人生何處不相逢

二十一世紀的生活主張 ~ 四安

法鼓山聖嚴法師

二十一世紀的生活主張

四安：安心、安身、安家、安業

四要：需要、想要、能要、該要

四它：面對它、接受它、處理它、放下它

四感：感化、感動、感恩、感謝

四褔：知褔、惜褔、培褔、種褔

         四安：提昇人品的主張─

         安心、安身、安家、安業

我們要把佛法落實在人間的社會。

把佛法送到每一個人的家庭裡，

讓每一個家庭都能接觸佛法的

「慈悲之光」、「智慧之光」。

為人間帶來溫暖，讓人人都能

身安、心安、家安、業安，

這個才是真正可靠且究竟的平安。

安心─在於少欲

 少欲知足，

就不會有強烈的欲望而貪得無厭，

就能夠安自己的心。

安他人的心是一種菩薩行為，

也是一種慈悲願心，發起悲願來福利眾生，

為他人謀求福利；否則僅僅少欲知足，

不但不夠積極，甚至還有可能是消極的。

上等人安心於道，發菩提心、行菩薩道。

中等人安心於事，給他適量而較忙的工作，

他就不會自尋煩惱，或為他人製造煩惱。

下等人只知安心於名利物欲的追求。

希望大家，至少能做到心於事，

而非做個追逐名利的下等人。

安身─在於勸儉

 人是應該工作，但工作不等於人生，

人生也不僅是為了物質中富裕而工作，

更不僅是為了滿足物欲的享受而勤勞地工作。乃是為了健康的身心以及感恩的奉獻而工作。

勸勞努力除了讓身體健康、心裡平安，

還多半會得到物質的報酬，

但是有了物質的報酬，必須節制地使用，

否則為了享受物慾，對身心又會產生

不健康的行為，換句話說，

也就是勤勞以後，應該要儉樸，

所以「勤勞」、「節儉」這兩個原則

是身體健康的秘訣。

同時，儉樸的結果，便會擁有很多福利，

可以提供給他人，到那時候你將會是一個

人人都喜歡、人人都讚歎的人。

安家─在於敬愛

家庭的溫暖在於互相敬愛，

家庭的可貴在於互相幫助。

互助的意思，是讓需要接受幫忙的人，

能夠得到幫助。

幫助對方的時候，不要趾高氣揚，

不要認為自己是施恩者，別人應該感謝你；

而是應該心存感謝，

感謝他讓你有機會來做奉獻，

有機會在為他人服務之中獲得成長。

安家的要領是

互相尊敬、互相學習、互相體諒、

彼此關懷、彼此感恩、彼此奉獻。

僅在物質上把自己的家安頓好，

不算是真正的安家；

真正的安家，是要使得家中的每一個人，

都能各盡其力，各守其分。

安業─在於廉正

一般人所講的安業，

是指對他自己的職業、工作，

要有安定和保障。

可是若以身口意三類行為的

清淨與精進為範圍，便已經將個人行為，

以及工作都包含在內了。

我們應該注意自己的行為，

安於身口意三業的本分，

不要輕舉妄動、沒有準則，

不胡言亂語、信口開河，

也不要心猿意馬、三心二意，

這些都是我們日常生活必須遵守的修養。

敬業樂群雖是老生常談，但很不容易做到，

縱然在平常做得事事成功，稱心如意，

一旦有一些波折、困擾、難題出現的時候，

就會懷疑所做旳工作，是為誰辛苦為誰忙？

若出現了這些想法，就不是敬業樂群了。

敬業就是對自己所從事的工作，負責認真；

精進是努力不懈、全心投入。

如果你的心力、體力、能力，

樣樣都是持著保留的態度，

就不叫敬業精進了。

對自己的任何行為，

都應以「利人便是利己」的觀點來考量，

不為自己的利益而追求，

但為他人旳福利而努力，

並且是以他人旳遠利與近利

來考慮、來設想。

不論在家中、在公司，乃至在任何場合，

如果都能夠用這樣的心態來面對，

相信你就會很有人緣，也會很得人心。