　邪淫的惡報，由於邪淫的物件，各不相同，所以惡報的輕重，大有差別。華嚴經雲：“邪淫之罪，能令眾生，墮三惡道。若生人中，得二種果報：一者妻不貞良，二者得不如意眷屬。”以上所述妻子不貞，以及得不如意眷屬，是最輕的邪淫惡報。地藏經雲：“若遇邪淫者，說雀鴿鴛鴦報。”這種因邪淫而墮畜生，是邪淫惡報之較重者。罪福報應經雲：“淫人婦女者，死入地獄，男抱銅柱，女臥鐵床。”這種因邪淫而墮地獄，是惡報的更重者，可是以上都不是最重的邪淫惡報。那麼究竟哪一種邪淫，是惡報中重得無可更重的惡行呢？那就是姦污出家人，是犯了佛法所雲根本重罪，要墮地獄中最苦、最慘、永無出期的無間地獄，萬萬玩不得的。

　　地藏經雲：“若有眾生，玷污僧尼，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。”怎樣叫做玷污僧尼呢？ 胡宅梵 居士在地藏經白話解釋一書中說：“玷污僧尼，是說有一般無賴浪子，引誘姦淫清修女子或尼僧；或有無恥的婦女，自己不肯守貞，假裝入寺修行，心存邪淫，擾亂初學僧人，暗暗私行淫欲，沒有一些慚愧的。像這一類，都是罪大惡極的眾生，死了也應該打入無間地獄的。”

　　姦污僧尼是罪大惡極的根本重罪之一，可是社會上不明因果的男女，犯這樣根本重罪者，竟亦不少。 周安士 居士所著“欲海回狂”一書，曾有如下的記載：

　　許兆馨是福建省晉江縣人，他在戊午年考中舉人。有一天，前往福州拜謁他的老師，路經一座尼庵，看到尼庵中一位妙齡女尼，眉清目秀，皮膚淨白，不禁心動，他就進入庵內，向那青年尼師挑逗，可是尼師不睬他，許某竟以權勢脅迫，予以強暴。第二天，許某竟無故發狂，把自己舌頭嚼斷，流血不止而死。

　　 周安士 居士在這故事後，加注了八個字：“此是華報，果在地獄。”那是說許某嚼舌而死，僅是看得見的華報，其惡果更要墮地獄，且地獄有大小之別，姦污出家人，要墮地獄中最慘的無間地獄。

　　數十年來，我看到僧尼受到在家壞男人或壞女人誘姦而還俗者，不下數十人，可是也有一些人，犯了破壞僧寶戒體的重罪，竟不以為非，認為和尚還俗以後，一樣可以弘法利生，所以犯了重罪而不知錯誤。殊不知僧居於三寶之一，在佛教中的地位，極為崇高，居士雖然亦可弘法，其價值遠比不上僧寶。姦污僧尼，甚至誘其還俗，就是毀滅僧寶，所以地藏經把玷污僧尼，列為根本重罪之一，要墮無間地獄。因此我奉勸世俗的在家人，男人找不到物件，即使一生一世討不到老婆，也決不可無賴的誘姦尼僧還俗。女人找不到物件，即使一生一世嫁不出去，也不可無恥的誘姦比丘還俗。因為玷污僧尼，是犯了佛門的根本重罪，要墮永無出期的無間地獄，萬萬做不得的。總而言之，我們面對異性的出家人，應保持高度的清淨。（故事取材自欲海回狂）