人生何處不相逢

　　這些人他們通常會走到一個邊界前面，這個邊界是代表這一生和來世的邊界，如果過去了就是來世。這些人他們沒有過去，但是他又不想回來，因為回來，他覺得人間太苦了，一回來還是發現自己躺在手術臺上，身上插滿了管子。所以這時候他不想回來，可是又被一種無形的力量牽引，結果他又蘇醒過來。在他蘇醒過來以後，就會給醫生講述剛才的所見所聞，這種就是一般性的瀕死體驗。我們剛才講到，這種是少數人，能夠他的頭腦保持清醒，因此他能夠看到這些比較好的境界。那些糊裏糊塗的人，當然他們的瀕死體驗我們沒有辦法知道，因為他們已經忘記了，健忘了。

　　但是，也不是說所有的人都是這麼樣美好的境界，也有些瀕死體驗很可怕。例如在這部科研著作裏面，《天堂印象，一百個死後生還者的口述故事》，這本書就記載著一百個這種瀕死體驗。其中有一個講的是個德國警察局長，這個警察局長為人很粗暴、很冷漠、很殘酷，一點愛心都沒有。他就有一次很可怕的瀕死體驗，原來他的靈魂出體以後，他就發現有很多那些殘酷的、兇惡的幽靈圍繞著他。其中有一隻幽靈，還張著血盆大口要撲上來咬他，很可怕。所以我們曉得，這個一生如果是惡念太多，心地沒有愛心，這種人往往在臨命終時招感這麼可怕的景象。

　　實際上對於瀕死體驗的研究，早在三千年前，在佛教裏面就已經有了。你看在佛經裏一部著名的經典，《地藏菩薩本願經》，這裏面就有一段瀕死體驗的描述。《地藏經》的經文是這樣的，“閻浮提行善之人，臨命終時，亦有百千惡道鬼神，或變作父母乃至諸眷屬，引接亡人，令落惡道，何況本造惡者”。你看看，這就是講的瀕死體驗。這是講閻浮提，就是我們這個地球上，地球上的人，哪怕你是善人，等到你臨命終的時候都會見到那些惡道鬼神，他們變成你的家親眷屬。那些人其實都是你過去生中所結的冤親債主，他變成家親眷屬來勾引你，讓你迷惑，到惡道受苦；惡道就是所謂的地獄、餓鬼、畜生，三惡道；更何況是造惡的人。

　　所以經上提醒我們，哪怕是造善，這一生雖然是個大善人，但是難免在過去生中都會跟人家結了怨。有這些冤親債主，他在你臨命終時趁虛而入，抓緊這個機會來討債、來報怨，所以提醒我們要念佛。《地藏經》裏面告訴我們，“臨命終時，若念得一佛名，一菩薩名，一辟支佛名，不問有罪無罪，悉得解脫”。所以修淨土的人，在臨命終時候念著阿彌陀佛，不但是過去生中的這些冤親債主統統都退喪了。而且我們在念佛的念中，就見到阿彌陀佛來接引我們往生極樂世界。

　　可以說對於證實靈魂存在的研究，第一個以科學的實驗證實有靈魂存在的，是這位英國的醫生，叫做山姆．帕尼爾博士。他的實驗其實很簡單，他是這樣設計的。他是對一百多個那些瀕死的病人，快死的人，都是正在手術臺上進行搶救。他就用一個木板，上面放了一些小物體、小東西，吊在病床手術臺的上方天花板上。病人是看不到這種小物體的，只有醫生本人知道上面放的東西是什麼。他的理論是，假如病人他有靈魂，在昏死過去之後他會飄到上方，能夠看到板子上面放的是什麼東西。等他蘇醒過來之後，能夠告訴醫生，這就證實了他有靈魂。只要有一個人能夠說得出來，那就證實真的有靈魂。結果這個醫生，他對一百多個病人來進行這樣的實驗，當然不一定個個都能夠從手術臺上救活過來。實際上只有七位，七位是被搶救過來以後，他能夠說出木板上放的小物體是什麼。所以他是在世界上是第一次用科學的實驗，來證實有靈魂的存在。

　　跟這位帕尼爾博士的實驗有相似之處的地方，這位美國加州大學的查理斯．塔特博士，他也是用科學的實驗證實有靈魂。他的研究物件不是那種快死的人，他是研究健康的人。他是對一些在健康的狀態下，就能夠有靈魂出體的這種現象的人來研究。其中有位婦女，比如說一位婦女她能夠靈魂出體，於是塔特博士就讓她來到他的實驗室，讓她躺在一個床上。在她靈魂出體之前，先放一張紙條在一個很高的架子上，這個紙條上面列印上五位的亂數字。如果這個婦女她的靈魂出體，能夠看到這個紙條上所寫的五位亂數字，等她回來以後能夠說出來，這樣子就證實有靈魂。

　　結果這個實驗重複的進行，每次這個婦女都能夠準確的說出。放在很高的架子上，這個婦女的身體沒有辦法接觸到，沒有辦法看到的那個地方，紙條上的數字，都能夠準確說出來。我們曉得如果說學了點數學的概率，能夠猜中紙條上的五位亂數字，這個概率是十的五次方分之一，也就是十萬分之一。也就是說你做十萬次實驗，你只能有一次猜中，這才是符合這個概率。沒想到這個婦女每次她都能夠講中，這證明她確實是有靈魂。這個靈魂離開身體以後他還能看，能夠把紙條上的數位給記下來，能夠給塔特博士說出來。所以這些實驗給我們一個結論，告訴我們靈魂確實是存在的，靈魂就是人投胎轉世的主體。

　　下來我給大家講一個故事，這個故事是個真實的故事，這個故事是發表在英國的一本書上，是一九九二年的一本著作。這個故事講的是靈魂買房子的故事，你看靈魂還會買房子。故事是講在英國有這麼一個婦女，這個婦女她有靈魂出體的習慣，經常都靈魂出體出去外面逛，旅遊觀光。有一次這個婦女的靈魂她看到一所房子，這所房子她很喜歡。之後又在幾次靈魂出體的遊歷當中，她又來看這所房子，愈看就愈喜歡。房子從裏到外，形狀、擺設她都很喜歡，但是她又不知道這個房子在哪里。後來她跟她的先生搬家，從英國的愛爾蘭搬到倫敦，到了一個新的地方，當然第一件事情是要找房子。所以趕快拿報紙看廣告，找到一個很便宜的房子，正在打廣告要賣。

　　於是找到房產的經紀、仲介人來看房子，結果一看這個房子，正是靈魂出體所看見的那所房子，當然很高興。一問之下，仲介人就告訴她，說這個房子裏鬧鬼，所以賣得這麼便宜。因為房主整天在這個房子裏看到鬼，所以要急於脫手。這個婦女覺得這個房子正是她夢寐以求的房子，決定還是要買，就約房主來見面，來談價格。結果房主來了見面，房主一見到這個婦女就驚叫起來，他說“你就是我見到的那個鬼”。你看這個房主已經跟這個婦女見過好幾次面了。原來這個婦女的魂飄到那個房子裏，經常跟房主見面，房主以為是鬧鬼。

　　可見得靈魂離開身體以後，就能夠那麼自在的，能夠快速的在愛爾蘭和倫敦兩地飛行。我們在地圖上看到，愛爾蘭跟倫敦至少相距也有四百多公里。沒想到這個靈魂離開身體以後，他能夠快速的在兩地飄移，沒有時空的限制。我們這個肉體就不行了，肉體它受我們的時間、空間的限制，不能夠自自在在的在兩地之間自由的飛行。所以，當我們的靈魂到了肉體裏面，反而受到肉體的限制。老子以前就給我們講過，“吾之大患，為吾有身”，說我最大的憂患就是因為我有這個身體。為什麼？這個身體禁錮了我的靈魂，不能夠讓我的靈魂自由自在，想出去旅遊觀光都比較難。

　　現代的人為了這個肉體，要滿足肉體的欲望，財、色、名、食、睡這個五欲，做了很多自私自利、損人利己的這些虧心事。靈魂本來是我們肉體的主人，結果現在成為肉體的奴隸，為了這個肉體奔忙、造業。所以為肉體所造作的這些惡業，真的虧欠了我們的靈魂。真正要明白科學真相的人，曉得肉體不是我們的主體。就像衣服一樣，穿了幾十年，穿舊、穿破了，就要把它扔掉，再換件新衣服。真正我們的主體是我們的靈魂，關鍵是要怎麼樣去提高我們的靈性的生命。現代人不懂，他整天想方設法要健身，為了這個身體，真的想盡方法，花盡心思。沒想到這個身體它是短暫的，它不是永恆的；真正永恆的是我們靈性的生命，所以健身就不如修心！

　　我們再來看看，人每一生每一世輪回，靈魂不正是像找房子一樣嗎？找到一個身體，就像找到一所房子。在這所房子裏面一住就住幾十年，房子有老、有壞的時候，這時候就要換房子。所以關鍵問題是我們換的那所房子，是不是比我們現在的房子要更好？怎麼樣讓我們所換的房子更好？那就是要修善業，善有善報，惡有惡報。所以這些科學的實驗，這些科學的發現，給我們確實有很多的啟發。

　　現在科學對於靈魂的研究，確實是多方位，非常深入。有些物理學家他們居然用量子力學，這些現代物理學來研究靈魂。像這位著名的美國思惟科學研究院資深研究員，阿密特．戈斯瓦密博士，他就是用量子力學來論證靈魂的存在，是有他的理論依據的。他發表的這篇論文著作，叫做《靈魂的物理學》，你看靈魂能夠飛、能夠看、能夠做工、能夠買房子，說明靈魂是有能量的，所以他就用物理學的角度來進行論證。這個方面學科的研究真的是非常的深入了，時間關係不能夠深談，我們就先談到此地，就跳到第二個科研領域。

　　第二個西方對這種輪回轉世的研究，是對那些能夠記憶前生的人的立案調查研究。這類的研究是以史蒂芬森教授為代表的，他採用傳統的科學研究方法來進行了研究。這種方法歸納為“發現物件”，首先要找到一個能夠記憶前生的一個孩子，這發現物件了。然後“獲取資料”，就開始進行搜集資料；然後“立案質疑”，然後“當面取證”，甚至要找到那個孩子前生所在的家庭來找證據；最後“追蹤觀察”，然後“寫出報導”。這是一種傳統的邏輯思惟。這種研究方法可以說容易讓人家信服，因為它的證據很確鑿，可信度很高，客觀性很強。不過這種方法的問題，是在它花的時間太長了。因為一個案例，從發現物件，到研究立案、核實調查，都總得要幾年的時間，甚至十幾年的時間。所以難得史蒂芬森教授這四十多年，他能夠搜集三千多個這種案例。

　　在這裏給大家從他的一本著作裏面，來講他的一個科研案例，這個案例因為很奇特，所以給大家來報告一下。這個案例是講印度的一個小男孩，一個小孩子，他在一九五四年，那時候這個小孩子才三歲半，就因為患天花病死了。死了以後，父母當然就非常的悲傷，棺材停在屋子裏，第二天早上就準備去埋葬。這個父親依偎在棺材旁邊，非常的傷心。到了三更半夜，突然他覺得棺材裏面有動靜，馬上打開棺材一看，看到這個小孩子已經蘇醒過來了。很高興，喜出望外，就馬上拿水、拿食物來給他吃。這個小孩子居然拒絕接受，他開口說話，他所說的話已經完全不是原來這個小孩子。

　　這個小孩說，他是印度另外一個村莊的一個青年人。這個小孩本身他是三歲半，這個小孩的名字叫賈斯伯。結果他說他自己是二十二歲的青年，說他自己叫做香克，是維希迪村的一個男子，這個二十二歲的青年是個婆羅門。我們知道印度它的階層、種族分得很嚴格，婆羅門是貴族，貴族的人是不會吃平民家的食物。這個小孩子的家裏是平民，所以他真的醒了之後，居然拒絕他父母給他的食物。幸好鄰居家有個老太太是個婆羅門，所以她就義務給他做食物，這樣小孩子才肯接受，要不就得活活餓死。

　　這個小孩子他就敍說自己前世的情況，提到他臨死前的那一幕情景。他說他有一天去參加一個親友的婚禮，結果在那個婚禮上遇到一個仇家。這個仇家借了他的錢，沒有還給他，竟然在他的酒裏頭下了毒藥。他也不知道，就喝了這個酒，在回來的路上，酒的毒性發作，他覺得天昏地暗，就從馬車上就摔下來，死了。這件事情誰都不知道，史蒂芬森教授因為要核實這個事情，真的找到小孩子所說的他前世的村莊，真的找到那個家庭，核實，果然有這麼一回事。大家都不知道這個人原來是被毒酒給毒死，都不知道。大家都以為是他在參加完婚禮之後，在回來的路上從馬車上不慎摔下來摔死的。

　　所以當這個小孩子講到他前生這個仇家，怎麼樣毒死他的時候，那是咬牙切齒。我們曉得他的仇家心裏很惡毒，像《太上感應篇》上講的，“負他貨財，願他身死”。他以為打了個如意算盤，沒想到這個仇家卻是生生世世還記恨著，當然他一找到機會一定是報復。所以怎麼可以去跟人家結怨？怎麼可以傷害人家？殺害人家，別人來世一定會找機會來討命債的。這種案例，我們古時候稱為叫做借屍還魂。就是因為這個三歲的小孩他真的死了，屍體還沒有腐爛之前，還能夠用，結果另外一個靈魂又投到這個身體裏，所以他成為另外一個人，這叫借屍還魂。

　　古代的這些筆記小說，像《聊齋志異》，都有這種借屍還魂的這些故事，其實都是真實的。我們中國醫學的上古時代的一部著作，《皇帝內經》，這裏面也記載著關於借屍還魂的案例。我們曉得，為什麼借屍還魂回來的這個魂，他能夠這麼清楚記憶起自己的前世？為什麼我們在座的人沒有一個能夠記得起前世？記得起前世的請舉手，你看真的沒有。這是因為佛告訴我們，人入胎以後，在母親肚子裏做胎兒是很苦的，佛把它比喻成像地獄一樣，叫胎獄之苦。

　　現在醫學都已經很發達了，末學來臺灣之前，就看了一部醫學的紀錄片。現在醫學已經能夠用三維的角度，來拍攝胎兒在母體裏面的生活情況，拍得都很清楚。真的看到胎兒在母體裏面動也不能動，外面有些響聲、動靜，他就會起反應，就會有痛苦。佛在經裏面講的，母親喝一杯熱水，真的像進入了火山地獄，喝一杯冰水，就好像寒冰地獄，真的是那麼苦。出生的時候就更苦，出生的時候，佛比喻叫進入夾山地獄，夾著出來，那更苦。出生以後，因為嬰兒在母體裏面，皮膚都非常的細嫩，所以一出來，接觸到空氣，真的像針刺一樣痛。我們自己都會有些經驗，當自己如果有了大片的傷口的時候，這個傷口接觸空氣，你就會覺得很刺痛。嬰兒也是一樣，嬰兒全身那真的像針紮一樣。所以你看嬰兒一出生，都是哇哇大哭的。為什麼哭？因為他痛！大家有沒有見過一個嬰兒出來，還微微這麼笑著的？

　　正因為有這麼多的痛苦，所以把前生的記憶都給磨掉了。你看我們到醫院裏頭都知道，看到那些大病的人、久病的人，他們的記憶力都退失了。嬰兒也是一樣，因為他受過十月懷胎之苦，受過夾山地獄之苦，出來還要受苦，所以真的這些記憶全部給磨掉了。借屍還魂這個例子，因為他沒有受胎獄之苦，他沒有入胎，他的魂直接進入三歲小孩的身體，所以他能夠有著清晰的、新鮮的記憶。

　　關於輪回轉世的這些案例很多，史蒂芬森教授從他的三千多個案例當中，他居然能夠總結一些輪回的規律。其中他有個這樣的規律，他提出來，說人在輪回當中，如果是前世被刀刺殺的，或者是被子彈打死的，那個傷口，受傷那個部位，往往會在下一生身上留下個胎記，一出生就有胎記，他是這個理論。這個理論，他結合生物學的觀點和輪回學的發現，寫了這部著作叫做Where Reincarnation and Biology Intersect，《輪回學與生物學的融匯》。

　　在這本書裏面就有這麼幾個案例，我們來看看他是怎麼樣講他所謂的胎記理論。其中有個這樣的案例，講到美國有個小女孩，這個小女孩叫溫妮，生活在一個家庭裏，這個家庭父母、自己、還有個姊姊。在一九六一年，溫妮才六歲，就在一次車禍中不幸身亡。當溫妮去世以後，父母、一家人都籠罩在悲痛之中。當她死後六個月，溫妮的姊姊，也是個女孩，她就夢到溫妮說要回到家裏來。這個事情以後大概兩年的時間，她母親就懷孕了。在懷孕當中，也能夠清楚的夢到，溫妮說“媽媽，我現在要準備回家裏來團聚了”。後來生產了，一九六四年生產，在生產的時候，她父親在產房門口，很清醒的時候，就能夠聽到他自己過世的小女兒溫妮來告訴他，聲音也很清晰，說“爸爸，我現在回家來了”。後來就生了一個小女兒，取名叫蘇珊。

　　當蘇珊兩歲的時候，她就能夠開始講述自己前生，她說她前生就是這個家庭裏的小女兒溫妮。所說的很多的情況，後來都被史蒂芬森教授核實了。比如說她很喜歡溫妮生前的兩張照片，總是拿著照片，指著裏頭的人說，“這照片上的人就是我”；一張掛在床頭，一張自己身上還帶著。當她兩歲的時候，別人問起她，“小朋友你幾歲了”？她就回答“我六歲”。明顯這是錯誤的，但是溫妮當時遇車禍身亡的時候確實是六歲，所以小女孩還記著她前生那個年齡。