人的命運是自己造就的
人的命運是人體科學研究的核心，但遺憾的是，人類還沒有意識到研究命運的重要性，因此沒有引起足夠的重視。
關於人的命運，古今中外有不同的說法，一說是上帝給的，一說是天定的，有的則完全否定人有命運的說法。說人的命運是神給的，是不對的，完全否定人的命運更不對。
人是有命運的，這一點古今中外有大量的事實足以證明，但是人的命運到底是誰給的？很多人對這個問題都不清楚。佛教《三世因果經》講：“欲知前世因，今生受者是。欲知後世果，今生作者是。”這就是說，一個人在前世種什麼因，今生就得什麼果，今生種了什麼因，來世就得什麼果。很明顯，根據因果報應迴圈規律，人的命運是自己造就的。
長期以來，人類因不瞭解人的命運是自己造成的，誤認為命是天定的。自從來到人世間，一切抱著聽天由命的思想，而失去了做人的主觀能動性，因而糊裏糊塗地做人，有的人甚至成為社會的敗類，而白活一世。
本文目的是使人們真正認識到做人的道理：必須行善積德；行善積德，是給自己造命改命，為子孫造福打基礎的。
一、因果報應迴圈規律
因果報應迴圈規律，《三世因果經》裏講得很清楚。一個人看看現在（今世）自己的“果”，就知道前世種下的“因”；看看現在種的“因”，就知來世得到的“果”：這叫因果報應迴圈規律。
因果報應，有福報和禍報。行善積德者，得福報，行兇作惡者得禍報。為了深刻瞭解因果報應，我們先看到 劉易榮 先生著的《明因果，改命運》的論述。
佛學（《述淨慧優婆塞所問經》［注：應為《佛說淨意優婆塞所問經》］）裏，對因果迴圈有較詳細的著述。以下摘錄數段並譯其大意來闡述種種因果的報應。
世有男子女人，心懷惡毒，持刀執杖，殺害生命，無悲憫心，不生慚愧，或親手殺，或教他人殺，同造惡業，同招苦報。待命終時，下墮地獄，受地獄苦刑，地獄報盡，縱得出生為人，亦壽命短促，或則生來多病無日能享安樂。由殺命之因，得短壽果。
世有男子女人，心無惡毒，不持刀杖，不殺生命，具悲憫心，有大慚愧，待命終後，享天堂福，天堂報盡，來到人間，亦享長壽。由不殺命之因，得長壽之果。
世有男子女人，時有杖木瓦石擲打生物，或損傷觸惱他人。待命終時，受地獄苦，地獄報盡，出生為人，諸多疾病纏身。由損傷惱害生物之因，得多病之果。
世有男子女人，常起仇恨嗔怒之心，生諸過失。待命終時，受地獄苦。地獄報盡，出生為人，相貌醜陋。由忿怒憎恨之因，得醜陋之果。
世有男子女人，若見他人得到利益，或聽到他人有稱意之事，即利用自己的方便來阻礙他人，不令他得。待命終時，受地獄苦，地獄報盡，縱得出生為人，凡所求望，皆不如意，甚多阻滯。由阻礙他人利益之因，得運程阻滯之果。
世有男子女人，于他人所應新生尊重者，而不尊重。所應恭敬者，而不恭敬。所應供養者，而不供養。常起傲慢自高之心。待命終時，受地獄之苦，地獄報盡，縱得出生為人，亦生來下賤，不受尊重。由傲慢自高之因，得下賤之果。
世有男子女人，于他人所應尊重者，即起尊重。所應恭敬者，即起恭敬。所應供養者，即樂於供養，不起傲慢自高之心。待命終後，享天堂福，天堂報盡，來到人間，亦受尊貴。由尊重恭敬他人之因，得尊貴之果。
世有男子女人，其心慳吝，不願以金錢物質救濟他人窮困。亦不願施捨醫藥給貧病之人。或常起貪心，佔用他人財物，待命終後，受地獄苦，地獄報盡，縱得為人，亦貧窮困乏。由慳吝貪心之因，得貧窮之果。
世有男子女人，心不慳吝，常以金錢物質救濟他人之窮困。或常以醫藥施贈貧病，不起貪心，不佔用他人財物，待命終後，享天堂福，天堂報盡，來到人間，富貴自在。由不慳不貪因，得富貴之果。
因果報應，主要是指的善惡因果報應。《三世因果經》講得更詳細更具體，經中還講：“莫道因果無人見，遠在兒孫近在身。”一個人在世時不管你是行善積德，還是行兇作惡幹損人利己的事，總是有報應的。福報和惡報，有的報在自己身上，有的報在兒孫身上，有的報在今世，有的報在下世，有的現時報，有的晚年報。這就是佛經裏講的“惡有惡報，善有善報，不是不報，時候未到。”關於因果報應的問題，我講幾個現實的例子。
我有個朋友，一連生了四個女兒，他為要兒子，到處尋求生兒的秘方，結果第五胎，真的生了一個胖小子，全家無不歡喜若狂。但是孩子到一歲後，下腳慢慢開始萎縮，後來癱瘓了。為了給孩子治病，全國各大醫院都去過，也不知花了多少錢，仍然無濟於事。
醫院治不了兒子的病，他就到處求神拜佛，請氣功大師和特異功能者給兒子治病。但不管是高僧還是名道，不管是氣功大師，還是特異功能者，都說他兒子得的是因果病，無法治療。他們都告訴我的朋友說：“你的父親在以前將一個珠寶商人打死後推到深谷。因你父親謀財害命的事發生在解放戰爭時期，無人知曉，無法破案，你父親不久也就病逝，現在這個冤鬼到你家來討債了。你父親作的惡，應在你兒子身上，只有錢花完了，孩子死了，冤債才算了結。”這時我的朋友才知道，他父親臨終時交給的一批珠寶遺產的真正原因。結果真的珠寶用光，兒子也死了。
我再講講自己親身經歷的因果報應事例。
1、救人知救己
文化大革命的一九六七年四月，兩派群眾敵對情緒越來越重。當時我是一派群眾的核心人物。有一天上午，另一派群眾組織的一名負責的同志，到我們這一派群眾組織辦公室來，想要一些有關小道消息的傳單。當時辦公室正好來了幾個20來歲的小夥子，是“響噹噹的造反派”，他們看到對方群眾組織的人來到我們辦公室要傳單，認為是對方派來刺探情報的“特務”，視為不共戴天的仇敵，抓住對方的衣領就要打。當時我看到他們這樣無理，立即制止了他們的打人行為，救了對方的同志。
我當時認為，雖然兩派群眾組織的觀點不同，但卻是階級兄弟，不應視為仇敵。就很和氣地道歉說：“老朱同志，他們年輕無知，不要和他們一般見識，你需要什麼傳單只要我有，你儘管拿，你以後需要什麼傳單，打個電話來，我給你送去就是。”接著我們談了幾分鐘，他拿了一些傳單，我親自送他走，分手時，他很感動地對我說：“邵師傅，今天若不是你救了我，我不知被打成什麼樣子，說不定連命也丟了，謝謝你的救命之恩。”
一九六七年九月，我從外地出差回西安，從火車站出來不久，有兩個人突然從背後把我抓住並不斷破口大駡。我回頭一看，是對方組織裏從事武鬥的兩名幹將，隨後惡狠狠地把我的雙手用力往背後一扭，一手壓著我的頸，一手抓著我反扭的手，像押犯人一樣，把我押到西安火車站一個黑暗的地下室。我不知道對方組織在火車站設有據點，因而被他們抓住。我被他們押著左拐右轉地到了地下室。室內黑沉沉陰森可怕，室內的老虎凳子，銅絲鞭子，鋼絲鉗子，灌辣椒水的壺，捆人吊人用的繩子，打人用的棍子……，總之，各種刑具樣樣都有，我不禁毛骨悚然，心驚肉跳。我想，我們的人，凡是被他們抓住，不是被活活地打死，就是被割掉腳脛，打傷至殘。我是他們一心要抓的重要人物，今天落到他們手裏，就休想活著出去，不禁眼淚驟下，只好暗下為“革命”犧牲的決心。
到了地下室，我才知道是一個審訊室，他們狠狠地把我往前一推，惡狠狠地對室內的幾個人講：“今天抓個大傢伙，你們把他好好看住，千萬不讓他跑掉，等我們開會回來收拾他，叫他知道我們的厲害。”
抓我的人走了，我才慢慢地抬起頭來，室內只有三個人，其中一個看到是我，就說：“你怎麼敢來火車站，今天叫他們抓住，定是凶多吉少……”我看和我說話的，正是被我救過的老朱，心裏一時閃出有救的一線希望，但又想，文化大革命搞得六親不認，父子、夫妻、兄弟姐妹都因觀點不一，互相殘殺，何況外人，就口氣強硬地回答說：“今天既然被他們抓住，就沒有想活著出去。”老朱看我誤會了他，就對另兩個人說：“你們先到門口守著，我跟他談談。”
那兩個人到門口，就像門神一樣把守著門口，一邊一個把守著門口，生怕我從門口沖出去跑了。這時老朱把我叫在一邊，著急地對我說：“他們開會很快就回來了，那時就有生命危險，現在我馬上放你走，你跟我來。”他打開後門，指著不太高的磚牆，說：“過鐵道，趕快往北跑。”他看我翻過牆，就回到室內去了。我連句感謝的話也來不及說，只顧逃命。
六八年九月，工廠成立革委會後，我當了幹部。六九年在清理階級隊伍中，朱被他的車間當成反革命分子揪出來進行批鬥，關入牛棚。因他救過我，所以我向廠領導彙報朱在六七年九月如何救我，如果不是他救我，就沒有我的今天，要求廠領導告知朱的車間不要批判朱，對他從寬處理。廠領導因我是“抓革命，促生產”的積極分子，就同意了我的請求，朱回一生產小組勞動。不僅如此，以後我每逢春節，都給朱拜年，以感謝他對我的救命之恩。
我救朱，朱救我，這些事說明什麼呢？它有力地證明：善有善報。
2、自作自受
文化大革命中清理階級隊伍，我們單位是工廠的模範單位，我當然是模範單位的模範幹部。回想起我在清理階級隊伍中，因對党的忠誠，對敵人的仇恨，加上文革的派性，盲目執行清理階級隊伍白色恐怖的指示，上級說誰是特務，誰是反革命，要我們單位把他揪出來批鬥，我就堅決執行。在大搞清理階級隊伍的擴大化中，製造了不少錯案冤案。對他人又是隔離審查，又是批判鬥爭，進行管制勞動。
尤其是我以後想起來就心痛的罪孽，更使我感到不安。那是一九六八年的二十九日上午，廠革委會負責大批判的一位領導打電話叫我到他的辦公室，他很器重我，對我說：“邵偉華同志，你們單位是廠‘抓革命，促生產’的先進單位，你們車間要過革命化的春節。廠革委會研究決定，你們車間在六九年大年初一，把工廠的走資派和你們車間的反革命及牛鬼蛇神統統拉到大街上，拉到他們的家門口進行革命大批判，這是廠革委會也是黨對你們的信任……”
對於廠革委會的決定，我感到責任重大，無限光榮，因此，就堅決照辦，堅決執行。
因我在清理階級隊伍中，執行了林彪、“四人幫”的極左路線，犯了擴大化的錯誤。七七年，開始受審查，七八年被關起來進行大會批、小會鬥，有病也不放過，鬥得死去活來，直到七九年三月才被放出來與親人團聚。八○年我又因學習《周易》受到批判，不給升工資……八五年我皈依了佛門，通過對佛學的學習，我才明白在清查“四人幫”的運動中，我被關起來，被批判鬥爭，被抄家，就是因為我在文化大革命清理階級隊伍中，關過別人，批過別人，這就是“自作自受”，也是因果報應。
3、他們夫妻二人為什麼遭雷打？
我們村上有兩兄弟，因父早逝，由母親背著要飯才算長大成人，成了家。但這兩兄弟是附近有名的不孝之子，大逆不道之人。特別是老大，夫妻二人，更是人見人恨。他們不但不給老母飯吃，趕出門外，還常毒打老母，打得老人死去活來，誰勸都不聽。最後，老母活活被折磨而死。
老母死後不久的一九四六年農曆五月的一天中午，天下雷陣雨。兄弟倆又坐在堂屋的床上抽煙，老大的妻子在廚房洗碗。當大雨停了，人們都出來坐在門口乘涼。我那年剛十歲，和一群孩子在家門口玩耍，突然一聲霹靂，只見比籃球稍大的一個火球落在他家門口，接著滾入他家中，只聽一聲巨響，一團煙霧從屋中升起，什麼也不見。我們這些小孩子嚇得個個趴在地上不敢動，只聽到一些人大叫大喊：“金樹家遭雷打了！”接著人們從四面八方趕到他家門口。這時煙霧散去，只見這家老二奇怪地跪在離他家十多米遠的打麥場上，老大夫妻二人都被雷打死，一個死在堂屋，一個死在廚房。
鄉親們對他們夫妻被雷打死，個個拍手稱快，都說：“這是不孝父母的必然下場，人不報，天報，真是惡有惡報。”
二、人的命運是自己造就的
我們看了《三世因果經》和“因果報應迴圈規律”，就十分清楚地看到，人的命運真正造不者不是別人，而是自己，因為一切都是自己給自己造命。你看：
你今生心地慈悲，不殺生命，就註定了你下一世投抬為人時，得到一個長壽的出生四柱：
你今生貪得無厭，詐騙錢財，謀財害命，就註定了你下一世，不但不能投胎為人，而且會輪回為畜道，當牛馬做豬狗；
你今生樂於助人，救濟窮苦人，就註定你下世投胎為人時，得到一個出生榮華富貴的四柱；
你今生不孝順父母，不尊敬老人，就註定你下一世投胎為人時，得到一個孤苦或遭雷打的出生四柱；
你今生孝順父母，尊敬老人，就註定你下一世投胎為人時，得到一個子孫滿堂、福祿雙全的出生四柱；
我這樣講，有的人還會不理解，甚至不信，這很自然。但我們想一想，我們自己給自己造命，就好像讀書一樣，好像工作一樣。你是大學畢業，成績優秀，你分配的工作就比高中畢業生的工作好，比高中生的工資高。
你是博士生，研究生，你的工作就比大學生好，工資比大學生畢業生工資高。
你在工作中服從領導，遵守紀律，勤奮努力，積極肯幹，為人忠厚老實，光明磊落，成績突出，就會得到群眾和領導的好評，被評為先進工作者，勞動模範，或入黨或提幹。
你在工作中既無領導又無紀律，吊兒朗當，只說不幹，怕苦怕累，東遊西蕩，大事做不了，小事不願幹，鬧不團結，嫉妒別人，不忠誠老實，貪圖享受，大家想一想，這樣的人能得到群眾和領導的好評嗎？能評上先進工作者嗎？
我們再看看，有的幹部不貪污賄賂，就不會被撤職法辦，有的人不殺不搶劫，就不會遭到死刑下場，這一切難道不是自己造就的嗎？
我們每個人的一舉一動，一個念頭，都關係到是給自己造福，還是給自己造惡。我們每一個人每時每刻都在給自己造命！你今世行善積德，就為自己下一世造一個好命，你今世行兇作惡，幹壞事，就給自己下一世造一個壞命，甚至輪回為畜道。
三、行善積德，可以改善命運
有的人會問：為什麼有的人心很壞，卻得不到報應，還很紅火；有的人心腸很好，卻老是不順，甚至有災，這是為什麼？要回答這個問題，並不複雜。
人的災富有前世造下的和今世作的。前世造的福，就像在銀行存款一樣，今生來享受。前世作的惡，就像欠的債一樣，今生來償還。
有的人雖然前世行善積德存下了福份，今生不行善積德，就像銀行的存款一樣很快就會用完。有的甚至在今生做壞事，他的福份就會減少或者抵消。有的人現在很壞，不但沒有受到報應，而且很紅火，就是因為他前世積下的福還未用完。當他的福一經用完，他今生作的惡就會遭到報應，如果今生作的惡不遭惡報，下世就會遭惡報。
有的人現在雖然心腸好，但總是運程不順，或者有災，這就是他在前世欠下的債，今生來還債，如果他今生心腸不好，繼續幹壞事，老帳新帳一起算，災就會更大。他今生心腸好，一可抵消前世的罪孽，一可為老年或下世造福。這就像現在的犯人一樣，如果他在服法時期，不接受改造，繼續作惡，就會罪下加罪；如果他不但接受改造，而且認罪悔罪立下新功，將功補過，如果立了大功，為國家作了大的貢獻，就會減刑，得到寬大處理，提前釋放，不僅恢復自由，還會給他安排工作。
還有的人說，我的命不好，這是前世造就的，是無法改變的，因而消極對待，聽天由命，這是受宿命論的影響，是極其錯誤的。
既然人的命運好壞，是自己行善積德，或者是行兇作惡、心術不正所造就的，那麼行善積德能造命，行善積德也必然能改善命運，這是毫無疑問的。行德積德能造好命也能改善自己不好的命運，這都是內因在起決定的作用。
要真正做到行善積德，必須要認識到行善積德是給自己造命運，給子孫造福，這是一個偉大而又鮮為人知的道理。毛澤東講：“一個人作好事並不難，難的是一輩子做好事”。我們每一個人都做過好事，善事，但不能長期堅持。學雷鋒為什麼一陣風？有的幹部因賄賂腐敗被判刑上殺場，有的青年人因搶劫行兇殺人而被槍決，難道他們沒有做過好事？他們做過好事，甚至做了不少的好事。這一切，都是因為不瞭解做好事行積善德是給自己造命運，是給自己改善不好的命運的偉大道理，所以行善積德做好事不但不能長久堅持，而且當形勢變化，環境變化，受外界的各種因素的影響，就會起貪心。有的貪心，就會變噁心，結果是好的命運變壞，最後走了犯罪的道路。這是人類不知行善積德、是為自己造命的沉痛教訓。
行善積德，做好事能改善不好的命運也就能化災免災，這種事例現在不少，古代也很多。
唐代的裴度，有一個高僧給他看相，斷他一月內要餓死。一個月後，這個高僧又看到他說：“你今後位至三公”。裴度不服氣地說：“你一月前說我要餓死，現在又說我今後要位至三公，這是何說？”“因為我說你要餓死之後，你回去做了好事，所以免災不死，還要高升。”原來裴度一天在趕廟會時，拾到兩條貴重的玉帶，就在廟前坐等失主。原來失主是一個很 富的 小姐，為了感謝裴度，就要送他一條玉帶。裴度說：“我要是貪求玉帶，就不會在這裏等失主了。”後來裴度果然官位三公。
清朝的袁了凡，有的人會知道，他原來不信命，後有一個算命的給他算的事件件應驗，他才信命。又算他無官，終生無子，他也矢信不疑，認為是命中註定的，只好消極對待，任由命運擺佈。
有一天，袁了凡到南京棲霞山遇到雲谷高僧給他進“善惡因果報應迴圈”的規律，告知他“命由我造，福由我求”的改命道理。袁了凡聽後，潛心念佛，處處行善積德，立了做三千件好事的決心。三千件好事做完了，又許願三千件，結果袁了凡不但當了官，而且生了兩個很有出息的兒子。
解放前，四川有一單身漢，年近四十也未成婚，原因是他太壞，有一天他去算命，看什麼時候能找到老婆。一個算命的盲人大師告訴他：你還娶什麼親喲！你只有三個月的壽，哪一天幾時就會死去。
這個單身漢看到大師樣樣都給他算得很准。他回到家中想，我這一輩子沒有為鄉里做一件好事，現在快死了，趕快做件好事，免得死後鄉親們還罵我。
做件什麼好事呢，他想來想去，河東有個橋長年失修，老人和小孩時常掉河裏淹死，就決定把三間房屋拆掉修繕河東大橋。
大橋修好了，死的日期也到了，他就坐著等死，結果一等半個月也沒有死。他很生氣，說算命先生害他現在沒有房子住，又去二百裏外找算命先生算帳。他又把出生時間報給原來那算命大師。大師左推右算：他應該死了現在沒有死，原因是他修了橋，積了德。對單身漢說：“修橋修路，增福延壽，你修橋化了災，不但不死而且加壽加福。”單身漢一聽，也就不生氣了，後來不僅娶妻生子，且壽到六十。
以上我講了古代的事例。再講一講我親身經歷的事例。
從我的四柱排列大運和手紋上看，過去不少的高人和同行都斷我59歲至60歲，如果不死也要脫一層皮。九五年初和九六年又有人給我算，說我在九六年農曆十一月某日定死無疑。你們看現在是九七年，我不是活得好好的嗎？是不是把我的手紋看錯了？是不是四柱不對？是不是他們測錯了？不是的，我以前給自己測也是如此，為什麼沒有應驗？其原因就是我在八五年皈依佛門後，認真學佛學知識，認真拜佛，認真懺悔自己在清隊中作的孽，時時事事注意行善積德。
我從事預測學以來，上至省長、中將、部長、科學家，下至老百姓，對測出他們的大災和死亡之災及時為他們化解，使他們化凶為吉，救了一千多人的命。
一九九五年冬，我從國外回來，廣州軍區的羅××找到我，十分灰心地對我說：“ 邵 老師，我今年才50歲出頭，我請了好幾個人為我預測，都說我過不了九六年，要去見馬克思了”。我排了他的四柱，又看了手紋，二者資訊同步，九六年確有生命之危。當時我安慰他：“只要你信命就好，可以為你化解，九六年不但死不了，還會反凶為吉。”
我根據他的官職和經濟條件，叫他“拿出二萬元人民幣到家修一條路，這叫破財買命，造福人民，架橋鋪路，積善修福”。他聽了後當即拿出二萬元回家鄉修了條路。
羅××在本村修了一條路，不但為自己化了死亡之災，而且救了全村老百姓的命。九六年夏，因他的家鄉發洪災，水庫決堤，幾十丈高的洪水直沖本村。老百姓聽到一聲巨響，知道水庫決堤，男女老少順著村裏新修的大路逃命。兇猛的洪水沖走了村莊，雖然財產受了重大的損失，但老百姓平安，無一喪生，平安無事。後來羅回家鄉時，全村老百姓流著熱淚說：“如果不是你為村裏修了這條大路，全村老百姓都會死于洪水，你真是全村老百姓的救命恩人。”
一九九五年三月，我向家鄉捐資三十萬人民幣興建了一座“邵偉華小學”。九五年冬一天，我突然想起我的手紋，這條紋因它又深又粗的橫切紋，是死亡或大災大難的資訊標誌，而且是與四柱資訊同步的，奇怪的是這條紋無影無蹤地消失了。我想，這是因為我做了善事的緣故，因此，災紋消失。
九五年我出國考察，九六年我在泰國建立了分公司，兩年不僅平安無事，而且學術、事業都有發展。九五年新加坡報紙報導，新加坡的一個青年因販毒品被判死刑，他在坐牢服刑的一年中，刻苦學習佛學，認識到自己的罪行嚴重性，不僅在牢中悔罪拜佛修行，而且大做行善積德之事。他被槍決火化後，發現他的骨灰中有黃豆大的舍利子，引起世界上轟動。專家們認為，他因有罪而誠心悔改，刻苦修行，雖死罪未免，但他死後不下地獄，而到了西方極樂世界去。以上災事有力證明，人的命中有災有難並不可怕，可怕的是不行善積德，而作壞事。人只要行善積德，不但可以化災免災，而且可以增福延壽，為子孫造福。
四、因果報應與四柱資訊同步
近十年來，我把研究命理同佛學結合起來，經證實人的因果報應與四柱資訊有同步的規律。為說明這個問題，我簡單談一談佛學界有的人否定命運預測的觀點。
佛學界強調人的命運是自己造就的，這一論點是千真萬確的。但是正因如此，佛學界有的人提出：人的命算也是那麼一回事，不算也是那麼一回事，只要信佛拜佛就可以免災增福，因此，否定命運預測的必要性，我認為這種觀點不對。
要說信佛拜佛就可以免災增福並不全面，更主要的是行動，那就是要行善積德，慈悲為懷。有的人信佛，甚至有的人是出家僧，因他違背了與人行善積德、慈悲為懷的宗旨，結果幹壞事而犯罪。所以信佛拜佛必須在行動上做到行善積德、慈悲為懷，才可以達到化災免災增福壽的目的。
不管在我國，還是在全世界，信佛教(其他教也如此)的總是少數人。 還是出家的為僧的人，也不是因信佛而百分之百的無災無難，更何況老百姓？
對人類來說，每一個人都有自己的罪孽，有的孽是前世做的，有的孽是今生做的。但是人們不知道自己前世做孽，因而不知道今生什麼時間遭報應，更不知那幾個方面報應。
只有知道自己的命，才能知道自己的福和災（災就是因果報應）。要知道自己的災和發災的時間，災的性質，就是為瞭解命運，掌握命運，更好地做到行善積德，以達到化災免災，增福延壽，為子孫造福的目的。
因果報應，特別是罪孽的報應，前面講過，罪孽有前世作的，也有今世作的。四柱資訊顯示好的流年大運為得福報，走敗運為禍報。福報的福大福小，禍報的災大災小，都是根據你前世，今生的行善積德和做壞事的程度而定，就如現在的評功和受處罰一樣。
我在研究因果報應迴圈規律和命理中發現，一個人在今生走紅運時，如不注意行善積德，很容易出現作孽之事，在走敗運時，就遭孽報。如有的人走好運時，又升官又發財，手中有權有勢，就忘了行善積德，多為人民做好事的宗旨，就慢慢地變壞，又是貪污又是受賄，或者整人、害人，幹一些損人利己的孽障。當敗運一到，事情敗露，受到撤職法辦，這就是遭惡報。
又如有一個小夥子好打架，走好運時，總是打傷別人，自己無事。他打人的特點是專打對方的肝部，使不少人因肝傷長期不愈。當他走敗運時，有一天他不小心跌了一跤，結果被一根金屬棍戳穿了他的肝而死亡。因他傷人太多，自己得惡報而死亡。
走敗運一般是遭禍報，這種禍報有前世的和今世的。有的在敗運中不行善積德，還會犯下新的罪孽。如盜竊分子走好運時，難得抓獲，走敗運時被抓獲，他不但不老實認罰，還負隅頑抗，甚至行兇殺人，造下新孽，必然會加重他的惡報。這就是說，不完全是走敗運就不作孽，走紅運易作孽。
人的禍報，有的報得早，有的報的晚，報得早者一般在十五歲之內走敗運有災有難，多為前世作下的孽；老來走敗運而災報者，有前世和今世作的孽。
最後簡單地講一講，怎樣行善積德。行善積德，就是做好事、善事，一切以慈悲為懷。有的人狹隘地認為，行善積德，就是拿錢物救濟貧苦人，或捐獻錢物。其實這只是行善的一種方式，無錢無物者可以出力，如扶老愛幼，樂於助人，為病殘老人做好事，救人之危，看見路上有玻璃、有石頭或瓜果皮及時撿起來丟在路邊，在火車、汽車上及時給老殘婦幼讓坐位，或者參加義務勞動等等，這些都是行善積德。如我在為別人化死亡災時，要他出錢修路，他說家窮無錢怎麼辦，我說無錢也沒有關係，你去修路工程參加一個月到兩個月的義務勞動該可以吧。來人說，只要能化災，這個做得到。他回去照我的辦法作，同樣達到化災的目的。所以說，行善積德，不一定都是出錢出物。在生活中“存好心，說好話，做好事，做好人”就是行善積德。
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