對練功者來說，丹田內氣的練成是很關鍵的一步。丹田內氣修煉法能幫助練功者做到氣聚丹川，真陽形成，是盡快練成丹田內氣的具體步驟。現將方法簡介如下：
預備式：
行、坐、立、臥姿均可，但以坐式的平坐或盤坐為主，放鬆入靜，排除雜念，平心靜氣，自然呼吸。
寂照法：
口眼輕閉，頭身中正，收頷抵顎，含胸沉腹，鼻對臍。默運腦中先天性光，凝注丹田虛空境地，朗照中眠之地永存不散，兩目猶如日月之光，有奪天地造化之功．積神生氣，積氣生精，以精化氣，以氣化神，以神還虛，精氣神內聚合一，達到萬念俱寂，一靈獨覺。先天真一之氣自虛無中來，丹田真陽自然萌生。
聽息法：
入靜後，聽自己的呼吸之聲，只感覺一呼一吸往下落，息息歸根。至於呼吸的快慢、粗細、深淺等，純任自然。開始時也可以聽自己的心臟跳動，以後逐漸達到聽空間，聽宇宙。用耳根聽自已鼻中呼吸的氣息，這是第一步功夫“聽之以耳”。凡是呼吸系統正常的人，鼻中氣息都不會有聲音，但自己卻能夠感知到鼻中氣息的一出一入，這是第二步功夫“聽之以心”，到心息泯然合一之後，則進一步就要用“以氣聽氣”了。實際上就是不要再著意於“聽”，已達到“聽其自然”了．再深入則是“聽止於耳，心止於符”，此時心、聽、息、知覺、形體，一切都忘掉了，已進入虛空混沌，達到恬淡虛無、恍惚杳冥之境。真意與真息相合相化，這就是丹田內氣。
胎息法：
盤坐後放鬆入靜，神凝丹田。呼氣時意想氣從丹田中心周圍緩緩擴充，同時腹壁稍往外張，略有膨脹感，吸氣時意想氣從腹部前面向背後收縮，同時腹壁略往內收。意念與呼吸保持一致，使呼吸毫無滯塞勉強之意，逐步把呼吸調到深長、細勻、靜實。如此出息微微，人息綿綿，漸漸入而漸漸柔，漸漸和而漸漸定，至閉口斂鼻，有息如無，對鏡呵氣不留濕痕，羽毛近鼻不見微動，氣聚丹田有充實浩然之感。得大定真定者，有如龜蛇冬眠，對祛病健身大有補益。
擴容法：
練功時充份放鬆入靜，意念與呼吸密切配合，把丹田、命門、會陰、尾閭這一區域看作一個容積，使之逐漸擴大容量。呼氣時使臍部、小腹部及腰能部往外擴張，吸氣時氣收回丹田。這樣持續練功，就會加大丹田的活動能量，達到快速匯聚丹田內氣的作用。
壓氣法：
在意念集中指導下，呼氣時將氣向丹田，尾閭部催壓、貫衝，使整個下腹部的氣機都活躍起來。尾閭在氣功鍛煉中有著非常重要的作用，一定要充份放鬆。此外，壓氣法還可以糾催。當氣機向上攻時，如果再用意向上領，就會導致出偏．這時用呼氣往下壓，猶如引水進海歸源。腹部壓力增高，內氣充盈，真氣自然溢注臟腑經絡、四肢百骸。凡有疾病之處，均經元氣疏通修補，而達到治病強身、延年益壽的作用。
轉圈法：
站坐均可，放鬆入靜後，兩手在腹前意想抱著一個紅色的火球，兩手向左右、上下輕輕旋轉，意想火球在兩手的帶動下高速轉動，待兩掌之問的氣球實感形成之後，再用意念將火球送入臍內，兩掌配合動作，然後兩手輕貼於臍部，稍停再作丹田內氣輕緩微柔的轉圓運動。
聚散法：
先天之息，始於腹內丹田，無論吸氣、呼氣皆宜以神馭氣，綿密而運。吸氣時，氣隨隔肌降落抵達會陰而止，日久氣聚腰骶，聚中有散，散無止境。呼氣時，繼吸氣之散而散（四肢尤以手指最明顯）。也可以在呼氣時，意想氣由丹田向周圍或四肢百骸，或空間，成圓形、成輻射狀擴散，同時身體也放大口吸氣時，意想氣由四周向丹田收聚。也可以意想丹田為寬闊無邊的大海，呼氣時如石擊水，肢浪由丹田中心向周圍成圓形擴散，吸氣時收聚丹田的微妙內景。為了加強實腹效應，吸氣時尚宜配合輕微的提肛動作．意會真元內氣聚散之變。
最觀法：
練功入靜後，意想丹田有一個紅色的太陽，或一朵金黃色的蓮花，或一個發亮的電燈泡，光亮照透整個腹部及全身，溫煦著五臟六腑，四肢百骸。通過助景生輝，意念的高度積聚，丹田可以在短期內凝聚真陽元氣。
微動法：
放鬆入靜後，作丹田、尾閭部或振動，或擺動，或蛹動，或轉動，並使振肢逐漸延伸到命門、脊柱、頭部及全身。然後，緩緩放鬆意念，逐步調整振動幅度到凝神內照，靜守丹田後收功。
點火法：
入靜後，意想丹田有一團火，按照點火、起火、養火的過程，養到丹田逐漸產生發熱之景，這就是丹田內氣萌生之時。
意守法：
意守即意識指向於某種感覺或形象而言。意守丹田是一種強度適宜的凝神過程，具有收心斂神的作用．道家功中的內視、返聽、繫緣、守竅、執中、抱元等方法，皆指專心一事一物而達到意識入虛之目的。古人強調：“不可用心守，不可無意求，有心著相，無意落空，有意無意是功夫”。意守要求似守非守，若有若無，不即不離，忽忘勿助。通過凝神意守，納氣歸根，可以加快丹田真氣的匯聚。
五行法：
中醫五行學說認為，世間一切事物都是由木、火、土、金、水五種基本物質之間的運動變化而生成的。肺屬金色白，肝屬木色青，心屬火色紅，脾屬土色黃，腎屬水色黑。練功時收心定意，先意想宇宙日月精華化作“甘露”，由頭頂向下通透全身．兩目內視，意想甘露變成白色氣體散於肺中．再意想白色氣體變成青水，從外向內浸泡肝臟，滋潤透徹，再意想青水進人心臟變成紅色氣體，再變成紅光，照亮周身．再將周身紅先收回心臟，意想紅光進入中院穴內深部，變成金黃色光芒瀰漫，充斥於脾胃。再將金黃色光向後移，變成五色之光朗照兩腎。最後將意氣收藏於膀朧。五行相生法，既可以積聚丹田真氣，又可以加強五臟功能。
咒語法：
此法多用於坐式練功。在放鬆入靜，內觀意守的基礎上，專心致志地默念“南無阿彌陀佛”或“嗡嘛呢叭彌吽”，以一念代萬念，這樣可以加速進入氣功態。隨著靜境的不斷深化，便可逐步進入不念不守的境界，達到身心混融，如同虛空。虛極靜篤之時，內氣油然而生，全身經脈也會相繼暢通。
歸元法：
將自身小宇宙與自然大宇宙混為一體，把全身毛竅孔穴都打開，呼氣時意想內氣通過周身毛孔放射到宇宙．放射得越遠越好。吸氣時意想自然宇宙清氣歸於丹田，或吸氣時把意念放射到天際宇宙，呼氣時向丹田催壓，或者不用意念．通過全身毛孔的一張一合，一出一納，與宇宙交換各種物質、能量和信息，達到內外混元歸一，天人一體。
全站熱搜
留言列表
