什麼叫做不生不滅 譬如說，這邊是一個鑽石，放在這個地方， 鑽石有沒有叫你貪？沒有！ 它本來如如不動的放在這個地方， 一切都是你的起心動念，你強以分別它， 所以說這是好的，這是貴重的，這是不好的， 因此你起心動念， 當你還沒有來投胎這個世間的時候， 你對它並不認識， 當你來投胎出生以后， 你有強烈對它有執著的觀念， 這就變成強烈的生滅， 有我們這個生滅的心意識形態，作為生命的題材， 就變成我們的色身， 由前世的業力，轉變到今生今世的色身， 這個色身就變成共業所感的意識生滅的執著。 所以我們現在也只能做到心里的如如不動， 你清清楚楚的看這個世間， 你不思善不思惡，就個時候就是你本來的面目。 然后當你厘清楚了不生不滅自性的時候， 你當下就了斷無始劫以來的業力， 來世你就不會來投胎， 為什麼？因為你沒有業力， 業力一觀照的話，不生不滅的清凈本性就顯現出來。 那你就斷了一切的惑， 你就沒有做生命的題材的東西。 所以這個不生不滅，從我們本性來講的話， 我們有一個心，保持一個清凈的，冷靜的心， 不愛分別妄想顛倒左右，那個就是本來面目， 這是一個角度來解釋不生不滅。 又如果用這一張衛生紙來解釋不生不滅來講的話， 這衛生紙本身是一種緣起性空的， 緣起是借重一切眾生的意識形態， 所構成的共業生滅的意識觀念， 所以你看它有生有滅， 這是眾生的共業所感，所產生的一種幻覺， 以眾生的位來講，這明明有生滅， 但是在本性來講，你撕掉這個衛生紙， 我問你：你本性有沒有撕成兩半？ 有沒有？沒有！ 意思就是生滅當體就是自性本空。 讓它生滅，你並不必要為這個生滅法起一個動念， 你起一個動念，就完全錯誤， 生者自生，滅者自滅，不干你本性的事情， 當下即如如，一切都如如。 這樣講如果還不清楚，我們再舉一個例子 當我們還沒有來投胎的時候，我們完全沒有作用， 父精母血那麼一點點的東西， 你現在有所作用的這一念，統統是顛倒，妄想， 等到幾十年后，你就要回歸到你本來的面日， 就是一切空， 所以是故空中無色法，一切色法都是妄相！ 無受想行識， 一切的感受，思想一切的行為造作， 意識形態，第八意識的識，受想行識，亦復如是， 統統當體即空。 所以實相就是真空之體，就是所謂的不生不滅， 而不生不滅不是離開生滅法， 離開生滅法里面找不到一個不生不滅的自性。 悟到了這個不生不滅的自性， 他就不是一個普通人了， 一切世間再大的委屈，再大的傷害，他也沒有感覺。 佛教在線