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部落格全站分類:生活綜合
何謂發菩提心─常滿法師
在佛法的修持中
發心及動機是非常重要的 每天我們所做的種種事情是否能夠 契入佛法的修行完全取決於我們的「發心」 大部份的人會說:我們是在修行,因此對所謂的「法」 到底是什麼?真的需要有正確的瞭解,如果能夠正了解之後 進一步的去修行,就較容易領悟 我們的老師,釋迦牟尼佛說: 所謂的佛法是一種「利他」的行為 當我們出自利他的心念,去做一件對別人有利益的事情 縱然所為無法真正的利益到對方,但自己因發起利他的念頭 而去執行,這本身就是「修行」,佛再告訴我們,如果我們 自己能夠用各種方式,來轉變自己的煩惱 轉變自身行為的錯缪 這就是「修行」。 然而 若是自己對於修行的義理不瞭解 而去傷害眾生,那麼來生就會陷入痛苦的情境中 不只是來生,今生也會有感覺痛苦,或不如意的事 當我們造了惡業之後,今生不可能會得到快樂,而且還會帶來種種的痛苦,在造業當下對其他眾生,所造成的傷害和痛苦 是難以言語,未來自己也要受類似的惡業果報,所以為了不因我而讓眾生受苦,現在就要轉換心念,把負面的想法,換成正向的念頭 把不正確的習慣,換成正確的行為,多站在別人的立場想 多一份空間給別人,如此自身的煩惱就會消弭無形 這也是在「修行」,也是真正成佛之心。
每天我們所做的種種事情是否能夠
契入佛法的修行完全取決於我們的「發心」 大部份的人會說:我們是在修行,因此對所謂的「法」 到底是什麼?真的需要有正確的瞭解,如果能夠正了解之後 進一步的去修行,就較容易領悟 我們的老師,釋迦牟尼佛說: 所謂的佛法是一種「利他」的行為 當我們出自利他的心念,去做一件對別人有利益的事情 縱然所為無法真正的利益到對方,但自己因發起利他的念頭 而去執行,這本身就是「修行」,佛再告訴我們,如果我們 自己能夠用各種方式,來轉變自己的煩惱 轉變自身行為的錯缪 這就是「修行」。 然而 若是自己對於修行的義理不瞭解 而去傷害眾生,那麼來生就會陷入痛苦的情境中 不只是來生,今生也會有感覺痛苦,或不如意的事 當我們造了惡業之後,今生不可能會得到快樂,而且還會帶來種種的痛苦,在造業當下對其他眾生,所造成的傷害和痛苦 是難以言語,未來自己也要受類似的惡業果報,所以為了不因我而讓眾生受苦,現在就要轉換心念,把負面的想法,換成正向的念頭 把不正確的習慣,換成正確的行為,多站在別人的立場想 多一份空間給別人,如此自身的煩惱就會消弭無形 這也是在「修行」,也是真正成佛之心。
大部份的人會說:我們是在修行,因此對所謂的「法」 到底是什麼?真的需要有正確的瞭解,如果能夠正了解之後 進一步的去修行,就較容易領悟 我們的老師,釋迦牟尼佛說: 所謂的佛法是一種「利他」的行為 當我們出自利他的心念,去做一件對別人有利益的事情 縱然所為無法真正的利益到對方,但自己因發起利他的念頭 而去執行,這本身就是「修行」,佛再告訴我們,如果我們 自己能夠用各種方式,來轉變自己的煩惱 轉變自身行為的錯缪 這就是「修行」。 然而 若是自己對於修行的義理不瞭解 而去傷害眾生,那麼來生就會陷入痛苦的情境中 不只是來生,今生也會有感覺痛苦,或不如意的事 當我們造了惡業之後,今生不可能會得到快樂,而且還會帶來種種的痛苦,在造業當下對其他眾生,所造成的傷害和痛苦 是難以言語,未來自己也要受類似的惡業果報,所以為了不因我而讓眾生受苦,現在就要轉換心念,把負面的想法,換成正向的念頭 把不正確的習慣,換成正確的行為,多站在別人的立場想 多一份空間給別人,如此自身的煩惱就會消弭無形 這也是在「修行」,也是真正成佛之心。
到底是什麼?真的需要有正確的瞭解,如果能夠正了解之後
進一步的去修行,就較容易領悟 我們的老師,釋迦牟尼佛說: 所謂的佛法是一種「利他」的行為 當我們出自利他的心念,去做一件對別人有利益的事情 縱然所為無法真正的利益到對方,但自己因發起利他的念頭 而去執行,這本身就是「修行」,佛再告訴我們,如果我們 自己能夠用各種方式,來轉變自己的煩惱 轉變自身行為的錯缪 這就是「修行」。 然而 若是自己對於修行的義理不瞭解 而去傷害眾生,那麼來生就會陷入痛苦的情境中 不只是來生,今生也會有感覺痛苦,或不如意的事 當我們造了惡業之後,今生不可能會得到快樂,而且還會帶來種種的痛苦,在造業當下對其他眾生,所造成的傷害和痛苦 是難以言語,未來自己也要受類似的惡業果報,所以為了不因我而讓眾生受苦,現在就要轉換心念,把負面的想法,換成正向的念頭 把不正確的習慣,換成正確的行為,多站在別人的立場想 多一份空間給別人,如此自身的煩惱就會消弭無形 這也是在「修行」,也是真正成佛之心。
我們的老師,釋迦牟尼佛說: 所謂的佛法是一種「利他」的行為 當我們出自利他的心念,去做一件對別人有利益的事情 縱然所為無法真正的利益到對方,但自己因發起利他的念頭 而去執行,這本身就是「修行」,佛再告訴我們,如果我們 自己能夠用各種方式,來轉變自己的煩惱 轉變自身行為的錯缪 這就是「修行」。 然而 若是自己對於修行的義理不瞭解 而去傷害眾生,那麼來生就會陷入痛苦的情境中 不只是來生,今生也會有感覺痛苦,或不如意的事 當我們造了惡業之後,今生不可能會得到快樂,而且還會帶來種種的痛苦,在造業當下對其他眾生,所造成的傷害和痛苦 是難以言語,未來自己也要受類似的惡業果報,所以為了不因我而讓眾生受苦,現在就要轉換心念,把負面的想法,換成正向的念頭 把不正確的習慣,換成正確的行為,多站在別人的立場想 多一份空間給別人,如此自身的煩惱就會消弭無形 這也是在「修行」,也是真正成佛之心。
所謂的佛法是一種「利他」的行為 當我們出自利他的心念,去做一件對別人有利益的事情 縱然所為無法真正的利益到對方,但自己因發起利他的念頭 而去執行,這本身就是「修行」,佛再告訴我們,如果我們 自己能夠用各種方式,來轉變自己的煩惱 轉變自身行為的錯缪 這就是「修行」。 然而 若是自己對於修行的義理不瞭解 而去傷害眾生,那麼來生就會陷入痛苦的情境中 不只是來生,今生也會有感覺痛苦,或不如意的事 當我們造了惡業之後,今生不可能會得到快樂,而且還會帶來種種的痛苦,在造業當下對其他眾生,所造成的傷害和痛苦 是難以言語,未來自己也要受類似的惡業果報,所以為了不因我而讓眾生受苦,現在就要轉換心念,把負面的想法,換成正向的念頭 把不正確的習慣,換成正確的行為,多站在別人的立場想 多一份空間給別人,如此自身的煩惱就會消弭無形 這也是在「修行」,也是真正成佛之心。
當我們出自利他的心念,去做一件對別人有利益的事情 縱然所為無法真正的利益到對方,但自己因發起利他的念頭 而去執行,這本身就是「修行」,佛再告訴我們,如果我們 自己能夠用各種方式,來轉變自己的煩惱 轉變自身行為的錯缪 這就是「修行」。 然而 若是自己對於修行的義理不瞭解 而去傷害眾生,那麼來生就會陷入痛苦的情境中 不只是來生,今生也會有感覺痛苦,或不如意的事 當我們造了惡業之後,今生不可能會得到快樂,而且還會帶來種種的痛苦,在造業當下對其他眾生,所造成的傷害和痛苦 是難以言語,未來自己也要受類似的惡業果報,所以為了不因我而讓眾生受苦,現在就要轉換心念,把負面的想法,換成正向的念頭 把不正確的習慣,換成正確的行為,多站在別人的立場想 多一份空間給別人,如此自身的煩惱就會消弭無形 這也是在「修行」,也是真正成佛之心。
縱然所為無法真正的利益到對方,但自己因發起利他的念頭
而去執行,這本身就是「修行」,佛再告訴我們,如果我們 自己能夠用各種方式,來轉變自己的煩惱 轉變自身行為的錯缪 這就是「修行」。 然而 若是自己對於修行的義理不瞭解 而去傷害眾生,那麼來生就會陷入痛苦的情境中 不只是來生,今生也會有感覺痛苦,或不如意的事 當我們造了惡業之後,今生不可能會得到快樂,而且還會帶來種種的痛苦,在造業當下對其他眾生,所造成的傷害和痛苦 是難以言語,未來自己也要受類似的惡業果報,所以為了不因我而讓眾生受苦,現在就要轉換心念,把負面的想法,換成正向的念頭 把不正確的習慣,換成正確的行為,多站在別人的立場想 多一份空間給別人,如此自身的煩惱就會消弭無形 這也是在「修行」,也是真正成佛之心。
自己能夠用各種方式,來轉變自己的煩惱
轉變自身行為的錯缪
這就是「修行」。
然而
若是自己對於修行的義理不瞭解
而去傷害眾生,那麼來生就會陷入痛苦的情境中 不只是來生,今生也會有感覺痛苦,或不如意的事 當我們造了惡業之後,今生不可能會得到快樂,而且還會帶來種種的痛苦,在造業當下對其他眾生,所造成的傷害和痛苦 是難以言語,未來自己也要受類似的惡業果報,所以為了不因我而讓眾生受苦,現在就要轉換心念,把負面的想法,換成正向的念頭 把不正確的習慣,換成正確的行為,多站在別人的立場想 多一份空間給別人,如此自身的煩惱就會消弭無形 這也是在「修行」,也是真正成佛之心。
不只是來生,今生也會有感覺痛苦,或不如意的事 當我們造了惡業之後,今生不可能會得到快樂,而且還會帶來種種的痛苦,在造業當下對其他眾生,所造成的傷害和痛苦 是難以言語,未來自己也要受類似的惡業果報,所以為了不因我而讓眾生受苦,現在就要轉換心念,把負面的想法,換成正向的念頭 把不正確的習慣,換成正確的行為,多站在別人的立場想 多一份空間給別人,如此自身的煩惱就會消弭無形 這也是在「修行」,也是真正成佛之心。
當我們造了惡業之後,今生不可能會得到快樂,而且還會
帶來種種的痛苦,在造業當下對其他眾生,所造成的傷害和痛苦
是難以言語,未來自己也要受類似的惡業果報,所以為了不因我
而讓眾生受苦,現在就要轉換心念,把負面的想法,換成正向的念頭 把不正確的習慣,換成正確的行為,多站在別人的立場想 多一份空間給別人,如此自身的煩惱就會消弭無形 這也是在「修行」,也是真正成佛之心。
把不正確的習慣,換成正確的行為,多站在別人的立場想 多一份空間給別人,如此自身的煩惱就會消弭無形 這也是在「修行」,也是真正成佛之心。
多一份空間給別人,如此自身的煩惱就會消弭無形
這也是在「修行」,也是真正成佛之心。
引用:http://tw.myblog.yahoo.com/jw!wdNlNpeGGB6nVenJPYKUHb1gyrs-/article?mid=8526
人生何處不相逢
suen7969 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()
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