以君子之心渡小人之腹？？
( 寶泉 ) “度”人之心是每一個人的權利， 自有人類以來人人都在以己度人，不是一個命題所能侷限。 《世說心語‧雅量》謂：“以小人之慮，度君子之心。” 後世漸漸演變為“以小人之心，度君子之腹”。 君子小人互相以心度心，這世界愈發七彩紛呈、耐人尋味了。 人心不同本質上乃道德修養不同， 這便有了高尚與卑下、有德與無德，亦即人格大相徑庭的兩類人。 不過世易時移，人世間之道德內涵也發生了變化，因而對“心”的闡釋亦大相徑庭。 與普通人所謂“君子”“小人”不可同日而語。 君子小人乃相對而言，難免互有彼此，歷史老人常為難以分清而忍受尷尬。 人之修德彷彿逆水行舟，稍有鬆懈就潰退千里， 故“君子”可以是候補“小人”；“小人”也可為候補“君子”。 “小人”人格卑下，用以度“君子”， 往往指稱人家的高風亮節為作假，甚至蓄意混淆黑白。 若小人履君子要位反指君子為“小人”， 那就發生人間悲劇了，焚書坑儒之類即在於此。 君子因睿智而見毫髮，因悲憫而循循善誘，因寬容而不責人所不及，不強人所不能， 一般也不把事情看大，還給予改過機會～寬容歸寬容，是非歸是非。
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