弘法也會招來惡緣 (佛家)
世人常講：文人相輕，同門相忌。此恐人心之必然，未斷惑之凡夫，名利之爭誰能免之！佛法本為解脫之法，佛門本應為一清淨之地，然因學佛之人，高低不一，知見不一，自然也逃避不了此一現象。
修學佛法，除了受自身因果業力之影響外，也自然難免遭遇種種因法而起之紛爭。弘法更不例外，如法水入心，則欣欣向榮；如法義相衝，則必然招來惡緣，乃至佛陀在世，亦避免不了此一人間怪事。
學佛乃至弘法者，當理性面對此一問題，此乃人心必然，世道必然，千古如此。
佛陀應機說法，廣開八萬四千法門，原本為利益不同眾生，然而眾生因機不同，固守己見，但見一隅，故而反於法各起爭執。此所謂眾生因我執而起法執，因法執而起紛爭也。
大小之爭，顯密之爭，頓漸之爭，難易之爭，二力之爭，自成佛門家常便飯，可謂與法並存，經久不息。當世間沒有佛法之時，爭論也就自然止息了。這恐怕也是人間佛法的一大悲哀，唯有佛之淨土無此垢病。
身為佛子，誰也不希望佛門中有此一怪，而人人都難免陷入其中。法門不同，爭執難免，如何於法不相爭執，理性面對，是身為佛子都應當反思的。
佛法傳入中國，大興八宗，各自弘化，此乃勢所必然。觀古來祖師，無不各自獨守宗門，專一化導，各度有緣。如是並行而不悖，相輔而相成，方為佛法興隆之相，方為眾生有福之世也。
若不明祖師大德各立宗門之苦心，而徒起門戶之爭地爭池，則佛祖寒心，眾生可憐也。
佛之大悲，廣開教門，或為一機一緣之法，或為普應群機之法；或為一生成就之法，或為累劫修行之法；或為深淺隨宜之法，或為直成佛道之法；或為自力難行之法，或為他力易往之法‧‧‧‧‧‧
眾生如是之多，以致法門如此之廣，除佛以外，古大德尚不能一肩獨挑，吾等今人更當自量根機，各尋其法，各守其道，各護其教，是為佛弟子之本份事也。
然弘法途中，多少熱心護法者，慈悲心切，護教可讚，而所作所為則難免惡緣相加也。法之過耶？人之過耶？
善導大師云：“我之所愛，即是我有緣之行，即非汝之所求；汝之所愛，即是汝有緣之行，亦非我所求。是故各隨所樂而修其行者，必疾得解脫也。”吾等今人，若能同以此心，各專其法，各守其道，則法法無礙矣。
佛子愛法之心人皆相同，取法之心各有其緣，但能各取其益，捨此取彼，捨難取易，捨穢取淨‧‧‧‧‧‧皆不足為怪，皆法爾自然也。
佛法愈趣愈下，眾生爭執越來越盛（五濁惡世也），如何趣其益，避其害，當自慎思。身為佛子，一旦認知相應之教法，自當堅守自己宗旨，坦然面對惡緣，謹慎護持教法。取法益而避紛爭，守宗旨而避歧途，弘自法而免諍義。
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