人生何處不相逢

　　一五五、情緒不穩定，不能被人信賴又不善待朋友的人，健康情況將大打折扣。

　　一五六、好人不貪執任何事物。他只談論高尚的事，而不追求愛欲和享受。無論他遇到快樂或痛苦，智者總是不過於得意或哀傷。

　　一五七、聰明的人，無論快樂或痛苦，都不會過度地表現他的感受。

　　一五八、智者應清除自己心靈的污垢，捨棄感官的享受，使內心沒有掛礙。

　　一五九、假如手上沒有傷口，你就可以用手來拿有毒的東西，毒素不會侵入沒有傷口的手。同樣的道理，沒做壞事的人，不受惡報。

　　一六○、有活力，常思考，行為清淨，明辨是非，自我約束，依照真理生活，警覺而不放逸的人，必定會更健康。

　　一六一、預防勝於治療。

　　一六二、醫師在開藥方或進行治療以前，必須先確定病症。

　　二十四、施捨

　　一六三、田地因為雜草而荒蕪，人們因為貪欲而受害；施捨東西給沒有貪欲的人，將可以得到豐碩的果報。

　　一六四、佈施有三種：第一種是財物上的施捨，第二種是真理的佈施，第三種是消除眾生的恐懼。

　　一六五、高尚的人施捨東西時，心中不存有任何意圖或目的......，這種不求果報的施捨所產生的功德是很難測量的。

　　一六六、肉體不是真正的我，因為假如肉體是我的話，身體就可以自由自在而不生病了。

　　一六七、當無我的信念深植在一個人的內心時，（當一個人深信無我的真理時），他便可因而達到寧靜、沉著和更泰然自若的境界。

　　二十五、友誼

　　一六八、誠摯的友誼，味道絕佳。

　　一六九、旅行時，假如沒找到比自己更好或相等的伴侶，那倒不如自個兒單獨行走，也不要跟愚人作伴。

　　一七○、朋友的諂諛會敗壞一個人的品德，同樣的道理，敵人的侮辱有時也能矯正你的錯誤。

　　一七一、你們應當知道下面這四種人是真正的朋友：第一、幫助和支持你的朋友；第二、同甘共苦的朋友；第三、能使你得到益處的朋友；第四、具有愛心的朋友。

　　一七二、寬容和忍耐的人，將可得到朋友、財產、名譽和長久的安樂。

　　二十六、財富

　　一七三、愚笨的人說：“我有兒子，我有財產。”這是有煩惱的。因為他自己尚且不真正屬於他的，何況他的兒子或財產呢？

　　一七四、擁有很多財產，大量的黃金和食物，而卻只貪圖自己奢侈的享受--是導致墮落的一大因素。

　　一七五、財富會毀滅愚笨的人，但不能毀滅想斷除煩惱的人；當愚笨的人渴愛財富時，他不但害了自己，同時也損了別人。

　　一七六、在家人應該把財產分為四份：一份供日常使用，兩份做為儲蓄或施捨之用，另一份留做緊急備用。

　　一七七、一個人用錢應該合理，並且跟他的收入成比例，不可浪費也不可吝嗇。不可處心積慮貪圖財富，也不可揮霍奢侈。

　　二十七、信心

　　一七八、信心是智慧的根本，能夠產生、良好的德行。

　　一七九、內心不安定，不明白好的教誨，信念動搖的人，無法成就圓滿的智慧。

　　一八○、聰明的人不為讚譽和譭謗所動搖，如同堅硬的岩石不被風所動搖。

　　二十八、解脫

　　一八一、除去自私的欲望，便可以治好痛苦。

　　一八二、這就是達到自由和解脫的途徑--幫助別人而不貪求名利和果報，不存傷害別人的意念，而且本著理智去做事。

　　一八三、就如同棕櫚樹被連根拔起一樣，永遠不會再生長；當一個人的行為（包括思想和言語）沒有絲毫的貪愛、憎恨和無知時，他將來也就不會再受生、老、病、死、的折磨了。

　　一八四、可以導致寧靜和智慧的途徑：

　　1、正當的瞭解

　　2、正當的思考

　　3、正當的言語

　　4、正當的行為

　　5、正當的職業

　　6、正當的努力

　　7、正當的意念

　　8、正當的禪定

　　一八五、禪定不生於缺乏智慧的人，智慧也不生於沒有禪定的人。同時有了禪定和智慧就接近沒有煩惱的境界了。

　　二十九、精勤

　　一八六、從今天開始，一個人應當努力改進他的心智，因為我們從來不知道什麼時候死亡。

　　一八七、不背誦是讀經的污垢；不勤勉是持家的污垢；懶惰是皮膚的污垢；放蕩是啟發心智者的污垢。

　　一八八、工作努力、精勤不懈，不怕危難的人，會有好報。

　　一八九、愚笨無知的人毫無忌憚地恣情放逸；但聰明的人卻保持努力不懈，視勤奮為無上珍寶。

　　一九○、自己是自己的保護者，自己是自己的依靠者。所以你們要好好調禦自己，宛如馬商調禦良馬。

　　一九一、你自己應當好好努力為善，因為完美的聖者只能告訴你該走的道路。

　　一九二、甚至像這見解這麼完美而沒有負擔，如果你貪執了它，那就是你沒有瞭解。所有的教誡都是像一條木筏，是用來渡過河流，而不是供人執取的。

◎ 生存世間不“念佛”　如入寶山空手回 ◎
◎ 念佛一聲增福無量　禮佛一拜罪滅河沙 ◎
◎ 敬請常念：南無阿彌陀佛！　求生淨土 ◎
　◎ 敬請常念：南無觀世音菩薩！　消災降福 ◎