人生何處不相逢

　　若人欲了知，三世一切佛；
　　應觀法界性，如來唯心造。

　　“若人欲了知，三世一切人；應觀法界性，如來唯心造。”你笑我念錯了？是不是？“若人欲了知”：若，是假設。人，就是一切的人。欲了知，欲了知個什麼呢？欲了知——人怎麼樣做人。“三世一切人”：說“我聽說是‘三世一切佛’，師父怎麼念成了‘三世一切人’呢？”人就是佛嘛！人，你叫他是“佛”，也可以的；佛，你叫他是“人”，也可以的。為什麼呢？人，可以成佛；佛，是人成的。所以你若說是“佛”呢？沒有人懂。“什麼叫‘佛’啊？”沒有人真正知道。你若說是“人”呢，人人都知道是有個“人”。那麼知道有個“人”，就好辦啦，也容易了。

　　這個“人”是誰呢？就是“佛”。說那我是不是佛呢？你也是佛；他是不是佛呢？他也是佛；我是不是佛呢？也是佛，卻是還沒有成的佛。成了之後，那是一個真佛，現在是個假佛。假佛也可以做真佛，真佛又可以做假佛。所以為什麼說一個“若”字呢？這個若，就是一個假設之辭，你不要那麼固執，把它看得那麼認真。所以說，假設你這個人，要明白、要了知“三世一切佛”。三世一切佛，都是人成的。

　　“應觀法界性”：你應該看看這個法界性。不是說那個法界的性，法界有什麼性啊？法界若有了性，那還叫法界嗎？這說的是法界的眾生性，眾生啊！各人有各性，你有你的性，我有我的性。說這個性，你不知道。你的脾氣就比我大一點，我的脾氣就比你深一點。你說是不是？不一樣的。

　　這法界的眾生，各有各性。豬有豬性，馬有馬性。豬，它就姓豬；馬，就姓馬；牛，就姓牛。各有各“姓”，那是姓名的姓，這是性格的性，男人有男人的性，女人就有女人性，各有其性。那麼有的歡喜吃甜的，這是有個甜性；有的歡喜吃酸的，就有個酸性；有的歡喜吃辣的，就有一個辣性。啊！有的歡喜吃苦的，那麼我們大家就有一個苦性在這兒，你說是不是呀？我們行苦行。一行苦行，這個修行也是苦行；到了過堂吃飯的時候，也是苦行。行那苦行呢，大家就都不要落到人後邊，要跑到前面去，那麼過堂那個苦行，誰都要跑到前面去，你看是不是？

　　你研究研究，各有各性。樹也有樹的性，花有花的性，草有草的性，各有其性，所以說“法界性”。不是說那個法界有性，是法界的眾生性。你們現在明白了沒有？以前你們都以為是法界性，現在是那法界之中的眾生性，所以才說“應觀法界性”。

　　“如來唯心造”：本來說“若人欲了知，三世一切佛；應觀法界性，一切唯心造。”我因為前面講“三世一切人”，現在最後一句，就給它改成“如來唯心造”。佛，就是由你心造成的。你心若是修佛法，就成佛道；你心歡喜菩薩，就行菩薩道，成菩薩。乃至於你心願意墮地獄，你就往地獄那兒跑，將來就墮地獄了。

　　佛法界

　　不大不小，非去非來；
　　微塵世界，交映蓮台。

　　今天還講這個十法界。第一個講到佛法界。這佛法界，我們到紅木城那兒去講過這個“佛”。我在那兒對大家就講，英文叫Buddha，Buddha，Buddha！我因為很愚癡的，耳朵也很聾的，就聽成一個“不大”。本來是Buddha，我說“不大”，這個“不大”是什麼？是佛。那麼有一個教授就很歡喜這個講法。所以講完了，他對著我合起掌來就叫“不大”。

　　這個“不大”，就是沒有貢高心。佛就沒有貢高心、沒有我慢心。英文也有一個貢高的樣子，就叫“I，I，I”，佛沒有“I”，這“I”的中文就是“我”。我！我！我！我！我！什麼都是我，左右前後、上下四方都是我，這個我，啊！太多了。因為“我的”太多，就大了；佛呢，因為沒有我，所以就不大了。你聽這個講法怎麼樣呢？那麼小不小呢？也不小。若不大，可是他會小，那也不是佛了！那麼又不小，所以第一句就說“不大不小”。

　　“非去非來”：也不是去了，也沒有來；就是“來而未來，去而未去”。為什麼說非去非來呢？因為佛的法身是盡虛空、遍法界，無在無不在的，你若說他去，去個什麼地方？你若說他來，又來到一個什麼地方？根本他的法身是周遍的，所以說非去非來。那麼是不是就在我們這個世界呢？不是。不是單單就在我們這一個世界，這個法界是所有微塵微塵那麼多的世界，無量無量、無邊無邊那麼多的世界，都是佛的法身。所以說“微塵世界”：像微塵世界那麼多。

　　“交映蓮台”：交映，就是這個法界的佛這個光，照著那個法界的佛。那個法界佛的光，又照著這個法界。交映蓮台，佛在蓮臺上坐著，互相放光動地，耳朵也放光，眼睛也放光，鼻子也放光，舌頭也放光，牙齒上又放光，不但這麼多的六根門頭在那兒放光動地，每一個毛孔上，都是放光動地的。每一個毛孔又現出來微塵世界，無量無邊那麼多的諸佛，就在那一個毛孔上，所現出來的。

　　那麼每一個佛都是這樣子地放光，無量無邊的。但是和電燈一樣，你那個光也不衝突我這個光，我這個光也不衝突你那個光。不是說：“啊！你放那麼多光，我的光沒有地方了，這是不行的。”那光與光不衝突，光與光都是和的，這叫“和光”。所以，我們佛教就是和光的，這光與光不相衝突，我們人與人也不要相衝突，所以這叫交映蓮台。這個交映，就是你的光照著我，我的光又照著你，光光相照，孔孔相通，和大梵天王那個網羅幢一樣的。帝網重重，無盡無盡，這就叫交映蓮台。這是第一個佛的法界，是這樣子的。