感應與相應之別
感應：感是感召，應是應現。謂我對佛菩薩有什麼要求，如果心意至誠，便可以感召佛菩薩來應現，以滿我之所願。較偏重外相境界。
相應：指與上師、本尊、諸佛菩薩之身、口、意三密相應，是屬內證境界。
學佛行者常滿心歡喜，欲將自己的感應說出與人分享，以增刊人們學佛信心；唯若不知返聞自性，久而久之易犯“我慢”及“惑眾”之憾，故與神通一樣，不謹言慎行，易自招苦果的。且執著感應，更有著魔偏離正法的危機，所以不可刻意向人宣說。至於與諸佛菩薩三密相應，更不用說了，因內心的證量，是悟者與悟者方知，旁人是無法理解的，如達摩祖師傳衣缽之時，要門人各自說出心得，二祖慧可等大家說完，僅從容向前頂禮膜拜後，仍舊退回原處，一語不發；此行徑幾乎是靈山會上佛陀傳迦葉尊者“拈花微笑”那一幕的重演，故真正相應更是無法向人宣說。
以佛法知見，前人的體驗啟人信心即可，自我標榜、強調自身的感應是不好的行為矣。
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