人生何處不相逢

老子與太上老君分類：道門知識區 2010/11/07 10:01 《史記·韓非子列傳》：“老子者，楚苦曆鄉曲仁里（今河南省鹿邑縣城東）人也，姓李氏，名耳，字伯陽，謚（人死後被封的名號）曰聃（耳長大）。周守藏之史也（國家圖書館、檔案館官員）。” “老子修道德，其學以自隱無名為務。居周久之，見周之衰，乃逐去。至關，關令尹喜曰：‘子將隱矣，疆（強）為我著書。’於是老子乃著書上下篇，言道德之意五千餘言而去，莫知其所終。” “蓋老子百有六十餘歲，或言二百餘歲，以其修道而養壽也。老子之子名宗，宗為魏將，封於段干。” 《史記‧魏世家》和《戰國策‧魏策》記載：魏將宗被秦將白起戰敗，魏使宗獻南陽求和。孔子曾多次向老子求教，孔子生年為公元前551～479年，老子比孔子約長20歲，生年應在公元前571～471年之間。 胡適說：“老子比孔子至多不過大20歲。老子當生於周靈王初年，當西曆前570年”（《中國哲學史大綱》）。 據2004年第六期《尋根》介紹，河南鹿邑是春秋時期著名思想家老子的故里，又是當今天下第一大姓～～李氏的發源地。 《新唐書‧宗室世系》記載：“李氏出自贏姓。帝顓頊（黃帝之孫）高陽氏生大業，大業生女華，華生臯陶，字庭堅，為堯大理（主刑罰獄訟之官）。生益，益生恩成，歷虞、夏、商，世為大理，以官命族為理氏。”這是李姓的前身。 “至紂王時，理徵字德靈，為翼隸中關伯，以直道不容於紂，得罪而死。其妻陳國契和氏與子利貞逃難於伊侯之墟，食木子得全，遂改理為李氏。利貞亦娶契和氏女，生昌祖，為陳大夫，家於苦縣。” 苦縣即今河南省周口市鹿邑縣，春秋時屬楚國。由此可見，軒轅黃帝和顓頊是李姓的遠祖，臯陶是李姓的始祖，李利貞是李姓的得姓始祖。 自李利貞之後，李家世居苦縣曆鄉。唐朝林寶在《元和姓纂》記述：“李利貞子昌祖為陳國大夫，十一世孫李耳，字伯陽，號老子，生於苦縣曆鄉曲仁里，周平王時做藏書官。” 傳說老子的父親是宋國大將老佐。老子的老師叫商容，亦說常枞。據《莊子》記載，老子的弟子有三人：柏矩、庚桑楚和陽子居。常問學於老子者亦有三人：崔瞿、城綺、孔子。而傳老子之學者則為涵谷關關令尹喜。 李耳九世孫崇，字伯佑，任隴西太守，其後人世居隴西。隴西人李淵、李世民父子滅隋建立了唐王朝，定都長安。李世民之子曹王明的後裔李公蘊建立了安南國李朝（今越南），定都河內，歷八代216年。由遼東遷至朝鮮的李氏後裔李成桂，建立了李氏朝鮮，定都漢城，傳二十六代，歷500餘年。 李耳在周朝國家圖書館、檔案館任館長期間，飽讀經史，研習《周易》，是當時天下最有學問的人，否則孔子不會百里迢迢，屢次求教。 周敬王四年（公元前516年），周王室內亂，王子朝率兵攻下劉公之邑，周敬王受迫。當時晉國強盛，出兵援助敬王，王子朝勢孤，攜王室典籍逃亡楚國。老子因受牽連，蒙受失職之責，或辭職，或免職。憑老子的學問，到諸侯國謀一宰相之職不成問題，他卻回歸故里務農。幾年後，西遊秦國。至於老子西遊秦國講經，與後來秦國統一天下是否有關聯，史學未有評論。 據傳說，李耳面老，且生下來就有白眉，“子”為古人對學問家的尊稱，故稱李耳為“老子”。 東漢時期張道陵創立道教以後，把老子神化了，尊為道教始祖，奉為“太上老君”，將《道德經》作為祖典。 道教傳說：老子早在天地初始就已存在。盤古開天地時，一人修煉得道，便是鴻鈞老道。鴻鈞老道收了三個門徒，他們分別是：大徒弟原始天尊，二徒弟太上老君，三徒弟通天教主。此三人中太上老君法力最高。這三人就是道教三清聖主，道教又稱為“三清教”。 他們三人廣收門徒，從軒轅氏戰蚩尤開始的千古歷史，多少次的戰爭都與他們有關。太上老君的弟子廣成子，還教誨黃帝如何治理天下。功成以後，又點化黃帝化龍升天。 最精彩的是武王伐紂。他們的徒子徒孫紛紛出來幫助武王，以解救蒼生。通天教主為惡，教唆徒弟申公豹對付自己的師兄。為了阻止申公豹助紂為虐，太上老君派自己的弟子姜子牙出世歷難，七十多歲時開始輔佐文王振興西歧，並輔助武王伐紂。 他們的弟子也時來助陣，如雲中子、廣成子、太乙真人等。最後終於推翻了商紂，建立了周朝。他們在建功立業後，按照太上老君的要求，“功成身退”，返回了天界。只有姜子牙留下來被委派封神，之後便遠離國都，到齊國任職。 到了春秋時期，太上老君見天下大亂，干戈四起，為救蒼生，他便親自降臨人世，留下一部《道德經》供聖人研習。《道德經》還作為“天下式”，為子孫萬代制定了治國方略。老子之所以不知所終，傳說西去之後便返回了天庭。