人生何處不相逢

彌勒菩薩塑造佛像

西域摩揭陀國有一金剛座上的瑞像，是彌勒菩薩所造。據說在造像之時，有一外來的客人，他對大眾說：“我聽說你們這裏正募請工人造像，我會造作。”大眾說：“你造像須用何物？”他說：“香、燈油、水料、艾料。”大眾許之，但他和寺僧嚴訂了一項規定說：“我要閉門營造，期限6個月，在此期間，切莫開門，我也不須你們送食。”

說罷，取了所需之物，便閉門不出，大眾感到怪異。

6個月還差4天才到，大眾懷疑他是有漏之人，何以累月不出？因此就開了塔門，尋之不見匠人，而佛像已經塑成，唯右乳上尚有少許未完工。這時忽聽空中有聲雲：

“我是彌勒，像身是東西坐，身高1丈1尺5，肩闊6尺2寸，兩膝相去8尺8寸，金剛座高4尺3寸，闊1丈2尺5寸。”

此塔本阿育王所造，自彌勒菩薩造像以後，一切道俗來模圖像，可是此像變幻不定，沒有一個圖寫成功的。王請高僧累日懇禱並申明來意，才能圖畫成功。

玄奘西域記上說：此像右乳更以眾寶飾其缺，遠看其像，終似不滿，尚差四天未完工故也。

貧士一錢造一像

在西域記上說：健陀羅國有一幅佛像，高1丈6尺，自胸部以上，分現兩身，從胸以下，合為一體。

據說，有一貧士得到一個金錢，他想造一幅佛像，去對畫工說：“我只有一個錢，亟想畫一尊如來的像，我知道酬功太少了，但是我因貧乏，再多也沒有了。”

那位畫工被他真誠感動，便不要談價錢，許給他一幅畫像就是了。

不久，又有一個人也拿了僅有一個錢來求畫像，畫師亦答應了他。

當佛像畫成，2位貧士同禮一像，畫師指著這尊像說是你（指2人）的！2人心有所疑，究競是誰的？

畫師知其疑慮所在，對2人說：“我受你們二錢，各畫一像，如果不錯，像必神變！”言未己，像現靈異，分身交影，光相照人，2人見之，歡喜無量。

造像地獄救雙親

張文壽，並州人，信佛甚虔，他的父母雖亦信佛念佛，可是未斷殺業。

雙親去世後，張文壽知道父母在世殺生，定遭惡報，他發心要救親脫苦，造了一尊3尺高的阿彌陀佛像安置室中，香花燈燭，供養禮拜。

有一天，張文壽在夢中見室內有光，光中有乘蓮台者20餘人，其中有2人走近來呼文壽之名，文壽問他是誰？答雲是汝之父母，因在世時殺生食肉，墮入叫喚地獄，以在世有念佛力故，熱鐵融銅皆冰涼如水。昨有沙門身長3尺來同我們說法，同業者20多人聞沙門說法後皆離地獄，將生淨土，以此因緣，將來告汝，在空中乘蓮台的人，就是和我在地獄中的同業者。

說罷朝西而去。文壽把夢中所見所聞，告知當時的法師們，都說是他所造之佛像往地獄去救苦的。

鸚鵡化渡安息國

以前當安息國尚無佛法的時候，阿彌陀佛曾化作一個鸚鵡，能作人言，王臣人民都歡喜這只黃金色的鳥。此鳥身肥力強，有人問它：“你吃什麼東西能使身肥力強？”鸚鵡說：“我念阿彌陀佛法為食，你們若欲養我，可唱念佛名。”

當時，大家為了要得此鳥，競著大聲念佛。鸚鵡飛騰空中，又落地上對大眾說：“你們欲見豐饒樂土麼？”有人答：“願見。”鸚鵡說：“你們欲見可乘到我的翅翼上來。”

因此有幾個人乘上鳥翅，人多鳥力不夠，它說：“你們大聲的念阿彌陀佛！”

眾人大聲齊念佛號，鸚鵡即飛騰空中，往西而去！

王臣與大眾見了歎道：“此阿彌陀佛化作鳥身，引攝邊鄙眾生，這豈不是現身往生嗎？”因而，便在那地方建立精舍，名鸚鵡寺，修行念佛，自此以來，其國人民皆知念佛往生樂土。

新羅眾生寺中的靈感觀世音

新羅國的眾生寺中，有一尊觀音聖像，祈禱獲應者不可勝數。

當新羅季天成年間，有正甫雀殷誠者，婚後久而無子，到眾生寺中大悲像前祈求，後生一男未滿三月，百濟兵襲犯京師，城中大亂。殷誠懷抱幼子來到寺中大悲像前祝告道：“敵兵將至，事急萬分，赤子累重，恐不能俱免，今不得已送來，若承菩薩所賜，願慈悲之力掩護養之，令我父子後日相見……”

殷誠涕泣悲愴，再三懇禱，把赤子裹於衣物中，藏於菩薩座下，依依顧盼而去。

半月以後，百濟兵退去，殷誠來寺見嬰兒仍在菩薩座下，不啼不哭，肌膚如新浴，口邊尚有乳香，殷誠歡喜，千感萬謝頂禮菩薩後，抱兒回家。及壯，聰明過人，是為承魯，官至正匡之位。

菩薩化緣，檀越送米

總和十年三月，寺內住持性泰法師，跪於菩薩前禱告說：“弟子久住此寺，精勤香火，晝夜不懈，然此寺沒有恆產，香火與齋糧無繼，弟子想移他處去，故來向菩薩告辭。”

當晚，性泰法師夢見大聖現身對他說：“安心住此，我化緣補充齋費。”性泰覺後疑之，暫止不去。

約10多天后，忽有兩位檀越牽了牛馬馱載的糧食而來，性泰出來問是從何而來？那人說：“我們是金州界的人，前有一位比丘，到我們住所道：‘我住在東京眾生寺很久了，今因四事艱難，化緣到此’……因此，我們村上大家發心，共募得食米六石，鹽四鬥，載送而來。”性泰說：“我們寺中不曾有人出去化緣啊！你是否送錯了？”那人說：“那位化緣的師父，剛才還給我們引路的，到了井邊才對我們說：‘前面就是，我先進去等你們來。’怎麼會沒有呢？”

寺僧把他們引到大殿去拜菩薩，其人拜畢瞻禮大聖時，他驚訝地說：“化緣比丘在此。”一時歎畢不已，從此，每年都送米鹽來寺供養。

聖像為住持作主

總和十三年，有僧名占崇者，住持此寺，他不識字，為人性很純厚忠實，精勤寺務。另有一僧欲奪其所居，並訴于國王的一位使者道：“此寺乃國家祈恩之所，應該選一個懂得文字的來住持。今此僧連文疏都不會讀……”

王使聽說也有道理，就把占崇叫來當場試試。交給他一份文疏，占崇接過來披讀如流，一字不差。王使相信，斥退那位“誣”告。但退回房中，再叫他讀時，他啞口無言卻又一宇不識了。王使說：“上人良由大聖之所護，故能在大眾前朗誦。”從此終不許他人奪其住持。

敏藏寺中的觀音菩薩的靈感

在新羅禺金裏的貧女寶開，她有個兒子名叫長春，隨從航海的商人去做生意，幾年後音信全無。貧女寶開就到敏藏寺觀音菩薩前，虔誠的祈求了7日。不久，她的兒子長春忽然回來了。她欣喜之餘，問其出外經過，長春說：“在海上航行中遭遇了颱風，船也壞了，同船的人都落難海中，我捉住一塊船板，竟飄到中國的吳地，為人幫傭。今日我正在田野間耕田，忽見一異僧從鄉裏來，慰問勤勤，領我到了海邊，其僧就掖著跳海，就這樣我昏昏然不能自主，當我聞到鄉音與哭泣聲，睜眼看看，才知已經到家裏了，那位僧人也不見了。”

時值中國天寶四年四月八日，景德王聞之，因施田地給敏臧寺，並賞財物給寺中諸僧。

新羅柏栗寺中觀音的靈異

柏栗寺中的大悲像，不知始於何時，頗著靈異，有人說是中國的神匠所塑，與眾生寺的觀音像同時鑄造，又傳說此像曾上忉利天，回來入法堂時，所履過的石頭上，足跡至今仍在。又有說是菩薩為救夫禮郎回來時所現的足跡。

天授三年九月七日，孝昭王奉大玄薩食的兒子夫禮郎為國仙。國仙是全國最高尚的封號，也享有特權，為全國青年的模範，追隨他的子徒有幹人之多，其中以親安常為最忠實。

有一次，夫禮郎領了門客去游金蘭，行到北冥之境，被狄賊虜掠而去。門客皆失散而逃，獨有安常追隨不舍。

消息傳來，國王聞聽震驚的說：“國王三寶，就是神笛，玄琴和國仙，先王得神笛傳於朕，今與玄琴藏在內庫，因何國仙忽然為賊虜去？”

正在此時，忽又聞報有雲蓋覆於內庫上！王使人檢查神笛和玄琴二寶，亦已失去所在。國王聞聽不禁大哭起來：“昨失國仙。今又亡琴笛，朕何不幸呢？”

國王把守庫吏囚禁起來，又下令國內：如有人得琴笛者，賞賜國家一歲的租金。

從四月起到五月十五那一天。國仙的父母，到柏栗寺大悲像前上香禱告了一晝夜，天明，忽然在香棹上得琴笛二寶，國仙及安常二人也到了大悲像後，骨肉相見，歡欣欲狂，問起經過，國仙說：我自被狄賊掠回彼國，被送到大都仇羅家為牧子，今天正在大烏羅尼之野放牧，忽見一僧手攜琴笛而來，他對我說：“你還想念自己的家鄉嗎？”我就跪下來求救道：“我時刻都在想念君親，務請大師救我！”他說：“你隨我來！”我隨他到了海邊，遇見了安常，大師就劈笛為兩，給我二人各乘一隻，他自己乘琴，一同泛海歸來。俄然之間，不覺到了這裏，得與雙親相見……

國仙遣人馳報國王，國王又驚又喜，趕快派使臣去迎，國仙隨使臣並琴笛二寶同入宮見駕。國王喜不自勝，賜田一萬頃給柏栗寺，以答大悲菩薩慈恩，並大赦國內，全國歡騰！

新羅洛伽山的傳奇

西域有寶陀洛伽山，中國有普陀洛伽山，在新羅也有個海崛洛伽山。

唐朝時候，新羅有位高僧名叫義湘的，到中國來留學。回去時，聞聽觀音菩薩曾在海崛現身，他便齋誠了7天，乘浮座入海去求見菩薩的真容，時有天龍八部的侍從引導義湘法師進人崛山中參禮大士。沒有看到觀音，只見空中現出水晶念珠一串賜給義湘，他領受頂禮而退，東海龍王也獻如意寶珠一顆。義湘捧出，更竭誠齋戒精進了七日，再去求見大士真容，不但見到了，而且還對他說：“在此山頂上有雙竹湧出，那地方可以建立佛殿。”

義湘法師出崛依言向山上尋覓，果見兩棵青竹，便在那裏建立殿堂塑造聖像，不久，兩棵青竹不見了。義湘法師因取名此地叫洛伽山，寺名洛山寺，把菩薩所賜之寶珠及龍王所贈之寶珠，安鎮於聖殿之上而去。

元曉法師不久也踵跡而來，欲求瞻禮大士真容。初在南郊水田之中，見有一個穿白衣的女人，在那裏刈稻，但刹那之間便不見了。又走過一座橋上，見橋下有一白衣女子在河邊洗汙穢衣物，元曉法師正疑悶間，那白衣女子酌了一盆穢水獻給他吃，他把穢水覆棄到河裏，自己跑到河裏舀淨水吃。此時，忽聞松樹上有一隻青鳥叫道：“醍醐不飲吃穢水的和尚！”元曉回身不見白衣女子，樹上青鳥也失其所在，但見松樹下麵遺留一隻拖鞋。

元曉去到洛山寺內，見觀音菩薩座下也有一隻拖鞋？與松樹下所見正是一雙，心知菩薩現身無疑。從此，那一棵松樹便被呼為觀音松。元曉又想到聖崛中去瞻禮，因風浪太大不得入而退回。

還有一位崛山祖師名叫梵日者，太和年間到了中國明州的開國寺。見有一截了左耳的沙彌，在眾大僧的後面，聽說梵日法師是從新羅來的，那位沙彌便來和他交談說：“我們是同鄉人，我家住在溟州界翼嶺縣德耆坊，大師如果他日回到本國時請到我家受供……” 梵日遍游各地叢林後，於會昌七年方回到新羅，先創堀山寺而後大弘法化。

大中十二年二月十五夜，梵日法師夢見以前所見的沙彌，來到他的窗下對他說：“過去在明州開國寺中與師有約，為何不來呢？”梵日法師醒悟後，帶了弟子去到翼嶺境內，尋訪沙彌所住的地方，見有一個女人，因問德耆沙彌住在哪一家？那女人說：“我們這裏並無此人，倒是常聽我那8歲的兒子說，他常常到村南石頭橋邊去玩，說有一個金色童子陪他玩耍，此事一直未曾證實……”

梵日法師因請其子帶路去看。到了村南橋旁，不見金色童子在那裏。梵日法師尋到橋下細察，見水中有一尊石佛，撈出水來一看，與所見的沙彌相貌一樣，左耳已截不見。因抬回寺中，在洛山上建一座佛殿以安奉其像。一百年後，有一次大火燒山，餘皆燼燃，唯獨此二寶殿安然無殃。

愚僧求像思少艾

新羅有一位出家沙門，名調信者，他是世逵寺的莊房知莊師，那莊房就在洛山寺附近。

悅太守金昕公有位千 金 小姐，被這位知莊師凋信看見了，從此他便成了單相思，天天在思念著這位小姐。癡念日深，他說經常到洛山寺的大悲像前求禱，希望菩薩能夠保佑他成就好事。

如此的拜禱了數年之久，這種不正當的祈求，菩薩哪里能夠遂其所求呢？不久，金昕公之女已許配了人家，他不但沒有求到，而且連希望也沒有了。因此到大悲像前又怨恨起菩薩來，自怨自泣的悲哀不已，從日中到日暮，精神倦怠，便昏然入睡了。

會見愛人 結婿生子

愚癡的凋信，睡夢中見金氏女如天仙一般走進門來，到他面前嫣然啟齒說：“我早就認識你了，心中愛念未嘗暫忘，我早有心相從，可是迫于父母之命，將我強配他人，今天願為同穴之友，不顧一切而來相就。”

調信聞聽大喜，也對此女頌吐思慕之忱，二人同歸鄉裏，結為夫婦，過著美滿的生活。

轉瞬間，已度過了10春秋，生了5個兒子，一家7口，樂極生悲，家徒四壁，弄得藜藿不繼，夫妻落魄為丐，奔走四方求乞過日，如此生活又過了10年，一家大小已是衣不蔽體慘不忍睹了。

子亡妻散 窮餓殆死

當他們流亡到溟州蟹縣嶺時，15歲的大兒子病餓而死，夫妻2人痛哭了一場，收葬路旁後，領著4個兒子到了羽曲縣，於路邊搭了一間茅草屋住下，真是貧賤夫妻百事怨，既老且病，饑餓無力乞討，10歲的小女去乞化，被村中的狗子咬傷，哭號的痛臥在他們面前，他們夫婦倆更是泣不成聲！

金女拭淚而歎道：“當我們初見面時，你我皆是年輕人，彼此相愛，苦樂相共，50年來，此情未已，而老病已至，饑寒交迫，朝不保夕，現今已是傍舍壺漿，人不容乞，千門之恥，重似山嶽，眼看見兒饑病危，無以為救，撫今追昔，紅顏巧笑，草上之露。花芬芝蘭，柳絮飄風，君有我為累贅，我見君而心愛，與其相對而斃，不如備自尋食活命吧？”

調信亦喟嗟悔歎！還有什麼好說的？因此，每人分了兩個兒子，一南一北，各奔前程了。

一夜頭髮白 荒唐夢亦醒

調信的夢到此，已是更殘漏盡，五更天明時分了。及至醒來，攬鏡自照，頭鬢盡白，惘惘然無意于人世，貪染之心亦息，於是匍匐在大悲像前，懺滌不已。

回到蟹縣，憶起夢中埋兒的地方，用手撥視，竟見一尊石雕彌勒像，歡欣的取出滌洗潔淨，奉安於鄰寺之中，回到京師辭去知莊師之職，傾其所有資財，創建了一座淨土寺，勤修淨業，臨終安然往生！

後人詩誡之曰：

快適須臾意已閑，暗中愁裏老蒼顏；

不須更待黃粱熟，方悟勞生一夢間。

治身臧否先誠意，鰥夢蛾眉賊夢藏；

何似秋來清夜夢，時時合眼到清涼。

大賢與法海二禪師

大賢禪師，韓國人，他住于南山茸長寺，寺中有一尊丈六彌勒石像，賢師常常繞佛，奇怪的是石像亦隨著賢師而旋轉。

大賢禪師精通唯識法相，亦是一位三韓不可多得的瑜伽之祖。

景德王天寶十二年夏，天旱不雨，時賢師正於宮中講金光明經。一天，吃罷晚飯，展缽很久，而淨水遲遲而至，監吏責問供水者：為什麼這麼慢？供者說宮井枯涸了，要從遠地汲水，故此來遲。賢師聽說後道：“你們何不早說？”到了開講時，賢師捧爐而禱。不久？宮井水湧，有7尺多高，見者無不驚訝不已，因而更名為“金光明井”。賢師自號青丘沙門。後人贊曰：

繞佛南山佛逐旋，青丘佛日再中懸：

解教宮中清波湧，唯識金爐一炷煙。

第二年的夏天，景德王又請法海禪師在皇龍寺講華嚴經，大王駕國的慈藏法師，要禮見中國五臺山的文殊菩薩，于唐貞觀十年來到中國。初來時，在太和池邊石文殊像前，虔誠的祈求了7天。夢中，見文殊菩薩授給他四句偈，醒後還記得分明，只是都是梵語，他自己卻罔然不解其意。第二天，有一位沙門帶來了一件緋羅金點袈裟及佛缽一具，佛頭骨一片，來到慈藏法師身邊問：“你有什麼疑問嗎？”藏師將夜間夢中所見及四句梵語告訴他。那位沙門問：“梵語如何說？”慈藏法師把梵偈說出來：

呵囉婆佐曩，德肄 怯呀；

曩伽哂伽曩，迭 廬舍那。

那個沙門將這四句偈譯成中文說：

了知一切法，自性無所有；

如是解法性，即見廬舍那。

沙門將所帶來的袈裟及衣缽贈給慈臧法師說：“此乃本師釋迦世尊之道具，汝善珍重護持。”又說：“你本國溟州界也有五臺山，一萬文殊常住在那裏，你可以回去往見。”說罷，沙門忽然不見”

慈藏法師遍禮各地聖跡後，將欲東歸時，太和池的龍神現身請師吃齋，供養了7日。臨別，龍神對他說：“昔日，說偈的老僧，即是文殊菩薩也。”

慈藏法師於貞觀十七年回到新羅，到溟州界五臺山上欲見文殊菩薩真身，在山上住了3天，天氣晦陰，不果而回，於元寧寺中見到文殊菩薩。

按新羅有淨神大王的太子寶叱徒和他弟弟孝明太子，兄弟二人于太和元年一同隱入五臺山中，見中台南下的山麓有青蓮花開放，寶叱徒就在其地結草庵而住；其弟孝明太子到北台的山麓也見到青蓮花開，也結草庵而住，兄弟二人，禮念修行，他倆在五臺山曾見到五萬真身：

——在東台滿月山有觀音真身一萬常住。南台麓麟山有八大菩薩為首，一萬地藏菩薩常住。西台長嶺山無量壽如來為首，—萬大勢至菩薩常住。中台的風爐山毗爐遮那佛為首，一萬文殊菩薩常住。北台相王山釋迦如來為首，五百大阿羅漢常住。

文殊菩薩每日早晨現36形，兩位太子見了禮拜後，並煎茶供養一萬真身文殊菩薩。

淨神大王駕崩，國人派了4位將軍到五臺山請他們兄弟回去，但是哥哥寶叱徒不肯回去。4位將軍到孝明太子前三呼萬歲，當時即現五色祥雲，自五臺山一直貫穿至新羅，7日7夜不息。國人循著光明到五臺山來，迎接孝明太子歸國即位，于神龍元年 三月八日 ，在現萬身文殊的地方，建了一所真如院。

佛國大金像

當泰國素可泰皇朝的時候，在曼谷北約70裏的路遠的地方，有一座亞裕塔亞城，城中有一尊五噸半重大金佛。

素可泰皇朝距今已100多年。那時北方毗鄰的緬甸，突然大舉入侵，泰軍抵當不住，節節敗退。當緬軍南下將達亞裕塔亞城時，城中所有寶物，輕易的都運往別處，笨重的則埋藏於地下。可是，對這尊五噸半重的大金佛卻難以處理，有人設法把它偽裝起來：用三合土將佛像全身塗罩，外表看來，便成了一座泥塑的佛像。佛像偽裝好了，便移置到湄南河邊的一所破陋的小廟中。

不久，緬軍來了，連曼谷都陷落了。這尊大金像由於泥土掩護，競沒有被識破，所以未淪入緬軍之手，幸而度過一場劫運。

後來，華僑鄭昭於泰北興師複國，把緬人趕走後，建都吞武裏，稱鄭王。鄭王傳位於其婿，今已9世。十多年前，那尊歷盡滄桑無人過問的大金佛，才恢復了它本來面目。起初，佛像獨處湄南河的一所破廟中，廟宇越來越破，年深月久，金佛頻遭風吹雨打，住在附近的民眾於心不忍，因此便把佛像移置到一家商店的倉庫裏暫行安置。這家商店也許受了金佛的護佑，生意一天天的興隆起來，一方面倉庫貨物堆積日多，一方面也感到把這麼大的“泥”佛像放置在倉庫裏不大妥當。於是，便用起重機把“泥”佛搬運到一座廟宇裏。當起重機運的時候，起運人員不當心，竟把像跌了一跤，因而佛身脫落了一大塊泥土。刹時，金光閃閃，原來竟是一尊大金像。

這尊大金佛後來被供奉于三友寺。該寺最初由三個中國人同心發願建造，故名。

三友寺自從有了這尊大金佛，消息傳聞遠近，泰政府立刻派軍警保護，大家化緣為金佛重建一所佛堂供養，如今已成為外人爭來“觀光”的目的地之一了。

水上漂來不沉的銅佛像

西元1949年，我在普陀山，親目所見一尊佛像。是海上飄來的不沉佛像。那是太平輪失事後，有多少誨上漁人撈到不少沉沒的黃金美鈔，有兩個漁船忽然遠遠看見很大的東西，隨著海水波浪起伏著，隱隱而來。他們聚精會神看住那個東西浮水飄來，兩個船合力來把那沉重的東西撈上來後，原來是用布包得很緊的，他們以為一定是黃金，這一下可以發財了。

這些漁翁打開包裹來一看以後，這一下把兩家漁夫呆住了，因為既不是什麼黃金美鈔，更不是奇珍寶物，原來是一尊很莊嚴的廿幾斤重的西藏式的銅佛像。他們真是大失其所望，只有自歎命運不佳，無福發財。不過還好，他們都是信仰佛教的人，雖然不是黃金美鈔，得到這一尊很莊嚴的銅佛像，也算是很不容易。尤其是二十幾斤重的銅像，不沉入海底，反而浮在水面上，隨波飄流，從很遠的地方浮到岱山，也是我們佛緣不小，能夠撈到這尊佛像。因此兩家現在也不想分黃金，互相爭著要供養這尊佛像。兩家互不相讓，結果沒有辦法解決，由地方上轉送定海縣政府。因此轟動全縣的軍民，因為這又是科學家無法解答的問題。每天有數千老百姓前往焚香頂禮膜拜，弄得縣政府的人員啼笑皆非。最後為了減少麻煩，把這尊銅佛像，送到普陀山供養，這是最合理的處置。當時縣府派員送這尊銅佛像來山，最初是送到普陀山房屋最好的地方——文昌閣。那時江蘇省政府就設在文昌閣，丁治磐主席和建設廳長錢召如 居士等，皆親自所睹。後經會議決定，這尊佛像應該送到前寺（普濟寺）大殿供奉，因為前寺是祖庭之故。當佛像到前寺大殿時還特別熱鬧一場。筆者與一位元研究科學的工程師許複成 先生看過這尊佛像，因他不相信有此奇說。他說：“一定佛像上有什麼可以浮水的東西，哪里有廿幾斤重的銅像，能夠浮水不沉下去的奇事”。結果詳細的審察查看，那位迷信科學萬能的 先生，這時科學也失去作用，他這才知道佛法是不能解釋的，更不能以凡情來測聖境。佛法是不可思議的，只好說他不可思議，沒有其他的方法，可以說明這尊佛像，為什麼會浮起來的。