人生何處不相逢

　　貪官與佛教應該是風馬牛不相及的事，因為佛教講求的是降低人生欲求，通過修行來超拔人生苦痛，獲得人生覺悟。而貪官則是利慾薰心，鋌而走險，以身試法。但現在貪官信佛絕不是少數。更有假借佛的名義行貪贓枉法之徒，原河北省常務副省長叢福奎就是一個典型。

　　叢福奎信佛，遍訪名山，周遊名刹，大把銀子捐給寺廟，平時私下聊天也多講佛事，儼然是一虔誠信徒。在與商界人士交往中，則以佛的名義，公開索要大量錢物，說是給你一個做善事的機會。就在東窗事發，與專案組人員周旋時，還以念咒、盼佛祖保佑、侃侃而談以佛治國等手段，希圖躲過查辦。

　　叢福奎是那種貪心無底，貪得無厭的人，嘴裏卻滿口空門詞語，佛門人士聽了叢福奎的事蹟，不知作何感想。想必會惹得佛門共憤：你自己貪得無厭，執迷不悟就算了，怎麼還來糟蹋佛法，玷污佛門。

　　類似于叢福奎，經常出入於寺廟，大筆捐款，而暗地裏索賄受賄，貪污腐化的官僚絕非僅此一例。君不見佛門裏香火錢的主要捐贈者不是大官就是大款嗎？

　　想必在捐款貪官的意識裏，算過這樣一筆賬，即把自己非法斂來的財物，拿出一部分捐給寺廟，孝敬“三寶”，就能獲得佛祖保佑，獲得人生的福報和下世的幸福。

　　這真有幾分黑色幽默的味道。

　　貪官其實內心裏什麼也不信，因果報應、轉世輪回是佛法的重要思想、八正道是佛教的基本支柱。這些都是勸導人們要樹正念、走正道、種善因、求善果的。而貪官們顯然走邪路，樹邪念，種惡因，最後得惡果才符合佛法真諦。貪官如果真信佛法，自然不會以身試法，玩那火中取栗的把戲。

　　貪官們進廟燒香求神，並非為了激發自己內心的慈悲之念，而是因做了惡事內心恐懼，求得一種超自然力量的庇佑，給自己那顆骯髒、惶恐的心靈尋找寄託和歸宿。但是，世上似乎還沒有這樣的宗教，能夠給那些骯髒的心靈提供寄託。如果歷史上有過，也只能是邪教，早已被正義的洪流沖刷得不留痕跡了。

　　對於貪官們來說，既然世上沒有這樣的邪教，那就把佛教作為心靈的歸依之所，也不失為一種選擇。貪官們是愛錢的，現實生活中，寺院裏也有些僧人愛財，所以在貪官們的心目中，既然自己能夠被收買，僧人可以被收買，那麼佛和菩薩也同樣可以花錢收買的。所以貪官們在寺廟裏花錢大手大腳，從不吝嗇，內心深處在想，這樣就可以收買佛和菩薩了。

　　估計貪官們對於佛教的教義是沒有認真讀過的，他們對佛教的教義、對佛法的真諦是不能了悟的，他們的所作所為實在是在玷污佛法。去掉我執、消除貪嗔癡，是修佛的目標。但這些貪官們貪心洶湧，我執強烈，與佛教思想大相徑庭，怎麼會真心向佛呢？在他們心裏佛教是神怪化了的佛教，是可以通過金錢收買的佛與菩薩。

　　佛教神怪化是當代中國民間對佛教異化的潮流，在很多人心裏，佛教與封建迷信聯在一起，老百姓給佛教披著一層神怪化的外衣，遮住了佛法的本來面目。在繚繞的清香中，是對人們對神秘力量的超級崇拜，是對神秘力量添油加醋式的張揚。佛和菩薩能深入民間，靠的不是慈悲的力量，而是法力和神通的傳說。於是，佛和菩薩成為眾多信徒竟相收買的對象也就不足為怪了。

　　貪官信佛在歷史上可以說屢見不鮮，他們信佛並不是真信，是想收買佛來保佑自己搞貪污腐敗。

　　當然，叢福奎信佛還有另一層意思，就是把信佛作為斂財的藉口，作為搞腐敗的工具。這樣的腐敗分子，真應該用人佛共憤來描述他。

　　他不但褻瀆了共產黨員的稱號、褻瀆了馬克思主義，也褻瀆了佛教和佛法，褻瀆了信仰二字。這樣的人不得到惡報，可謂佛理不容、天理不容。