人生何處不相逢

宋江陣歷史源流

民俗武藝，係指流傳於地方各族群間的傳統技藝；它是蘊藏於民間的一種民俗文化產物。民俗武藝形式多樣，內涵豐富，它流露著鄉土意識、歷史情懷與族群情感，是地方珍貴的文化資產。隨著時代的變遷、社會的轉型、意識型態的牽引，民俗文化曾受到鄙視與衝擊。馴至八○年代，文化主體意識逐漸抬頭，搶救瀕臨消失的傳統文化資產受到重視，使民俗文化的再定義，漸漸浮現新的契機。

中華武術精深博大，它經過悠長時間的提煉、創新與發展，逐漸形成中華民族「身體文化」的一顆璀璨的明珠；逐漸建構了一套精深的技藝和理論體系。中華武術的發展和歷代社會背景，以及人民的需求息息相關：舉凡保家衛國、強身健體、自衛禦敵、養身長壽、休閒育樂等，皆決定武術的演化歷程。

我國武術所涉及的範圍廣泛，所包含的內容豐富；一般而言，它包括武術理論、武術思想、武術歷史、武術流派、武術功法、武術教育、武術豪傑、武術競賽、武術活動、武術交流和武科制度等等。

自古以來，中華武術都以多樣化面貌呈現，其發展一直並存著「軍旅武術」和「民間武術」兩大體系，這兩大體系相互影響、相互借鑑、相互依存、相互成長與消長。直到晚近，船堅炮利取代了軍旅武術；武術僅扮演軍旅操練中的部分手段而已，使武術的鐘擺盪向民間武術的疆界。

宋江陣在演化過程中，融合了「軍旅武術」和「民間武術」兩大體系，並不斷吸取其他民間戲曲、民間雜耍技藝、民間表演藝術和民間武術的花架表演成分。清朝時代，鄉村自衛武裝組織，為了避免觸犯「練武結社，圖謀造反」的罪名，將自衛團練潛入民俗廟會的表演活動，並冠予象徵英雄好漢的「宋江」之名。
　　　　

歷史意涵　
從中國武術發展史中，我們可以發現各門各派武術的千姿百態：它既有共性，又有殊性；它既有族群差異，又有地域區別；它既有家學淵源，又有師承關係；它既有融合交流，又有相互宰制。

從宋江陣的歷史源流，我們也能粗略認知這一文化遺產的體貌。宋江陣是一種拳術、器械、對練、陣法、宗教信仰、民間風俗等綜合性的武藝活動，他具有軍旅訓練、民間團練與民俗信仰等歷史意涵。

一、軍旅訓練　
宋江陣是明代軍旅武術的演化和傳習。根據明戚繼光所著《紀效新書》與何良臣的《陣紀》，對陣的概念是：練兵按一定的規矩排兵佈陣，以伍、隊為單位，組成變化多端的作戰陣形。練兵時訓練士兵辨識號令、操練步法、編習陣式。陣式以旗為識，以鼓鑼號角為令，指揮實戰隊形變換。

何良臣在《陣紀》一書中，有關軍旅基本陣式的記載，與今日「宋江陣」的行陣皆有相似之處：「圓陣」似今宋江陣的內外圈陣、車輪陣、田螺陣等；「二才陣」似今宋江陣的兩儀陣、蝴蝶陣、蜈蚣陣等；「常山陣」似今宋江陣的長蛇陣等。

宋江陣雖經長時間的演化，但其陣法仍遵循明代軍旅基礎陣法五勢（方、圓、曲、直、銳），如長蛇陣曲而復直、穿針陣銳而沖、跳四門方而剛等。宋江陣在長期流傳演化中，傳承了明代軍旅兵器種類與單兵操練技藝。
　　　　
二、自衛民團　
明朝中後期，宦官專政，朝政腐敗，國力衰退，海防薄弱，內有匪盜肆行，外有倭寇侵擾。從英宗正統十四年（1449年）至穆宗隆慶三年（1569年），這一百二十餘年間，內憂外患，燒殺掠奪從未間斷，鄉民不堪其苦。

雖然朝廷腐敗無能，但地方歷任縣令、參將武官、守土官兵，為保鄉衛國，協助鄉民立寨築堡，組建武裝自衛團練，授以實戰之法，制寇之策，合力堅壁清野，蕩平倭寇。在長期防盜匪、抗倭寇中，大量訓練有素的鄉勇，被招募進入軍隊，而告老返鄉的軍士，又將軍旅操練之法授予鄉團民軍，自衛民團承襲了明軍操兵排陣之法，此為「宋江陣」的原始雛形。

明末清初，鄭成功在閩、台兩地，從事反清復明大業，使明代軍旅武術的傳承，在閩、台兩地得到普遍發展。清統治期間，治安敗壞，氏族械鬥，土匪橫行，鄉間武裝自衛團練蔚為風氣，宋江陣等各種武術訓練遂成了保護桑梓的要角。民國以後，宋江陣方轉為民間酬神及民俗活動的表演項目，演變成現今頗具特色的藝陣。

三、宗教民俗　
宋江陣在史料中並沒有直接的記載，目前流傳至今以武術為基礎，配合陣式操練的武舞操演形式，我們僅能從歷史事件和社會狀況中，從演武形式和操練內容，側面分析與推測其演化過程。

隨著時代演進、社會變遷，宋江陣在軍事訓練的功能消失了，在民間自衛團練的需求也走進歷史了。宋江陣從作為軍事訓練的內容，到民軍合力團練的方式，再到民間自衛團練的形式，隨著時代政局、區域文化與信仰的影響，不斷吸收其他民俗技藝，逐漸演化成武舞結合的民俗演武藝陣。

宋江陣已從驅邪保安的民間宗教信仰，演化成展演休閒的民俗文化活動，目前，宋江陣已逐漸引進學校，成為學校的特色課程。換言之，宋江陣已從軍事操練、自衛團練、民俗活動到學校課程的內涵。


結語　
由於世界各國的歷史背景和文化價值差異，呈現出不同的武術體系。中華武術是中華文化的重要組成元素，它受到民族精神、民族藝術、民族風俗、民族信仰、民族倫理、民族哲學等影響，既深且遠。宋江陣在演化過程中，也是不斷受到民族文化的影響，不斷吸取其他民俗技藝的養分。

從宋江陣的行陣陣式中，我們可以看到《易經》和道家思想的影子：宋江陣的陣式「八卦陣」、「圍圈」（無極）、「蝴蝶陣」（兩儀）、「跳四門」（四象）、「梅花陣」（五行）等，都顯現其文化思想的內涵。宋江陣也充滿濃厚的宗教色彩：舉凡開閉館儀式、祭旗拜旗、祀神求符、雙斧焚符、兵器貼符、行陣排陣等，肅穆詭異；加上三十六天罡、七十二地煞、梁山好漢的蛇神轉生等神話傳說，益增宋江陣的神秘。

中華武術源遠流長，綿延數千年。宋江陣也是一個長期的歷史產物，內含豐厚精深的文化要素，也摻雜陳腐虛妄的觀念。這些具有民族文化特色的體育項目，若要傳承與活化，就應該取其精華，棄其糟粕，以符時代需求。