人生何處不相逢

唐朝玄奘法師翻譯佛經時，曾提出「五不翻」的理論：「唐玄奘法師論五種不翻：一、祕密故，如陀羅尼。二、含多義故，如薄伽梵具六義。三、此無故，如閻淨樹中，夏實無此木。四、順古故，如阿耨菩提，非不可翻。而摩騰以來常顧梵音。五、生善故，如般若，尊重智慧輕淺。」（周敦義《翻譯名義集．序》）即遇到五種情形不作「意譯」，而保留梵文原音，進行「音譯」。
基於「五不翻」的原則，〈大悲咒〉在中國以「音譯」型態譯出。雖然持誦〈大悲咒〉重在至誠懇切地誦出音聲，與菩薩的大悲心相應，字面意義的了解並非絕對必要。但若了解咒語的意義，有助於記憶咒語，及持咒時的觀想。對梵文有深入研究的林光明先生將臺灣通行的84 句〈大悲咒〉進行「意譯」：

「唵」是咒語中心內容常見的起始句；「醯利」是觀世音菩薩與阿彌陀佛的種子字；「娑婆訶」則是咒語的常用結束語，意思是吉祥，圓滿。林光明先生將〈大悲咒〉的內容分成五段：（1）歸敬文：第1~17句。（2）即說咒曰：第18句。（3）咒語中心內容：第19~47句。（4）祈願祝禱文：第48~75句。（5）結尾文：第76∼84句。

林光明先生也將日本學者有賀要延的日文〈大悲咒〉作了中譯，我們亦將之列出，讓大眾參考：

歸命三寶。歸命聖觀自在菩薩、摩訶薩、大慈悲尊者。

唵

一切施無畏的尊者，給予救度。歸命禮拜此聖觀自在青頸尊者。歸命賢善、順教心髓的大光明，會使一切有情具有無與倫比的無貪嚴淨。即說咒曰：觀自在、大慈悲、蓮花心的菩薩、摩訶薩，請以離一切垢、大自在心的作業，辦妥一切事。聖尊，大聖尊，能持法，甚勇猛、而慈悲光明自在的尊者，最勝離垢的尊者，最勝解脫的尊者，遵行教語本誓！王者證悟成覺，道心堅固者則歡喜。兼具堅固與摧破，作法則無垢堅固，隨入心髓，摧破諸障。堅固勇猛的尊者！祈請流出不死靈藥的甘露，成就覺道。

具大慈的覺者，賢善，堅固利益眾生的尊者！祈望您的名聲，望有祥福。會成就！望有祥福。大成就！望有祥福。得成就禪定大自在的尊者！望有祥福。賢愛的尊者！望有祥福。上妙遊戲的尊者！望有祥福。愛語第一義的尊者！望有祥福。一切大成就的尊者！望有祥福。持用降魔投環、無有匹敵的尊者！望有祥福。紅蓮華業成就的尊者！望有祥福。賢首聖尊者！望有祥福。本有英雄威德的尊者！望有祥福。歸命三寶，歸命聖觀自在！望有祥福。

祈令我成就真言句文順利圓滿。