人生何處不相逢

　　聖佶法師有時領眾修法或拜“大悲懺”功德圓滿，回向給十方有情眾生時，都會提到：“佛光注照，本命元辰。災星退度，福星降臨。”而許多人依照儀軌修法，人家念什麼，自己就跟著念，其實修持禮拜各種懺法，必須至心至誠的髮露自心內在慚愧之心，來如法修持、頂禮、佛前懺悔，這樣才有大功德力來“解冤釋結”的。

　　一提到“災星退度，福星降臨”這句話，筆者感觸良多。“災星”是不是天上的某顆星，“福星”又是怎麼降臨的呢？其實“災星”並不是天上的一顆星跑到您頭頂上，而是指此人大限或劫數已到，其身邊的怨親債主成群結隊來報仇的時機成熟，而這些怨靈、惡靈的業力、念力、精神力會感召星宿煞神現身，來執行一段因果業報。大自國家、種族間的戰亂，如琉璃王率領軍隊攻打釋迦牟尼佛的國家，並滅掉釋迦種姓族人；又如二次大戰時的殺人魔王希特勒屠殺六佰萬猶太人，以及日本侵略中國的南京大屠殺等，其背後都有惡因果報成熟的效應。小至個人的車禍、意外、火災、水災、地震災、血光災而受傷或死亡，都有災星魔神的作用力。

　　所以，大自國家，小至個人或家庭的災難，都與煞神、煞星有關，而這些“煞神”的法力，就是來自於您怨親債主靈力的加持，這種個人因果業障來報仇的強大力量，對世俗人來說是很難抵擋得住的。

　　（一）小心！“有命睡覺，沒命起床。”

　　一般人生命中最危險的時機，大多是在年幼時或者年老臨終前，這時因其陽氣較弱，許多前世業障都會現前。而且小孩子的魂魄亦不安定，容易犯沖煞或受驚嚇而生病、哭泣、不安等，故我們可帶家中小朋友或長輩父母到正信佛教寺廟（道場）拜見師父，皈依三寶，求淨水、大悲水等給親人服用，或於拜大悲懺等法會時，都可帶家人前去消災滅罪，去除煞氣及污濁之氣，以保家人平安健康。例如禪門東區道場，每逢例假日，常常會有中南部信眾帶其家人眷屬來參拜聖佶法師，請益佛法或供燈等，求瓶大悲水回家。

　　我父親命中這一大劫難來臨的一年前，其實就有徵兆了，那時他的個性越變越古怪（番番），後來幾乎到達不可理喻的地步。業障現前時的父親，容貌上有如槁木死灰，印堂如烏雲蓋頂，且其生命中的貪、嗔、癡等劣根性都會放大加強，愛發脾氣，一整天中常常昏沉或神智不清，這些都是業障現前之兆。而為人子女者，會百思不解的想著：“父（母）親怎麼變成這樣呢？他年輕時（或以前）不是這麼不講道理的人呀！”

　　父親病危業報現前時，我發現父親失去理智似的，有如十方虛空的怨靈仇家一起來侵佔父親的身體，宿仇惡靈當時逐漸掌控了父親的神識，且對我吼叫著（其意思是說，叫我不要多管閒事，它們是來報仇的）。隨後，父親的眼神漸漸變得混濁，後來甚至還發出有如動物般的吼叫聲，正如地藏經所言，人臨終時，當事者的宿世怨親債主，會蜂擁而至來索命。

　　當我代父親向觀世音菩薩虔誠祈禱後，兩股善惡業力開始總決戰，站在宿仇的這一方會想著，你大限已到，你有什麼功德資糧能夠還完這些因果債？要多大的功德力、佛力，來擺平前來索報的怨靈呢？這些都是沒辦法臨時抱佛腳的。在善惡業力的對決，以及觀世音菩薩的慈悲力加持超拔下，父親約掙扎十多分鐘後，就漸漸恢復正常了。事後，我聽見一句話，不知從哪邊傳來的，其意思是說：“小心你老爸，有那個命睡覺，會沒那個命起床！”我心想，雖然父親大限“劫煞關”已平安度過，但怨親債主還是不會放過他的，一定會伺機而動，找機會下手。

　　當天晚上，我與父親作了深切的溝通，我說：“老爸，今天清晨，您差一點連命都沒了，這條命算是撿回來的，從今天起，您每活一天，都是向觀世音菩薩借來的，要好好珍惜所剩不多的光陰，好好的為自己生死大事準備才好，這樣才不會辜負佛恩之浩大。”接著我又說：“您看那些來索命的怨靈，是多麼兇悍啊！沒什麼人情可說，而且這些鬼靈心中對您的恨意是那麼深，不知道您哪輩子欠它們的因果債，它們非得把您弄得腦溢血（中風）不可。它們就是希望看您半身不遂的臥病在床，一天天的折磨您，看著您哭天喊地，到最後看您瘋狂而死，甚至有些久病之人因而自殺身亡等，這些都是典型的因果報應啊！”

　　於是我帶領父親于佛菩薩壇城前發願說：“大慈大悲觀世音菩薩！弟子徐來富，在佛菩薩面前發誓，願盡形壽修佛、念佛、拜佛，願以此功德回向給宿世怨親債主，怨親平等，解冤釋結，至心懺悔三業罪。祈願觀世音菩薩保祐弟子能有念佛、拜佛的機會，也就是讓我還能開口說話（即能念佛），還能拜佛（即手腳行動自如）。不管以後我還有多少日子好活，我所擁有的每一天時光，都是佛菩薩的恩澤，我會好好珍惜用功。”

　　（二）深深體會“看護工”的生活

　　經歷一場善惡業力的交戰與對決後，父親的宿仇怨靈離去前，放下一句狠話：“小心你老爸，有那個命睡覺，會沒那個命起床。”這句話深深震撼我的心，我開始想辦法如何嚴密注意父親的生活起居，除了定時回醫院復診拿藥之外，也安排父親過著宗教徒的生活，規律的念佛、拜佛、作功課，一張一張如意七寶塔誠心的修持，且東區道場有放生活動，也會帶父親去幫忙。

　　我也在父親房間內裝設一個緊急電鈴，連接到我的房間，且我在夜晚，自己將鬧鐘設定為每三小時響一次，我會起來巡視一下父親睡得安好否。後來，我又加裝電子感應器，只要父親夜晚一起床，就會有電子訊號通知到我的房間，於是我會先起床到父親房門口，隔著門向父親問道：“老爸，您是否要上廁所？”若父親有回答，則代表父親一切安好。而且我常為父親測量血糖、血壓，注意其走路、念佛、拜佛，我也每天為父親打果菜汁供其飲用。

　　我若是要出門，則會高聲喊著：“老爸！我要出去啦！”回來時，我會大聲說：“老爸！我回來啦！”有空時，就陪父親聊天，告訴他許多佛教的規矩及故事，且提醒父親隨時都要有心理準備，若大限來到、臨終之時，要一心念佛求生淨土。我父親從一個貢高我慢、固執、嗔心重，而且從沒想過要念佛、拜佛的人，轉變成如今，卻是要依靠每天念佛、拜佛的佛功德力來支撐其生命。在我眼中，可能是父子連心吧！父親受苦，即如同我受苦，要報答養育之恩，就陪父母走完其所剩的生命吧！在每個月我帶父親回醫院復診拿藥的行程中，從掛號、抽血、生化檢驗，到測量血壓、血糖、體重……等，反復的排隊及等待，大約都必須花一個上午的時間才能完成，但我心中一點都不會不耐煩，因為在我眼前的這位老人（父親），他過去也曾年輕過，身體強健，那時我還是個小孩子，他保護我，及照顧我，而今天換我來照顧他，保護他，這本來就是應該的。

　　父親的個性是那種很怕麻煩子女的人，所以凡是生活上他能夠自己打理的事，他都自己做，但我還是很注意他的用藥、生活起居、身體狀況以及心情好壞。除了生活保健與對親人的醫療常識外，關於老人家的心情、情緒也很重要，因為一個人若心情愉快，則其免疫力是會增強的。

　　記得父親于佛前發大願，要好好珍惜所剩下的生命來念佛、拜佛之後，隔天一大早，我就開始教父親拜佛、念佛。我印象很深的是，我教他念“南無西方極樂世界阿彌陀佛！南無大慈大悲觀世音菩薩！南無大願地藏王菩薩！”每句佛號，都必須帶他反覆誦念近百遍，他才記得起來，這情況就有一點像在教小朋友認識中文字一樣。那時我也覺得很訝異！怎麼父親一直都記不住佛菩薩聖號？其實對於第一次發心修行念佛的人來說（尤其是老人家或業障現前之人），業障（宿仇怨靈）都會來阻擾及障礙的，其目的即是要阻止當事人聞佛法、修佛法而解脫，否則到時它們就無法報仇了。

　　父親在人格上有許多優點，他待人誠懇，為人海派大方，不會斤斤計較，且答應觀世音菩薩的誓言，一定要做到，說一就是一，真是那種暗室不作虧心事之人啊！所以我教父親的儀軌修法，他總是很恭敬、細心、如法的修持，而且經過一個月後，父親拜佛、念佛，也念出歡喜心了。常常看父親作功課的那種全神投入、專注而一心的念佛的神情，有點像是金山活佛念佛的方式，父親自己也發展出自己的一套用功方法，我真的很為他高興。每次帶父親去東區道場求大悲水時，當聖佶法師帶領父親修法完畢後，我拿起佛壇前的大悲水，都會聞到一股濃濃的檀香、異香、飄香的味道，這真的是很不可思議。

　　父親大難不死至今也有四個月了，先前的兩個月，我真的體會到“看護工”的生活與經驗。我深怕當我一推開房門，父親就病逝身亡了，所以每天都會全神備戰地注意父親的一舉一動。很少人能夠體會到那種父母至親命在旦夕，且必須靠佛力加持及保護才能活下去的日子，看那些怨親債主虎視眈眈的隨時都會來索命似的，我這為人兒子的人，真是心驚膽顫。所以，關心父母，要報父母恩，就要當下去做啊！

　　（三）防煞與避邪

　　西藏密宗共同祖師蓮華生大士曾經這樣預言道：“于未來世，在閻浮提世界，病毒、瘟疫、瘴癘之氣將會隨著時代變遷而釋出人間，危害人類。”蓮師上述的預言是很科學的，因為隨著人類工商業的擴增，以及對大自然森林、海洋生態的破壞，導致許多生物鏈失去平衡。動物身上的許多病毒突破生物物種傳染的限制，而發生變種，感染人類（例如愛滋病毒及伊波拉病毒等），再加上人類濫用抗生素，導致大自然中的細菌產生抗藥性，以後甚至連腸病毒、天花、肺結核病等，都會侵害人類，造成人類的喪命。

　　由於“科學教”與“唯物功利主義”的盛行，導致大多數的人，生活的價值觀是以“物化”的角度來衡量一切，而大量的造殺業、墮胎、性氾濫、吸毒、兇殺、不孝順父母、道德敗壞等。因此，巡守在國土間的護法神法力減弱，而羅刹、阿修羅、毒龍及魔眾則法力大增。人類所長期造作的惡業，當累積到果報成熟時，大型的瘟疫就會爆發流行及傳染，這些都是邪惡“業力”所感召與推動的。

　　而其他大的共業災難，如佛經中常提到的有：“天難、地難、賊難、水難、火難、一切夜叉羅刹之難、天龍鬼神難及魔難……等等。”至於小的災難，則是個人的吉凶禍福了，如生病、沖煞、車禍血光之災、溺水、火災等，這些不論是大的或是小的災難，都有其背後不為人知的因果定律默默的運行著。

　　記得筆者童年時，若是受驚嚇或犯沖煞而生病，母親就會帶我去阿婆的神壇“收驚”。什麼是收驚呢？除了小孩子以外，成年人沖煞生病時，也需要收驚嗎？

　　因筆者的母親八字較輕，若遇出殯、送葬，常會被沖煞到，其症狀類似感冒，全身酸痛疲倦，但去收收驚，就不藥而愈了。有一次，我父親也犯沖煞，結果一直拉肚子，看醫生、吃藥都無效，後來母親將父親乾淨的衣服拿去“收驚”，回來後給父親穿上，病即痊癒了。讀者會問說：“都什麼年代了，還收什麼驚呢？”

　　其實“犯煞與收驚”是很科學的，于前面文章中，筆者曾提到蓮華生大士在創建桑耶寺時，遇到七曜星神尊來阻擾，而蓮師降伏各星宿神尊後，這七曜星君亦自述祂們天體運行與人類吉凶禍福的關係。不論是佛教大藏經（密教部），或蓮師秘密伏藏中，也都提到這類問題，筆者在此就為大家作些介紹。

　　唐朝玄宗開元年間，吐番（西藏）大軍侵犯我大唐朝，於兩軍交戰時，不空灌頂國師以及一行禪師隨侍在唐玄宗左右。有一天，一行禪師結壇作法，召請了二十八星 宿諸星 君來到軍營的廣場，忽然狂風大作，諸星宿神尊來到作法處，聽候一行禪師的差遣。一行禪師向皇上（玄宗）稟告說道：“七曜星神（金、木、水、火、土、日、月諸星）掌管二十八星 宿神 君，而二十八星 宿神 君又掌控地球上的三十位大力鬼王，且這三十位大力鬼王又統領各種瘟神、病毒、行病鬼魅（即施放病菌的鬼靈）、煞神等。所以修持天竺所傳的“星辰別行法”可化劫煞之難。”

　　一行禪師接著又說道：“二十八星宿神尊每天都會有一位元是當天值日星君，而其管轄的三十鬼王會各帶“行病鬼眾”遊巡人間，若遇到當事人運勢差、歹運、衰運或業障現前時，則這些行病鬼魅會來侵犯依附此“衰人（八字輕、陽氣弱、造作惡業、作虧心事之人）”。當諸行病鬼纏住此人時，會吸其三魂七魄，破壞其五臟六腑，且這些“瘟病鬼”吸其精魄後，會有飽足大餐及喝醉酒的感覺。”也可以說，這些鬼魅所享用的美食，就是“衰人”啦！

　　這時就必須用“七曜星辰別行法”來解煞，而被行病鬼侵犯者，則稱為“犯沖煞”。這些解煞之法源自佛教印度密法，如今則為道教民間信仰所用，而成為“收驚”了。讀者們若是忽然之間生病了，而且找遍中西醫都治不好，那您可能就是被沖煞“受驚”了，您可在佛壇前誠心求取“大悲水”來解煞收驚；或者您也可以來東區道場拜大悲懺，求大悲水、供燈；或亦可到臺北市行天宮拜 關聖帝 君，此處也有許多“阿婆”免費為您收驚。其實，小朋友及老年人較容易被沖煞，要小心。

　　（四）往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡

　　為什麼我們要把正信的佛法帶入家庭？為什麼佛法之功德利益能保護家中的小孩及長輩父母？為什麼禪門這十年來一直在推廣佛化家庭，淨化社會人心呢？

　　記得筆者祖母是在某一天下午，為了一件小事情在外面與鄰居爭吵，當祖母回來睡午覺醒來後，就“腦中風”了，從此，祖母十多年都在中風行動不便的病苦中度過餘生。筆者有一親戚，也是因與親友間的債務金錢糾紛，受到了打擊便“中風”了。另外，有一位朋友因常年酗酒，酒後就打小孩，鬧酒瘋，後來年紀輕輕，四十多歲就“中風”倒地，一病不起。上述之實例，都是因嗔恨心，業障現前，煞神降臨，因而果報應驗，中風病倒。所以只有大慈大悲的佛法，方可調和、除去貪、嗔、癡三毒，以化解劫煞之氣。

　　為什麼我們要建立佛化家庭呢？因為三寶弟子平時除了守佛基本戒律之外，若能在家中供佛、禮佛，有時作功課誦經、念佛，則家中必得善神護法來保佑，除了居家生活、親子相處祥和之外，那些煞神、邪神、行病鬼王，也較不易入侵您的家庭。而且佛教徒平常的行善、佈施、精進、放生、誦念大乘經典、作佛事等諸多功德資糧，會逐漸的把自己及家人的宿世怨親債主、惡靈，一一超度令其離苦得樂。不要等到大限劫關到來，業障現前時，那就來不及啦！

　　佛陀於大集經中開示道：“末法億億人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死。”所以淨土法門是很殊勝的，至心懺悔，一心念佛，必能滅除您無始劫來，生命中的貪、嗔、癡的業力。又因三毒之橫行，令當事者與別人爭吵、兇殺、惡鬥等，此時諸行病鬼、煞神、怨親債主即得其便，而令人氣血憤怒而腦中風倒下不起，甚至一命嗚呼身亡。所以為人子女一定要特別小心，除了把正信佛法、懺法、念佛拜佛方法帶入家庭之外，也要儘量滅除自己的貪、嗔、癡，不要與父母長輩起爭吵、衝突，不要被無明的嗔恨及怒火情緒所控制，不然兇神惡煞就會得其方便而侵害您的家人。所以，至心念佛能滅恒沙劫罪，不僅能滅除您的無明五毒，也能滅掉您的災難以及因果業報。

　　根據大正藏密教部（四）中的“七曜星辰別行法”的記載，例如我父親很久以前就是被“破愛鬼”沖煞，所以一直腹痛及拉肚子。又例如“阿之婆鬼、行音風鬼、雲公其鬼”，此三種鬼魅是專門侵犯家中小孩子，它們能令小孩子夜晚哭泣不停，吃不下飯吐出來，或寒冷，或發高燒，或下痢不止等，這些都是小孩被驚嚇，或帶出去玩而被沖煞，只要一回家夜晚入睡時，就會發作哭喊。

　　成年人會犯沖煞嗎？是的。例如家中若有鬼魅入侵，則家庭會常不和吵架，鬧得很不愉快。而有一種“常無極鬼”，若侵入家中，則夫妻生活就會因芝麻小事而爭吵不休，每天一小吵，二天一大吵，三天大打出手，多可怕啊！這種鬼專門擾亂夫妻間的生活，令對方怒火沖天，嘔氣，堵氣，情緒激動，非理性且又無意義的爭吵。且您會覺得奇怪，結婚前，他（她）不是這副德行的啊！怎麼現在變成仇家似的？這時夫妻雙方可能就是犯煞了。但千萬記住，不可找神棍道士“祭一祭”，因這大多為詐財騙色之徒，小心為妙！您可到正派寺廟，或發心發願，至心懺悔修佛，拜大悲懺，求瓶大悲水回家灑淨，以正信佛法來扭轉家庭暴戾之氣。

　　有一種兇悍色魔之鬼是很可怕的，這種稱為“安小啼鬼”的邪靈極為難纏，有些男性朋友于夜晚睡夢中，常會夢見美色女孩來誘惑。且這種邪靈專門化作漂亮媚妹來侵入您的夢境中，它會漸漸吸取人的精魄，令人每天都精神不振，這也是生命中情欲強烈、情執重、好色的修行人要特別小心的。在密法中，有一法門對治這種情魔之毒，但修此法必須閉關四十九天，專門修持方可化解，不然一般世俗人被此鬼纏上，不出三年，會氣脈枯竭而亡。

　　您是否會怕黑，不敢走夜路？且每次您一人獨行時，是否總覺得後面有不乾淨的東西在跟著？有時您會心跳忽然加速，或者後背一涼，雞皮疙瘩都起來了。這種情形也是被沖煞啦！這是一種叫“木林音鬼”的邪靈在作怪。所以您常常不敢一個人獨處，心中會升起一股莫名的恐懼，且日子久了，好像都睡不好，精神不佳，這時您就要“阿彌陀佛”啦（好好修佛法來防煞對治）！

　　（五）佛陀對於祖先安葬及祖墳的開示

　　佛教大正藏密教部（四）中的“灌頂經”（佛說灌頂塚墓因緣四方神咒經）卷第六，一開頭是這樣記載的：“聞如是，一時佛在鳩屍那城，臨欲滅度，千二百五十比丘，及諸弟子無央數眾，諸菩薩僧數千萬億，諸天龍神、四方人民悉來集會。于時末利伽五百人等，同聲合掌竊問阿難：“如來涅槃，雲何殯葬？”賢者阿難即持此言，胡跪合掌請問佛言：“如來般涅槃後，雲何殯葬？五百末利伽及 諸信心 居士欲知此事，惟願分別為我說之，令諸弟子末利伽等，當得處所具諸儀式，與世間人令有差別。””

　　佛陀因阿難的祈請，便針對親人死後的安葬方式，以及祖先屍骨的處理作了詳細的介紹。佛陀交代完身後事，以及如何如法的為佛身入棺、入殮、火化等之後不久，便入滅了。但因人間的柴火無法焚燒佛身，故阿難便於佛金棺前向佛陀祈禱，希望佛能指示要如何是好。于金棺中，忽然從佛身的胸口爆發開來，產生了青藍色的強烈火焰，高達三千度以上的“自燃火焰”，就這樣從佛的胸口迅速燃燒擴散佛全身。因為人間的火無法焚化佛身，還必須勞動佛陀以體內三昧真火來自我燃燒，且化成許多佛舍利，以令人天諸佛弟子造塔供養，這真是佛陀的慈悲啊！

　　佛陀從兜率天下生人間時，約為中國周朝昭王二十四年，距今約三千零二十七年，所以今年是西元二千年，亦是佛誕三０二七年，同時亦是佛教正法傳入中國二千年的日子。佛陀涅槃前於此經中，道出一段不為人知秘密，那就是佛陀於住世之時，曾經派遣三位菩薩來到中國轉世應化。而這三位菩薩亦于佛入滅後轉世到中國，教導中華民族的禮教、喪葬法、天文地理、曆法、祭天以及許多哲學思想。另外，文殊菩薩常住五臺山，亦示現教化中華民族，而南海觀世音菩薩則聞聲救苦，常常利益救度我中國境內之苦難眾生。

　　佛陀接著又開示說，於當今世界上，處理祖先喪葬事宜最完整及莊嚴又如法的，就是“震旦國（中國）”了。佛所指派的聖者，將喪葬中的土葬、造墳、屍骨處理等各種方式都傳入中國，所以佛說：“震旦國中人民葬法莊嚴之具，金銀珍寶刻鏤車乘，飛天仙人以為莊嚴，眾伎鼓樂，鈴鐘之音，歌詠讚歎用為哀樂，終亡者身衣服具足，棺槨微妙香煙芬芳，百千萬眾送于山野，莊嚴山林樹木鬱鬱，行行相值無虧盈者，墳柏茂盛碑闕儼然，人民見者莫不歡欣。”

　　阿難又問佛陀說：“若人命終，送著山野，造立墳塔，是人精魂，在中與不？”佛陀回答說：“阿難，是人精魂，亦在亦不在。”

　　佛陀開示說道：“如果一個人在世之時，大修福德，行善助人，守佛戒律，精勤行道，則此人死後，其神識魂魄將直接超升天界（三十三天），或者往生諸佛國淨土，抑或直接再重新投胎為人，且出生在王公貴族或豪門之家。但若是有人生前燒、殺、搶，姦淫無度，殺生祝壽或為自己慶生，不信正法，邪命自活，諂偽欺人，毀佛謗佛，則此人死後，其靈魂（神識）將直墮阿鼻大地獄，或者極迅速的投生到畜生道中。所以，上述這兩類廣植福德、行善、修佛之人，以及造無量惡業的人，都是一斷氣，當下投生到善境或惡境，故其魂魄並不在墳墓及屍骨之中。”

　　佛陀接著又說：“而有的人在世時，不善也不惡，且無緣親近三寶，無善受福，無惡受殃，且又無子孫或高僧善知識為其修法超度，則這種人（指一般人）死後的靈魂會守在墳墓區域，而成為守屍鬼了。”所以我們陽上子孫應多多行善積德，且每逢中元普度或水陸大法會等之時，一定要為祖先修法回向才好。

　　佛陀住世之時，以佛眼觀東方中國的氣運，且親口預言說，於佛入滅一千年後，佛教正法將會傳入中國（根據考證，佛入滅一千年左右，正好是中國東漢明帝永平年間，亦是佛教正式傳入中國的一大事因緣，距今正好是佛法東傳中國二千年）。而在佛法尚未教化中國前，先遣部隊（光淨菩薩、迦葉菩薩及月光菩薩三聖者）已經來到中國轉世，教化中華民族。

　　三位菩薩聖者投胎轉世中國之後，開啟了中國以忠孝立國之優良傳統而成為禮儀邦國，且文殊菩薩更在五臺山（即佛經中的清涼山、五頂山）有計劃的教導大眾許多中醫、藥典、地理、風水、數學、星相、科學及曆法等，將其傳入中國，以作為先期對中華民族之教化。此外，佛陀還曾經提到，因為東方的中國版圖實在太大，于境內尚有四百小國，尤其那邊陲地帶（指廣東、廣西、雲南及貴州一帶）還是有許多外道、巫術、邪門迷信的風俗，其對屍體的安葬處理是不如法的。

　　接著佛陀又開示道，有一些外道無智之人，將祖先的棺木安放在懸崖峭壁上（指中國大陸西南一帶的人民，其風俗上的懸棺葬，至今尚存此種葬法），其實這對亡者不僅是一點功德利益都沒有，而且反而會使亡者的屍骨不易腐化而危及祖先。更有邪教外道巫術之人，對於其父母、祖先之屍體，不入土為安或加以火化，而是每天以水洗搓、擦拭之，以求祖先的賜福或復活，這真是邪見愚昧之徒啊！佛陀於三千年前，早就已經開示過這種以水清洗祖先屍體而不下葬之邪見巫術，很可悲的是，臺北縣前一陣子，有一位當乩童的老婦人，死了之後，家屬還將她的屍首放置在家中，每天以茶葉水擦拭，最後成了乾屍，而轟動臺灣社會，真是迷信邪見巫術之可悲！

　　（六）遊魂與嬰靈

　　世尊又慈悲的於“灌頂經”卷第六中開示雲：“佛語阿難，又言在者（指人死後其靈魂在墳墓之中者），或是五穀之精，骨未朽爛，故有微靈；骨若糜爛，此靈即滅，無有氣勢，亦不能為人作諸禍福。”

　　上述佛陀的開示告訴我們，祖先下葬後，一般五、六年後會撿骨，若開棺驗之，成為蔭屍者（皮肉未腐爛），則對亡靈大大不利，因其屍骨中尚存細微靈氣，而無法脫身。而祖先屍骨的靈力磁場投射，亦會遷動陽上子孫之精神、身心與氣運等，這是六親之間心連心的作用。所以，清明掃墓，中元普度，以及陽上子孫平時行十善、廣積功德以回向給祖先、父母（亡者）及怨親債主等，是很重要的。

　　於此經中，世尊又提到一項佛弟子必須注意之事，那就是如果您已過世的親人，是屬於那種“不善不惡”之人（即無足夠福德升天，又無極惡之罪下地獄），則下葬入土後，在其屍體未腐化之前，其細微靈力會暫時居住在墳墓區。這時候，若有日月精華之照射，以及草木樹柳之精的孕化，則親人亡靈很可能就會成為“遊魂”而飄泊在人間。但若此遊魂遇見人間的山精水怪、邪靈、巫術邪師的調教，則這遊魂就會漸漸成為“邪妖”而危害人間。

　　這就是為什麼會有人以巫術邪法來“養小鬼”，命小鬼為主人辦事（賭博、算命、害人）。而且講明白一點，臺灣地區每年有五十萬被墮胎的嬰靈，有很多就是被道教神壇的鬼神收服，被訓練成為神壇中的“三太子”鬼靈。所以禪門佛教文化中心這十年來弘揚佛法，便一直以破除迷信，掃除這些乩童、降神、狐靈鬼怪為目標之一，那些什麼某某佛、某某菩薩、老母娘、三太子、濟佛……等來扶鸞降筆寫訓文的，大多就是這些邪靈精怪轉化而來。這就是為什麼佛陀再三告誡我們學佛的弟子，應速速遠離這些邪信、鬼通、乩童之事。

　　最究竟及圓滿的利益父母、親友之方法，即是把正知見、正信的佛法帶給他們，令他們在生之時即種下菩提種，臨終時求生佛國淨土。只要您父母或親友（包含您自己），今世成為三寶弟子，守佛基本戒律，有恒心的學佛、念佛、作諸佛事，則死後必可往生善境。例如筆者的母親在投生善處之前，就曾經回來告知筆者，且母親的屍骨火化之後放置於納骨塔中，既不必擔心其墳地的風水，又不會受邪靈之入侵。

　　在禪門東區道場去年農曆七月所舉辦的中元普度法會時，有數百位禪門全省的信眾、讀者、親友報名參加。在法會期間，聖佶法師領眾法修，法師總會覺得精神力耗損得特別大，其兩邊肩膀總是有股沉重之感。而且有一次，禪門工作人員於中元普度法會期間在道場值夜，因為東區道場供了這麼多油燈，我們都輪流值夜以守護燈火安全。很不可思議的是，一過了子夜零時，忽然湧現許多老老少少的禪門信眾所供之祖先、六親等，他們也都前來受供。

　　而另一次是筆者親身的經歷，那時我在普度法會期間，睡在東區道場流通佛教文物的區域。大約在夜晚兩點多，我睡到一半翻個身，就看見道場壇城前擠滿了老人、男女、小孩等好多人，一直充塞到外面走廊、樓梯口。可是我眼見此景一點都不害怕，因為這麼多讀者、信眾、親人的祖先及六親眷屬的亡魂，各個都歡歡喜喜的，有點像農曆過年時那種喜氣洋洋的氣氛。有一點讓我印象很深的是，其中還有許多小孩子的靈魂，這可能都是被墮胎或夭折而亡的嬰靈，不過看他們亦頑皮的活潑好動，跑來跑去。當然，這其中也有信眾的怨親債主，可是從它們臉上絲毫看不出憤怒與怨恨，這倒是令我覺得很安慰。

　　那時候，聖佶法師尚未常住禪門東區道場弘法，而如今，蒙佛恩典以及聖佶法師的慈悲宏願，目前法師都常住東區道場弘法，我想這麼多虛空界的有情眾生（信眾祖先），一定是更加有福啦！佛、法、僧三寶是一體的，其功德力廣大無邊，不可思議，而許多信眾亦都利用七月普度節日時，勤作功課以回向給自己祖先、怨親債主及六親眷屬。

　　在東區道場共修的一位張師兄，今年六十歲，在他來共修的這四年中，按步就班，如法的老實修持，早晚課持之以恆，吃齋念佛。而且常常會利用放假時，上山整理及祭拜祖墳，可真是一位孝順之三寶弟子。這些年來，張師兄的業障漸漸消去，很可喜的是其多年來的高血壓都完全正常了，且脛脊的骨刺本來要開刀的，也不用動刀，不藥而愈。這就是三寶弟子至親至孝、老實修佛之善報的又一實例。

　　禪門每年的中元普度法會，是在農曆七月舉辦，讀者可參考本書之後的法會簡介，若有疑問，亦可電洽東區道場的服務人員。

　　（七）給為人子女者的一些建議

　　孝順父母是人的天性，于“地藏經”中也提到不孝順父母之惡行，臨終時會直墮幽冥阿鼻大地獄，且在中華民國刑法中提到，殺害直系血親（父母）是唯一死刑。前年在林口，發生林姓青少年亂刀砍死父母雙親之人倫慘劇。又于日前有一對兄弟，為了貪圖開遊覽車的父親所投保的二千萬壽險而謀財害命，由哥哥策劃，弟弟動手且砍殺十七刀將父親殺死。上述這種逆倫血案，也只有在這物欲橫流、人心極度敗壞的臺灣才會發生的。

　　一般正常人或多或少對父母都有孝順之心，但許多子女對父母的印象，是不論父母是否已年過六十，您總覺得父母還是像四十多歲時一樣的健康。而為人父母者，不管您的子女是否都已三十多歲了，您總認為子女還是二十出頭般的需要您百般呵護，這都是一種印象上的錯覺。以前，筆者小的時候學佛時，父親都會反對，他常說：“學佛是老年人的事。”這也是很嚴重錯誤的想法。

　　因為人如果年過五十歲之後，生命力、陽氣漸漸衰弱，宿世怨親債主會步步逼近，漸漸控制中老年人的“心智”，且俗事障礙會接踵而來。例如您想帶您父母拜佛、作早晚課，或來道場拜懺，嘿！那些損友就會跑來約您父母去打牌、喝酒、逛街，或者東家長、西家短的閒聊。也就是俗人的習性會反撲，再加上老年人的業障現前時，其“貪、嗔、癡”會被業障加持而“放大”，所以您可能會覺得父母長輩的個性變得古怪、固執、非理性、情緒化等。

　　接下來您要注意到，近來父母有無常常跌倒，浴室、客廳、廚房的地磚最易滑倒，老年人多有骨質疏鬆症，要小心！有些父母一跌倒後，即開始生病，結果一病不起，甚至往生了。再看看父母若常跌倒，且臉相有變化、不太吉祥的感覺，則這表示您父母正處於業障現前的“劫難”時期。您更需要為父母佈施、放生、齋戒、拜懺、消災解厄、助印佛書、善書（千萬不可印偽經、外道邪信書籍），且長輩父母生日大壽時，一定要辦素齋菜為宜。父母業障現前時，個性多變，且其周圍也會有許多煞神、怨鬼、惡靈，它們會找機會下手，推倒當事人（長輩）。

　　蓮華生大士也曾開示說，要救度您的父母、六親、長輩，千萬不要等到他們已經“業報應驗、發生”後且死亡了，其中陰身（神識）脫離肉身之外，才開始利益他們，因為這“代志大條啦（很麻煩）”，且要有極大的佛法內修功德及法力，才能喚起、調出亡者的靈魂，加以超度。所以，最好在父母活著之時，就能以正信佛法來利益他們。

　　若您的父母現今已經超過五十五歲，那麼您就要小心了，他們的生命是很脆弱的。而且每天刹那、刹那的變遷，其生命正快速的流失，或許會：“有那個命睡覺，沒那個命起床。”

　　您或許正忙於工作、事業以及應付生活壓力，忙賺錢，可能過年過節才回家看看父母吧！或許您現在正處於與父母嘔氣之時，進入“冷戰”階段，所以沒話說。其實父子之間哪有隔日之仇呢？今天氣一氣，哪天您買些好吃的東西回家孝敬他們，“皮”一點就過去了。父母年紀大了，有時會像小孩子一樣，不要太與老人家計較。許多女兒會跟媽媽頂嘴，或者有些叛逆，其實當今社會大多數的女兒都比較孝順，反而兒子的變數就比較大了，有些兒子結婚後，就只聽太太的意見。不過大多的三寶弟子，因為是佛教徒，守佛基本戒律，所以孝順者居多。

　　我們自己想想，能給父母什麼東西，才能令他們終身受用呢？不要等父母快速老化，業障、病魔纏身，倒下去了，中風或罹患絕症之後，才開始關心父母，這時就稍嫌晚了些。平時對父母不聞不問，等父母倒下去之後，您再提一籃水果去醫院探視，這是否有點“提籃仔，假燒金”了？因為父母中風、腦溢血或得癌症、絕症，這些都是他們身體上很難再次康復的殺手宿疾。

　　自己的親人“難度”，故您可好好的想想，如何讓父母與三寶結緣，由三寶的力量來度他們。父母從世俗生活中，漸漸成為三寶弟子，是會經歷過度期的，所以各地正信佛教的道場、念佛會、蓮社、精舍、佛寺等，您都可以帶父母去結個佛緣。大多數父母對佛都很恭敬，我們也可以介紹老菩薩（佛友）給他們認識，以群體善信力量來度他們，總比您說破嘴還有效。

　　您是否想過，若是您父母已漸漸成為三寶弟子，當您正忙於事業、工作、家庭，或者遠居外地時，您都會很放心的，因為父母會定期誦經、拜佛、念佛、朝山、放生、行善等，他日必得善終，或生佛國淨土。若您家人住在東區道場、禪門吾興講堂附近，都歡迎您帶父母來拜佛、拜懺，把家中長輩、小孩交給佛菩薩來保護吧！依筆者來說，不論我父親還有多少陽壽及日子，若將來父親大限已到，我將以歡喜的心，以及辦喜事的心情，送父親最後一程（即祈願他往生佛國淨土），這是我最大的心願。

　　最後筆者還是要謝謝長期護持禪門弘法的讀者、會員、佛友們，這本法語新知三十二集“陰陽眼”的內容，實因篇幅有限，故我們不得已刪除了近四分之一的文章。若您想閱讀完整版，可上網至“佛網”來參考許多佛教精彩文章，以及豐富的單元。試想，每天（不是每個月或每年哦！）都有近兩萬人次光臨佛網（網路光明的淨土），為什麼“佛網”廣為網友接受呢？這都是大家盡心盡力所建構的優質佛教網站，以及承蒙佛友們的指教，才會如此為佛友們加入電腦中的“我的最愛”。同時亦感謝澳門文殊摩詰工作室（ 談 老師）的幫忙，再次謝謝。別忘了哦！拿起電話筒，趕緊撥個電話回家，關心一下父母安好否。若放假時，也要陪陪父母哦！