佛家心病處方
心病之一：《煩惱》
症狀：眼光無神，愁眉苦臉，四肢無力，心頭亂紛紛。
辨症：因心頭打結影響思考及對外反應能力，宜分析病情因緣，逐漸打開心結。
病因：一部份的癡性在作用。由於知識及智慧不夠，而沒有能力面對問題、解決問題。
藥方：
第一帖：確認煩惱具有痛苦、困擾及束縛的性質。
第二帖：深思並確定心頭結百百種是哪一個結在作用，及其形成的來龍去脈。
第三帖：煩惱的果及因確知之後，願意把排除煩惱當作目標，並努力去達成。
第四帖：針對該煩惱結，若是對世間的真相不了解而引起煩惱，則宜加強了解世間真相，若是由於行為、語言、職業、飲食習慣、生活習慣不當，則要嘗試做一些調整及改變。由於過去所造的業因還影響現在的身心活動，所以當前顯現有煩惱，這是自然的結果，因此，煩惱沒有用，要緊的是努力去淨化或轉化煩惱的因源，及減少或消除苦果。
注意事項：
1.排斥、耽溺或不正視煩惱，將更增加痛苦，宜先平心靜氣接納事實。
2.分析煩惱的因源時，切忌從外頭找主因，如得到「某人某事引起我的煩惱」之類的結論是錯誤，若自己內在無絲毫的煩惱病源（如無知、好惡之心、主宰欲等），則不可能產生煩惱的果。
心病之二：《生氣》
症狀：氣往上衝，臉部及身體發熱，心跳加快，口喉乾燥，行動及說話急快，感覺不服氣、想反擊，有時手心發冷、全身發抖。
辨症：無法接受事實，在心理上起排斥作用；在生理上火大、風大旺盛，水大枯乾。身體發熱是常態，發冷則是有壓抑的心理作用，才產生降溫的生理現象。
病因：無知事情產生的自然性質。
藥方：
第一帖：專心觀察氣升（降）及消除的整個過程，或專心觀察熱的產生及消除的過程，或觀察呼吸的不平順直到平順，以上三種選擇一種當做注意觀察的對象，直至恢復心平氣和。心情恢復平靜時，有時只是把生氣伏住，不是真的消除，需要用心密切留意才能分辨出來。專心觀察的作用在使生氣在控制之下，而自然縮短氣惱，並加強對生氣的本質及現象的認知。
第二帖：對人事物生氣是一種無知，因事情都按照它的性質及因緣而自然呈現，既然那麼真實的呈現，在心理上還抗拒接受事實，起了排拒之心，動了肝火，而致使你自己的生理心理受害。生氣對於事情很少有助益，真正對事情有所助益的是把事情切實了解清楚。所以理解因緣法則，並提出對策會讓你逐漸減少生起瞋火的苦惱。
心病之三：《緊張》
症狀：手腳慌亂，眼神不定，臉部肌肉緊繃，內心不寧。
辨症：急於處理事情，使生理、心理都在緊繃狀態。
病因：對境界太在意、放不下。
藥方：
第一帖：收心，專注於自己的呼吸，持續注意觀察每一次的「呼」與「吸」。視情況從數秒鐘至數分鐘。必要時，腹部用力呼氣，口發「嘶」聲，氣吐盡時放鬆肌肉，再慢慢吸氣，連續做幾次，以加強鎮定力量。
第二帖：認真深入分析、觀察因緣及逐步消除對境界在意、執著及放不下，以減免受干擾。
注意事項：1.平時養成明覺能力及泰然的心境，有助於減弱臨事緊張。
心病之四：《焦慮》
症狀：擔心、憂慮，出汗、顫抖、心悸。
辨症：個人的尊嚴（如工作的能力、性的恐懼）或自身的安全、健康受到威脅，意識到將會發生可怕的事，而產生持續性或偶發性的心理障礙。患者有時為焦慮所困擾而不自知。
病因：對生活的變動無法調適或對生命的續存有擔憂。
藥方：細心、耐心地觀察「呼吸」及其跟身體的互動變化，吸氣的時候觀察到吸入來的氣使腹部及胸部膨脹，注意到「膨脹、膨脹」，若肌肉略顯繃緊，注意到「繃緊、繃緊」；呼氣的時候觀察到腹部及胸部消去，注意到「消去、消去」，若肌肉呈現放鬆，注意到「放鬆、放鬆」，專心注意身體的細節變化。又觀察鼻孔氣息的長短、冷熱或觀察走路每一個動作細節的實況及變化，都有助於專注於現前，於現前事務很仔細、很務實，對非現前且永不存在於「現在」的事務產生的焦慮有消除的作用。
心病之五：《自我意識熾盛》
症狀：心不平靜，主宰欲、表現欲旺盛，容易引起對立、衝突。
辨症：想盡情表現或滿足自己的想法、做法，而聽不進或不採納別人的意見。表面看來，當時得到宰制的自在，但得到自他的傷害卻相對地增加。
病因：根深蒂固的虛妄自我強烈的活動。
藥方：
第一帖：觀察到有一個強大的「自我」成形，而不顧因緣地為所欲為。
第二帖：觀察「自我」的現身及消退，並觀察「自我」活動的種種不自在（如別人不贊同也不支持）及陷入苦境（如對立、衝突）。
第三帖：意識到「自我」的現身就是不自在、痛苦的開始，「自我」有多大，不自在、痛苦就有多大，於「自我」生厭離，保持無「自我」的心態，才能對人對境得到最大限度的自由自在。
心病之六：《嫉妒》
症狀：不悅於他人之美德、善行、利益。
辨症：
1.起初，內心生起酸溜溜的感覺。
2.再來，想排斥對方，把對方比下去。
3.進一步，對對方不利的評價或貶抑；但無嫉妒人的不讚許，而顯露出嫉妒者的心性。
病因：內心想在他人心中佔美好的樣貌，不願他人更好。
藥方：欣賞、讚賞別人的美德與善行(隨喜)，也等於為自己的美德與善行鋪路。
心病之七：《吝嗇》(慳)
症狀：吝惜自己的所有物或觀念，不願意佈施或分享。
辨症：封閉自己。拒絕有求之人，或假裝自己沒有施物。
病因：貪戀自己的擁有物。不知貪吝是束縛、是病。
藥方：佈施。施捨一點點都有助於解放封閉。自樂不如同樂，自享不如共享。佈施、分享當生能夠得到好名聲，未來得善果。
心病之八：《多疑心》
症狀：懷疑他人的某些行動，特別是懷疑他人對自己不利。
辨症：沒有自信，想太多，不確定，疑神疑鬼。
病因：對自己的作為沒有信心，對不確定的事情不與人交往、討論、查證，單憑自己胡思亂想。
藥方：做事確實、可靠；不留把柄給人；與人交往、互動，澄清疑點。
心病之九：《懶惰》(無精進)
症狀：生命沒有活力，缺乏意志力，懶散。
辨症：表現畏縮、逃避、含糊、冷漠、不開朗、沒自信、沒幹勁、沒擔當、混日子。
病因：沒目標，沒有明確善惡觀念。
藥方：激勵自己：「不以惡小而為之，不以善小而不為」。懶惰是「小惡」，是放逸、不精進，將一點一滴耗損自己已得的福報(善果)及功德。應振作起來，一點一滴地去除懶散，善果將會一點一滴地累積。
心病之十：《無慚愧心》
症狀：說是非，散亂心，做下賤事、墮落事。
辨症：做賤自己，不知上進，隨波逐流，敗壞家庭、人際關係。
病因：不明是非、善惡、因果。
藥方：
第一帖：放下防衛心，消除冷漠心，必能湧現慚愧心。慚：厭惡自己缺善，愧：恥於行惡。
第二帖：保護世間，維護倫理(具慚愧)，便能捨惡習善。
第三帖：細膩觀察，作為防止微細的放逸，不偏離於道。
第四帖：慚愧心能次第生起八正道，解脫貪、瞋、癡。
心病之十一：《我慢》
症狀：生起比較、比賽、競爭、較量之心。
辨症：較量俗物之多少、大小、長短、高低、黑白、快慢、好壞、利害，而亢奮或沮喪。
病因：不知道自己陷入於沒有助益自他心智成長之事。
藥方：不比較、不較量，依自己進度，不急不緩地前進。
注意事項：人比人，氣死人。比較之後，輸了會攪動潛在的嫉妒，贏了會攪動潛在的傲慢。
心病之十二：《愚癡》
症狀：不知真相或漠視真相、不知取捨、盲目、短視。
辨症：混淆、混亂、籠統、不知因果、不明不白。
病因：沒有智慧與知識。
藥方：增加自己的智慧與知識。
有智慧可知道煩惱的真相──斷混淆、籠統；
知道煩惱的來龍去脈──斷因果錯亂；
煩惱的滅絕──斷貪瞋癡；
按部就班地消除貪瞋癡──斷錯路、冤枉路、迂迴路；
有知識可增加財富、增加處理俗事的能力──斷貧窮，斷盲點、盲從。
道場：物質(形.色、硬.軟、冷.熱)、感受、印象、意志、意識等五蘊所在之處，就是練心的道場。
用功：當下練心，該斷斷，該捨捨，該離離。未能斷、捨、離，則應作斷、捨、離之因緣。要修習.多修習正法，才能更熟練，更知法之寶貴。
正念.正知：注意觀察眼、手、腳、身、心的實況和變化，注意觀察身心就是保持「正念、正知」，「正念」就是當下覺知，「正知」就是事後也知道。六根觸六境。具正念、正知，內心平靜、無苦樂，適合思惟、講話、行動；無正念、正知時，內心就充滿污染，不適合思惟、講話、行動。正念、正知是出生一切功德之母。
斷惡.修善：一直保持正念、正知，知因、知果，斷惡、修善，可由此步步高昇至涅槃。
惡的是：殺生、偷盜、邪淫、謊話、惡口、挑撥離間語、綺語(講廢話、講話時機不對)、貪欲、瞋恨、邪見。
善的是：與十惡相背反，並能實行十波羅蜜：
布施、持戒、出離(離欲、出家、修禪)、智慧(親近善士、多問法、多思惟法)、忍耐、精進、真實(不欺)、決心、慈、捨(平等心)。
惡的不自斷，要用心斷；斷了惡，災殃自避。
善的不自來，要邀請來；修了善，福報自來。
收心：一日當中，三不五時要收心。把心放空無執著、無束縛，放空心思有助於提升正念。心收束的要訣是：注意呼吸。
靜坐：靜靜坐，沒事做，專注於安住心、找回心、觀察心。以吸氣、呼氣經過鼻口的「氣」為注意的目標；或者是注意吸氣，覺知吸氣的觸覺，呼氣覺知呼氣的觸覺。修禪是否進步，可由生活的品質檢證。修禪可以認證正法，使正法不混亂、不消滅；可以完滿解脫大事。
經行：專注的走路和靜坐同樣重要。收攝六根，注意在左腳、右腳的觸覺，或者和腳步配合；或者注意腳的起、落，單純的覺知；或者只注意呼吸。長時專注的走路，練禪定兼運動；短時專注的走幾步路，培養清除殘餘思緒，放空心思。
飲食：專注用餐的整個動作。注意：眼、手、氣味、食物、嘴的開、合以及貪欲心、棄嫌心、平靜心。飲食中保持威儀，要講話，先吞下食物。
待眾生：對待一切眾生要儘量慈、悲、喜、捨。
願:增益眾生安樂(慈)；願:扶助眾生離苦(悲)；
願:隨喜眾生功德(喜)；願:對待眾生平等(捨)。
做事：要有責任心、要盡心、盡力、要確實，要和人溝通、商量。萬事要注意先、後、緩、急，徹底知苦、集(苦因)、滅(苦滅)、道(苦滅之道)。
講話：聲調要柔軟、輕聲，不干擾他人。講話內容以「法」為第一優先，講話應該有「厭欲、離欲、滅欲」的內涵，有10種：少欲、知足、遠離煩惱、無執著、精進、戒、定、慧、解脫、解脫知見。無用的話少說。
交往：要親近智、善者，遠離愚、惡者。與人作夥要有警覺性，觀察自、他的互動，色法、心法及其實相(無常、苦、無我)。要實踐佈施(佛法、物質)、愛語(軟語、柔和、安慰)、利行(鼓勵、勸告、分享)、同事(有情有義、同甘共苦)。
睡眠：要睡時，把心放空，放下一切，注意吸氣、呼氣，以注意呼氣入眠。睡時具正念可安睡、安醒、無惡夢、諸天守護、不遺漏。
睡醒時，注意吸氣醒來。願自己離一切貪染、瞋恚，無憂無愁過這一日。
死想：想想自己的確是在等死，不久人世，應及時修心，以免帶癡業再輪迴，而後悔不及。
迴向：聽法、誦經、禮拜、供養、做功德，全部迴向：
願以此功德，滅盡諸煩惱；
願以此功德，成為涅槃因。
願以此功德，與眾生分享。
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