人生何處不相逢

﹙三﹚普賢行願的功德

前文所說十種行願，是佛教一切行願中最廣大，最殊勝，功德最不可思議的行願，因名十大願王。若人能於此願王，恭敬尊重，受持讀誦，如法修行，必得以下的利益：

（1）菩薩現身冥中加被

普賢菩薩，以十大願王，自行化他，得三昧自在，掌諸佛行德，為諸佛長子。對凡能修學十大願王的眾生，常乘六牙白象，至行者前，現身說法，安慰鼓勵，令其速得圓滿成就；即使善根淺薄，無緣得見，亦於冥中摩頂加被，令業障消除，得不退轉，速得成就普賢殊勝行。如楞嚴經中，普賢菩薩對釋尊言：「若於他方恆沙界外，有一眾生，心中發明普賢行者，我於爾時，乘六牙象，分身百千，皆至其處，縱彼障深，未得見我，我與其暗中摩頂，擁護安慰，令其成就。」

（2）降魔滅罪鬼不能害

修學十大願王的人，不獨獲得普賢菩薩現身冥中加被，消除業障，除諸病苦，遠離惡道。還能降諸魔怨，諸如煩惱魔，五陰魔，生死魔，心魔，業魔，天魔，善根魔，三昧魔，善知識魔，以及菩提法智魔，悉皆降伏。令修學普賢行願的人，於菩提覺道，得以順利趣入。如普賢行願品言：「或復有人，以深信心，於此大願，受持讀誦，乃至書寫，一四句偈，速能除滅，五無間業，所有世間身心等病，種種苦惱，乃至佛剎極微塵數，一切惡業，皆得消除。一切魔軍，夜叉，羅剎，若鳩槃茶，若毗舍闍，若部多等，飲血啖肉，諸惡鬼神，皆悉遠離，或時發心，親近守護。」

（3）增長福慧速成佛道

修學十大願王的人，在普賢菩薩冥中加被擁護中，能消業障，能斷煩惱，能降魔怨，諸惡鬼神，不能侵犯，反而發心，親近擁護。令諸行人，在菩提覺道上，無諸障礙，所向無敵，「如空中月，出於雲翳，諸佛菩薩之所稱讚，一切天人，皆應禮敬，一切眾生，悉應供養。」同時圓滿普賢菩薩所有功德，「不久當如普賢菩薩，速得成就微妙色身，具三十二大丈夫相。」其福德之大，遠勝無量七寶佈施；其智慧之深，誠非三乘聖人所及。其所生之處，常居勝族，能破一切惡道，能遠離一切惡友，能制伏外道，能解脫一切煩惱，能成就普賢菩薩諸行願海，能隨順趣入佛果阿褥多羅三藐三菩提。

（4）願王相隨導歸極樂

受持讀誦，如法修行十大願王的人，未成佛前，若發願往生阿彌陀佛極樂世界，其人：「臨命終時，最後剎那，一切諸根，悉皆散壞，一切親屬，悉皆捨離；一切威勢，悉皆退失；輔相大臣，宮城內外，象馬車乘，珍寶伏藏，如是一切，無復相隨。唯此願王，不相捨離；於一切時引導其前，一剎那中，即得往生極樂世界。」﹙普賢行願品﹚到達極樂世界之後，不特即可面見阿彌陀佛，同時見到文殊，普賢，觀音，彌勒，諸大菩薩，色相莊嚴，功德具足，還見自己生蓮華中，蒙佛授記。

得授記已，立即展開廣度眾生的工作：「經於無數千萬億那由他劫，普於十方不可說不可說世界，以智慧力，隨眾生心，而為利益。不久當坐菩提道場，降伏魔軍，成等正覺，轉妙法輪，能令佛剎極微塵數世界眾生，發菩提心，隨其根性，教化成熟，乃至盡於未來劫海，廣能利益一切眾生。」

修學佛法，最忌魔障牽纏，退失道心，不能進趣佛果菩提。修持淨土法門的人，最怕臨命終時，神識昏迷，不能把持正念，往生西方極樂世界。今受持修學十大願王的人，憑其受持願王功德，及普賢菩薩加被之力，生前能消業除障，降魔制外，離惡斷惑，增長福慧，疾趣菩提。臨終又得願王相隨，導歸極樂。一剎那間，即得往生極樂國土，見佛授記，廣度眾生，滿菩提願。可見願王功德殊勝無比，唯佛證知。所以普賢菩薩，諄諄善誘，勸導眾生，「聞此願王，莫生疑念，應當諦受，受已能讀，讀已能誦，誦已能持，乃至書寫，廣為人說。是諸人等，於一念中，所有行願，皆得成就。所獲福聚，無量無邊，能於煩惱大苦海中，拔濟眾生，令其出離，皆得往生，阿彌陀佛極樂世界。」﹙見普賢行願品﹚

綜上所說，無論是四弘誓願的總願，抑或是十大願王的別願，各位皆可以理解出家人的志願是超越時空，出家人的行為，是突破人我界限，願與行，皆廣大深遠，壯闊無限。雖然，有些出家人，末能發願立行，違反學佛原則。但站在公理與正義立場，不應因小數出家人的懈怠放逸，而否認出家人應有的弘願責任與偉行。等如社會上不能因一小撮人作奸犯科，而否定國家法律的存在一樣。

至於學佛人，勤求智慧，策勵願行之後，應該以何種心態來實踐願行？表達智慧？深入社會，利益群眾呢？留待明晚在「無限的慈悲」一題中，再與各位討論。