因果輪回的科學證明--1
尊敬的各位法師，各位大德、同學們，大家好！末學非常榮幸第一次登上寶島臺灣，就有這樣殊勝的法緣，能夠跟這裏的大德們一起來探討“因果輪回的科學證明”。這個討論，在現代來講是非常重要的。末學來到臺灣之前，就曾經在香港給恩師淨空上人拜年，恩師就諄諄的囑咐我，說“因果教育是挽救世道人心最重要的教育”。因此，他老人家也鼓勵末學，在世界各地來推動、來宣講因果輪回。所以末學也感到因果教育這個使命是非常重要，因此也是不揣淺陋登上寶島，來給大家講這個論題，也是向大家請教。今天是在寶島巡迴演講的最後一站，第十一站。在這兩周裏面，末學就在台南、高雄、岡山、鬥六以及此地臺北等地演講。也到過監獄裏，也到過看守所裏，也到過警察局的大廳裏，跟大家一起來研討。
關於因果輪回的宇宙人生真相，其實從古至今人們一直在探索。因為人有了生，就會有死，有了生死，大家就要思考生死是怎麼來的，生從何來，死往何去，甚至要思考能不能夠了脫生死，不生不死，這些問題。這些問題可以說在歷史上已經探討幾千年了，在中外的這些宗教、文化、信仰裏面，有著豐富的答案。例如我們中國的聖人孔子，他在注解《易經》當中，就給我們講到“精氣為物，遊魂為變”。遊魂講的就是人出生、投胎以前那種狀況，精氣是指父母所生，投胎以後的那種狀況。雖然孔子他老人家說，“未知生，焉知死”，所以他對生的道理講述得很多，不過死的道理講述得很少。但是他也給我們略略提到，其實人死了之後，還是有生命的存在。
跟孔子他老人家差不多同一時代的西方的聖人柏拉圖，在他的著作叫《理想國》裏面，也有著對於這些生死輪回的描述，特別講述人的靈魂出體以後的那些情節。我們的佛祖釋迦牟尼佛，對於生死輪回、六道裏的真相，給我們講述得就更多了。除了這些古聖先賢，給我們所教誨的這種宇宙人生真相，中外的歷史上，對於輪回轉世也有著很多的記載。在中國的正史上，就有著相當豐富的輪回轉世的這些例子。我們野史姑且不論，就論正史，都是國家君王都承認的正史上面，都有這樣的記載。
講到唐朝的詩仙李白，他後來轉世到宋朝成為一個人，叫做郭祥正，這是出自《宋史》十帖三冊四百四十四卷。還有南北朝時代的梁元帝，他的前生是一位出家人，他的名字叫眇目僧，這也是出自《南史梁紀》一帖三冊八卷。還有天人轉世的記載，例如出自《唐書》三帖二冊二十七卷，就記載著唐朝的皇帝唐代宗，他是神人降胎來的。
另外還有人轉成動物的，最著名的例子是在戰國時代秦國的大將白起，當時他跟趙國打仗。趙國的大將趙括是紙上談兵，不懂用兵之道，四十萬趙國士兵都被俘虜了，大敗。結果秦將白起，居然把手無寸鐵的四十萬趙國士兵都給活埋了。因此，後來《東周列國志》上面記載，在唐朝末年的時候，有一天突然天上打了個雷，就把一頭牛給震死了，結果發現牛的肚子上面寫著「白起”兩個字。歷史對這個事件的評論，是說白起因為殺人太多了，所以他生生世世都要輪回做畜生，受這個報應，而且還要受天雷震死的報應。這些歷史的記載，再加上古聖先賢的教誨，所以古人對於輪回轉世、因果報應，其實真的沒有什麼懷疑。
現代的人，大概是因為科學的發展，開始對輪回轉世就不相信了。這或許是因為大概凡是談到輪回的，只是宗教裏才有，認為這是宗教裏的概念，就統統把它斥為迷信、反科學。大概這是因為，恐怕科學和宗教這幾百年來好像真是冤家。你看在十七世紀，當西方歐洲科學剛剛興起的時候，當時很多天文學家他們的發現，地球並非宇宙的中心。這個學說是違反當時的宗教的觀點，因此被當時的宗教徒斥為異端邪說。像義大利的天文學家伽利略，當時因為堅持這個學說。這個學說，我們現在都知道他是對的，地球確實不是宇宙的中心，只是宇宙裏一個小小星球。但是在當時，堅持這個學說的人都遭到宗教徒的迫害。像伽利略他當時是被終身監禁，還有布魯洛是活活的被燒死。所以你看，過去的人他用宗教來反科學，現在人又用科學來反宗教，這叫一報還一報，這是明顯的因果報應。
但是我們要知道，真理是禁得起科學的千錘百煉的，是不怕科學來檢驗的。在近幾十年來，西方，尤其是美國，這些科學的發展，像精神醫學、死亡醫學、心理學、生理學，這些學科的發展確實給我們提供了大量的科學證據，證實人確實是有輪回轉世的。末學在這幾年來，一直都在搜集和研究這些科研的材料，這些科研的成果是太豐富了。末學這兩天有這麼個因緣，就來給大家簡單的介紹一下，西方對於輪回轉世的科研成果。
在介紹之前，我想先給大家說一個案例，這個案例是出自于美國維吉尼亞大學，著名的精神心理學家伊恩．史蒂芬森教授他的一個案例。這位史蒂芬森教授他一生四十多年來，搜集和研究了三千多個證實有生死輪回的這些案例。他的研究物件主要都是兩到七歲的兒童，這些兒童在能夠說話的時候，他們就能夠回憶起自己的前世。所說出來的情況，都是過去幾十年，甚至是幾百年前發生的事情。而且居然把這些細節都描述得那麼細緻、真實，一一都被核實了。
史蒂芬森教授他的一部代表作，就是《二十個案例示輪回》，這是他早期的一本著作。在這個著作裏，末學就給大家挑個案例，這個案例講的是一個印度的小女孩，叫做絲娃拉特。絲娃拉特是在 一九四八年三月二日 出生的，出生在印度一個叫盤那的城市。當她四歲的時候，這個小女孩她就能夠描述自己前生的遭遇。她說自己前生生活在印度另外一個城市，叫凱蒂利城，生活的那個家庭的姓是帕沙克。這兩家，她這一生的家庭，和她前生的家庭，兩家是根本不認識的。有一天這個小女孩就跟著她的爸爸，路過了她前生住的凱蒂利城，結果她一看這個城市就覺得很熟悉，以前在這裏生活過。所以她就跟她爸爸講，說“爸爸，我家就住在這附近，咱們到家裏喝個茶”。結果她爸爸說，“傻孩子，我們家不住這兒”。這個小女孩自從那時候，就開始不斷的描述前生種種的這些情況，就引起了父母的注意。
後來這個消息就傳到史蒂芬森教授那裏，於是教授跟他印度的同事們，同行的研究學者，就一起對這個案例進行調查、核實。這些教授們就按照小女孩她所描述的情況，去找到她前生所居住的家庭。原來這個小女孩前生在這個家庭裏做個母親，她的名字叫比亞，比亞是一九三九年去世的。當這個小女孩來到前生所在的家庭，看到每個親友都是一見如故，每個人的名字都能夠一口說出來。完了之後，真的像老朋友回到家裏，跟大家問安，久別重逢，問問朋友別來無恙。
這些教授們就給她進行核實，給她做些測試。其中有個測試就是把比亞，前生做母親的，他的兒子，她留下先生跟兒子。把她的兒子叫到小女孩跟前來，就故意要擾亂她的思惟，就給小女孩介紹說這個人是某某某，沒有介紹他是比亞的兒子。結果這個小女孩看到自己前生的兒子，一點沒有受他的思惟干擾，堅持說這就是我的兒子，他的名字叫邁利。而且對她前世的兒子表現出慈母的一種關愛。我們知道她的兒子這一生比她的年紀還大，沒想到這個小女孩表現得真的像慈母一樣對待這個兒子。
更有趣的是這個小女孩絲娃拉特，她居然能夠講出一個她前世丈夫的一段隱私。原來她前世的丈夫在她的錢箱裏拿走了一千二百盧比私房錢，就沒有還給她。這件事情誰都不知道，只有她先生自己心裏明白。結果小女孩就在眾人面前把這個事情抖了出來，讓她先生面紅耳赤，只好承認。所以我們曉得，不要以為借了人家的錢不還給人家，就沒事了，沒想到債主到他下一世還記著。所以說沒有欠債不還的，一定要還的。
大家可能會注意到，這個小女孩她自己說，那一生做比亞是一九三九年去世，這個事情也是符合事實，經過教授們的核實。這個小女孩這一生卻是一九四八年出生，所以中間隔了九年的時間。別人會問了，這九年當中她上哪里去了？這個小女孩她自己說出來，她說她那九年其實又投胎了一次，在印度的鄰國孟加拉那裏。在一個小鄉村裏投胎，也是做個小女孩，結果那個小女孩九歲就去世了。怎麼證明？原來小女孩她很喜歡唱一首孟加拉的鄉歌，而且唱著唱著就隨著自己的歌聲翩翩起舞起來。小女孩的父母、家人都不懂孟加拉語，所以就看到她又唱又跳，也不知道她在唱什麼、跳什麼，就看到她好像很自我陶醉的樣子。
後來史蒂芬森教授和他印度的同事們去調查的時候，其中就有一位印度的學者，懂得孟加拉語。因此當小女孩在唱歌，就趕緊把歌詞給記下來，這個歌詞是描述農民在豐收的時候，那種喜悅的心情，讚美大自然的。這個歌詞翻譯成英文，也刊載在史蒂芬森先生教授的論文裏面。於是這些教授們就拿著這個歌詞，真的去找小女孩所說的那個前世的孟加拉的村莊，結果真的找到。一核實，果然這個村子裏的人他們真的很喜歡唱這首鄉歌，也能夠隨著自己的歌唱翩翩起舞。所以這個例子活生生的擺在面前，證明了人死了以後，不是什麼都沒有，確實有輪回轉世。
我們現代人不相信這種輪回，動不動就擺出一個樣子說輪回是迷信，不符合科學的精神。我們來看看，什麼叫做科學的精神？科學的精神可以說有兩點，一點叫做“實證求真”，一點叫“可重複性”。實證求真就是指實事求是，是這樣就承認；可重複性就是你這個實驗可以多次重複。張三做是這樣子，李四做是這樣子，王麻子做也是這個樣子，結論都是一樣的，這才叫做科學實驗。
史蒂芬森教授他就是本著科學的精神，用他三千多個案例，重複的為我們證明輪回是真有。他每個案例都是認真的、一絲不苟的來進行調查研究，所以也深受美國的科學界、學術界的高度讚賞。像美國的一個醫學雜誌，叫做《神經與大腦疾病研究》，這個醫學雜誌就對史帝芬森教授有這一段很高的評價。它講：“如果史蒂芬森博士不是在製造一個巨大的錯誤，則他必是二十世紀的伽利略。”美國人講話都愛倒著說，他說如果你不是在製造一個錯誤，當然他不是在搞錯誤，哪有說一個人搞錯誤搞了四十多年，搞了三千多個了。因此讚賞他，說他是二十世紀的伽利略。
我們剛才講到的伽利略，義大利十七世紀的天文學家，當時他提出的“地球並非宇宙中心”的學說，對當時的宗教這種傳統的觀念，是一次巨大的挑戰和衝擊。我們知道現在二十世紀的史蒂芬森教授，他所證實的輪回這些科學研究，也是一樣對傳統的科學觀念是一個巨大的挑戰和衝擊。我們相信隨著科學的不斷發展，輪回的真相也會愈來愈為社會大眾所接受。
西方對於輪回轉世的科學研究，可以說成果非常的豐富。末學真的要在短短的四個小時裏面把它介紹出來，也是件不容易的事情。末學大致的把這些西方的科學研究成果，分為五個研究的領域，分得不一定準確，但是可能便於介紹。
這五個西方證明輪回研究的領域，第一個是靈魂存在的研究，第二個是對那些能記憶前生者的立案調查研究。第三個是用催眠的方法，這是指一些心理醫生來幫心理病人治病；他用催眠的方法，幫一些心理病人回憶前世的研究。第四種方法，研究的領域是對所謂的不同維次空間生命的研究。這種不同維次空間生命，簡單的說就是像鬼、神，西方人講的天使，這種肉眼看不到的靈性生命。第五個研究領域，就是對特異功能的研究。因為很多特異功能者他們能夠觀察前世，所謂預知過去未來。這些人他們對於輪回轉世的研究，也有很多貢獻。
當我們介紹完這五個研究的領域以後，我們還要再進一步深入一些的思惟。既然證實輪回真的存在，那我們要想想，輪回是怎麼來的？還要再進一步思考，我們輪回當中其實是充滿苦難，能不能夠超越生死輪回，而永脫輪回的苦難？這兩天我們就共同來討論這些問題。
第一個討論的問題，是關於這些西方對於靈魂存在的研究。我們知道要證實有輪回，當然首先的前提條件就是證明人有靈魂的存在。如果人沒有靈魂，試問問什麼東西在輪回？所以首先我們來看看，西方的科學界是怎麼樣來證實靈魂的存在。西方證實靈魂存在的研究一個主流，是所謂的“瀕死體驗研究”。這種瀕死體驗，實際上就是指那些瀕臨死亡的人，就是快死的這些病人。他們或許躺在手術臺上，醫生正在給他們開刀搶救，這些人他就昏死過去了。他們的靈魂這時候就會離開身體，或者在遠方看到自己的肉體還躺在手術臺上。之後，他會看到種種不同的景象。後來靈魂又回到自己的肉體裏，醫生這時候就等於又把他搶救回來了。當他蘇醒之後，他就給醫生講述剛才靈魂出體之後的所見所聞。這種體驗就叫做瀕死體驗。
其實瀕死體驗是個相當普遍的現象，根據美國著名的統計公司蓋洛普公司的統計。大約在美國，就有一千三百萬的成年人有過這種瀕死體驗，如果算上兒童，數目就更加可觀。在美國的康乃狄克大學，有位研究員叫做肯耐斯．瑞恩博士，他的研究小組，對於幾百個有瀕死體驗的病例進行研究。他們的結論是大約百分之三十五的人，會有這種瀕死體驗。在這個方面的研究者是很多，比較出名的幾位，就給大家提提名字，是美國的華盛頓大學兒科教授，麥爾文．莫爾斯博士，美國的內華達大學教授，雷蒙．穆迪博士，著名的死亡問題專家，心理醫生伊莉莎白．居伯樂．羅斯博士。
這位羅斯博士，她這一生搜集了兩萬多個這種瀕死體驗的案例，包括她自己本人，都曾經有兩次瀕死體驗，所以是相當著名的瀕死體驗的研究專家。除了這些人之外，還有美國加州大學教授查理斯．塔特博士，在有關瀕死體驗的論文，也不斷的發表在國際知名的醫學雜誌上面，例如有《柳葉刀》、有《瀕死體驗研究》等等。在一九七八年，在一些權威學者的倡議下，還成立了“國際瀕死體驗研究協會”，這個協會是專門從事這些瀕死體驗這方面的研究。可以說這個領域上的研究發展方興未艾。
下來我給大家先簡單的介紹一下他們的研究成果。有一位美國精神研究會的專家，叫做卡裏斯．奧西斯，他從一九五九年就開始從事瀕死體驗的研究，他搜集了幾百個這方面的案例。後來在一九七二年發表了一篇科研報告，題目叫“死亡時刻”。在這個報告裏，他是這樣總結瀕死體驗的，他說“多數的病人在臨命終時，都進入一種糊裏糊塗的狀態；但是也有少數的人，他到最後，頭腦還保持清醒，這批人就會見到來世。他說自己見到了各種各樣的情景，有的見到已經過世的家親眷屬，有的見到這些美麗的色彩，一些非塵世的環境，有的會見到神靈等等。他們的體驗都很有影響力，帶給他們祥和、寧靜、安逸和宗教情感”。這是他的一個總結。
在之後，一九七二年至一九七四年，有位研究員叫雷蒙．穆迪博士，他也是通過一百五十個瀕死體驗的案例，來研究發表了著作《生命之後的生命》。一九七五年發表的，他也是用他這些案例來證實了奧西斯的發現。他給我們這樣描述，瀕死體驗一般性的要素。他說一個人，比如說躺在病床上，當他自己覺得這個肉體痛苦到極點的時候，他就會聽到醫生宣告已經死亡了。這時候他會聽到一些響鈴的聲音，或者是嗡嗡的聲音，就是噪音。然後他就會看見黑色的隧道，他會很快的通過這條黑色的隧道，到達另一方。從隧道出來以後，就看到自己已經離開肉體，是一種靈體的這種形式來存在。
之後，有的人會見到一些已故的親友，有的人會看到靈光，或者是一些神靈，他說這個神靈是一種閃光的生命。這往往是，比如說基督教裏的人，他們就會見到耶穌，都是這種宗教裏的人物。這種神靈非常的親切、非常的熱情來歡迎他，然後就像放電影一樣，就把他的一生主要的事件給放映出來。然後就讓他自己來評價他自己的一生，就按照自己一生所造的善惡的業力，來選擇下一生的去向。這個就跟我們古人所講的有相似之處，古人老是提醒我們，頭上三尺有神靈。所以神靈他能夠監察我們的一生，不要以為我們在暗室屋漏當中，沒人見到的地方做了壞事，好像沒人看見；但是這些神靈，他們其實都在監察我們。等到我們臨命終的時候，居然能夠像放電影一樣，把我們的主要的事件給我們放映出來。
留言列表
