人生何處不相逢

　　“一五二者觀所患自當差。
　　“一五三者所向醫堪能治。

　　找醫生治，可以治的好。

　　“一五四者觀所療是對治。

　　所醫療的是對治法，能夠治療好的方法。

　　“一五五者所服藥當得力。

　　這個藥吃了是對的。

　　“一五六者觀所患得除愈。
　　“一五七者所向醫不能治。

　　找這個醫生不對，另外找一個。

　　“一五八者觀所療非對治。
　　“一五九者所服藥不得力。
　　“一六○者觀所患命當盡。

　　以上一百六十種是現世的，以下有十個是問過去果報。

　　“一六一者從地獄道中來。
　　“一六二者從畜生道中來。
　　“一六三者從餓鬼道中來。
　　“一六四者從阿修羅道中來。
　　“一六五者從人道中而來。
　　“一六六者從天道中而來。
　　“一六七者從在家中而來。
　　“一六八者從出家中而來。
　　“一六九者曾值佛供養來。
　　“一七○者曾親供養賢聖來。
　　“一七一者曾得聞深法來。

　　這個就是大菩薩了，聞佛能得甚深法要。

　　這是過去的有十個，從那一道來？過去曾做過什麼事情？未來的果報是不定的，過去是肯定的，為什麼不定呢？還沒死嘛？天天還在修道，隨時轉變。

　　“一七二者捨身已入地獄。

　　身體沒了之後，到地獄去了。

　　“一七三者捨身已作畜生。
　　“一七四者捨身已作餓鬼。
　　“一七五者捨身已作阿修羅。
　　“一七六者捨身已生人道。

　　還來作人。

　　“一七七者捨身已為人王。

　　做國王去了。

　　“一七八者捨身已生天道。
　　“一七九者捨身已為天王。

　　大家可不要認為我們這個世界現在沒國王了，地球多的很，不一定死了還到這個地球來，就是釋迦牟尼佛化佛，像我們這樣的地球有一百億，有一億個太陽，一百億個月亮，一百億個須彌山，四大部州裏的南瞻部州就有一百億個，每個釋迦牟尼佛都是化身佛。念藥師佛到藥師佛的琉璃光世界去，念阿彌陀佛到西方極樂世界去，所以這還不能定。

　　“一八○者捨身已聞深法。

　　聞深法就不一定了。也許就在這個地球上，到迦葉跟前去，到雞足山裏頭。或者到五臺山裏頭去，可不是到外頭去，文殊菩薩在那兒說法，生到那兒就可以聞法了。還有一個不為大家所知的，福建福州有一個支提山，支提山上有個華嚴寺。華嚴經住處品裏說支提山有一千個鐵冠菩薩，這些個菩薩都帶者鐵冠，不是帶著七珍八寶，康熙皇帝把這些鐵冠菩薩請到北京去了。後來鐵冠菩薩托夢給康熙皇帝說要回來，皇帝就用船把他們載回來。半途上龍王爺想留一尊，把船弄翻了，鐵冠菩薩就沉到海裏去了，但是，上山后，這尊菩薩先到了，這是個典故。大家朝山的時候，很少朝這個山，殊勝得很，但也苦得很。人家供養的時候，去供養大廟，有名的大地點，這個地方就靠種地，生活相當刻苦。到那邊去供養才真正修福德！捨身聞深法是不一定的，也許生天人，也許生聖地，也許到兜率天，彌勒佛在那兒說法；也許到極樂世界，阿彌陀佛在那兒說法；或者生到東方藥師佛世界去，藥師琉璃光如來在那兒說法。

　　“一八一者捨身已得出家。
　　“一八二者捨身已值聖僧。

　　捨身之後，能遇到證了果的聖人。

　　“一八三者捨身已生兜率天。
　　“一八四者捨身已生淨佛國。

　　淨佛國土就是剛才說的極樂世界。

　　“一八五者捨身已尋見佛。

　　能夠見到佛，不一定那尊佛了。

　　“一八六者捨身已住下乘。
　　“一八七者捨身已住中乘。
　　“一八八者捨身已獲果證。
　　“一八九者捨身已住上乘。

　　這一共有十八個未來的果報，過去的有十一個，加十八個就是二九個，二九加一六○個，總共一百八十九個。

　　“善男子，是名一百八十九種善惡果報差別之相。

　　就有這一百八十九種善惡差別。

　　“如此占法，

　　這個占算的方法。

　　“隨心所觀主念之事。

　　主念什麼，這裏頭出來的現象都相應，問疾病現的都是病的情況，這個就很好懂了。答覆的不相應就沒有答覆。

　　“若數合與意相當者，無有乖錯。若其所擲所合之數，與心所觀主念之事不相當者，謂不至心，名為虛謬。

　　心還是不誠懇，或者念一千聲地藏菩薩心裏打妄想，或者求的時候，思想不明確，一邊打一邊想這可靠嗎？這絕對不相應的。

　　“其有三擲而皆無所見者，此人則名已得無所有也。”

　　擲三次全都是空白的，絕不可能。假使要有的話，已入“空”的境升，了無所有。

　　“複次，善男子。若自發意，觀於他人所受果報，事亦同爾。

　　如果不是問自己，問他人。也得替他誠懇的代求，也會現的。

　　“若有他人不能自占，而來求請欲使占者。應當籌量觀察自心，不貪世間，內意清淨。

　　他人不懂得占法，求你來占，但是你可不能做像算命先生似的打卦去了，或者收人紅包，收人禮品，這絕對不靈的。就是靈了，要受果報的。不要貪名聞利養，不貪世間，心裏得清淨，不清淨給人家占還能靈嗎？檢查檢查。先也得拜地藏菩薩，也得念一千聲地藏王菩薩聖號。

　　“然後乃可如上歸敬，修行供養，至心發願，而為占察，

　　必須得至心發願，我們做這個法門，主要是為了念地藏菩薩，自然就得好處了，不占也得好處。但不要占，可能也不想拜了。不是為了占卦，肯念一千聲地藏王菩薩嗎？除非自己發願早晚課修行，多增加念佛聖號的信心。

　　“不應貪求世間名利，如行師道，以自妨亂。

　　這個師道就是算命的。世間的蔔筮、相面的卜師。那些個人要用占察輪來占察，成不成？不成。邪人行正法，正法也成邪。像我們抽籤打卦的，請有德的和尚至誠的幫你抽，也會靈。正人行邪法，邪法也是正的。因為內心正，大家打卦的時候，內心一定要正。

　　“又若內心不清淨者，設令占察而不相當，但為虛謬耳。

　　貪求名利或者想歪門邪道，亂想都不行，所以假設我是個男的，想找女朋友，求個愛人這靈不靈？也相當靈。這不能算是邪念。正心找個伴侶是可以的。觀世音菩薩會告訴你找個伴侶，地藏菩薩也會告訴你，那個人對不對？文殊菩薩也會告訴你，這個人對不對？這類故事很多啦！就講兩夫妻求伴侶吧！也有男的求女的，也有女的求男的。以前有一個人找和尚，和尚就跟他說念觀世音菩薩能達到，不能想歪門邪道的。他就念了，連飯都不吃的念。哈！過兩個月，女孩子主動找他，願意跟他交朋友，也達到結婚的目的了。我說這個心理清淨不清淨，主要是不超出人類所應當具有的正知正見，想邪門歪道搞不正常的那不行。求子女這卦相上也有，或者將來要再受生，得個好父母，帶我行正道。

　　“複次，若未來世諸眾生等，一切所占不獲吉善，

　　無論占什麼總是惡的，因為自己業太重了。

　　“所求不得，

　　輪相都不相應。

　　“種種憂慮逼惱怖懼時，

　　像這類人，業障很重的，放不下，又憂愁又恐懼都是掛礙，所以怎麼能沒有恐怖呢？睡不著！白天吃不飽飯，心裏害怕。

　　“應當晝夜常勤誦念我之名字。若能至心者，

　　怎麼辦呢？念我的名字能夠至心念的。

　　“所占則吉，所求皆獲，現離衰惱。”

　　現生就在這個時候，一切惱害都不到你頭上來。