人生何處不相逢

 

佛使比丘的禪修世界 生活中的佛法 雖然繼續要說，要想，要做， 要尋找、使用、消耗物品， 卻不執取其中任何一事一物為「我」或「我所有」， 只是持續醒覺地、智慧地去做， 亦即時時起觀照而行— 這就是所謂「過正道的生活」。 換句話說， 過正道的生活 是以一種使煩惱無法升起、無法滋長的方式生活。 我們不可能在寺院、森林、家裡、高山等地方止息痛苦， 而必須在苦本身的起因上去止息。 我們要做的是， 每天在自己的身上檢查並去發現： 苦到底是怎麼一回事？ 苦從何來？ 而後必須切斷他們各自的因。 如果你希望過著安全的生活， 就必須透徹了解無常、苦、無我； 如此，你就能夠抗拒色、聲、香、味、 觸、法等外塵的迷惑， 雖在十丈紅塵中而不迷失。 只要守護六根就是已控制一切，修行圓滿了， 這正是修習佛法的核心。 如果要問如何實踐緣起？ 唯一的答案是， 當接觸外境時， 要了了分別，不要失去正念， 不要讓無明產生， 而發展出將要受苦的行、識、名色和六入。 利用緣起的方法，就是不讓他發生； 在「觸」的時候即刻斬掉， 讓「受」不要發展出來， 也就是不讓滿意或不滿意的感覺發生。 當沒有「受」的時候， 自然不會產生「我」和「我所有」的「愛」和「取」。 對普通人來說， 想要阻止「觸」發展成「受」是相當困難的。 在「受」已經發展成形的時候， 在已經有滿意和不滿意的感覺時，就停止在那兒。 讓感覺只是一種感覺，迅即通過。 不要讓它繼續發展成「愛」， 也就是不要因為滿意或不滿意而希求這個那個。 如果我們想要實踐佛陀的教法， 有一個簡單的原則， 那就是佛陀對弟子婆希亞所說的： 「婆希亞， 每當你看到色塵的時候，只看到就好了； 每當你聽到聲音的時候，只聽到就好了； 每當你聞到氣味的時候，只聞到就好了； 每當你經驗到觸覺的時候，只觸就好了； 每當你有思想產生的時候， 就把它當作心中所產生的自然現象（感覺）吧！ 如果能辦到這一點，就沒有『我』了。 沒有『我』的時候， 心也不會移到這裡或那裡，不會停留在任何地方。 這就是苦的熄滅，又稱涅槃。」 獨處時再好不過的是： 練習清醒並控制自己保持清醒， 而在任何時候都能隨心所欲。 本文摘自: [《一問一智慧》香光書鄉編譯組/香光書鄉出版社] [《菩提樹的心木》鄭振煌譯/慧炬出版社] 全文詳閱: 東蓮學苑