人生何處不相逢

　　範觀瀾
　　泰州佛教在歷史上一直以禪宗、律宗盛行。研究華嚴宗也不乏其人。這裏又應提及到月霞、應慈兩位華嚴巨匠的嗣法之祖，在泰州祇樹寺受戒的冶開和尚。他對華嚴的研究，常常集華嚴偈頌詞句為對聯，作為座右銘或贈送友人。冶開老和尚學識淵博，《有冶開清熔禪師語錄》三卷行世，其華嚴偈頌句詩聯亦多。據《常州聯海》記載，近代大居士《武進天寧寺志》的編著者一乘老居士，生前就收藏了冶開老和尚三十二幅集《華嚴經》偈。
　　《華嚴經》被稱為經中之王，泰州這裏舉辦華嚴法會也是由來已久。據震華法師的《興化佛教通志》記載：早在清朝同治年間（1870年前後），原屬泰州的東台時堰朗月和尚為弘揚華嚴宗風，發起在泰州地區共結華嚴會，此會專以念誦《華嚴經》，並約定每三年一輪轉，分別在泰州、東台、興化舉行。每年由一地主持。同時，將華嚴宗典藏刻梓經板，藏于興化茅山，會期遍印贈予各寺。應該說，泰州成為近代華嚴宗的再興基地由此而奠定了基礎。據興化茅山志記載，每當輪到興化華嚴法會時，從泰州的東西草河均有四六大倉客輪船停泊，送來往茅山參加華嚴法會的香客。每逢法會期間，茅山四周，划船、蓬船、帆船，穿梭往來，頗有蘇北“威尼斯”之勢。另記載民國十四年（1925）春，興化景德禪寺舉辦華嚴道場聘請鎮江焦山方丈吉堂法師來寺講授《華嚴經》。泰州、東台、興化各大寺庵專門來聽經者有三百餘人。講經後還舉行傳戒儀式。住持密海法師對受戒人員開示，希望大家受戒以後，要以戒為師，愛教愛國愛民，弘揚佛教優良傳統，成為佛家真人。
　　由於泰州地區的華嚴會的興起，與此同時，各地以華嚴為名的寺庵也紛紛出現。從此，華嚴宗再度興旺，泰州成為華嚴宗的中興福地，前後近百年。據今已九十高齡的當代著名高僧成一老和尚向筆者回憶說道：他從當小沙彌開始，每年的華嚴法會他都參加，他第一次參加華嚴會誦經是在民國二十六年春節後在泰州北山開化禪。當時與他同時參加此一法會的，還有他的師叔祖爽亭和尚。也許正由於此，使他對　華嚴宗的研究頗有心得，成為當代著名的華嚴傳人。
　　如今，華嚴宗在泰州還是綿延不斷，2002年五月，光孝寺第十八代傳人，當代著名華嚴行者賢度法師在泰州光孝寺講經，為泰州福善庵送了五十套《華嚴經》。如今福善庵在心權老尼師的率領下，每到農曆五月初一，都舉辦《華嚴經》誦經法會，歷時二十二天。同時每逢每月的二十九日，又都集眾諷誦《華嚴經》。
　　三、海外弘傳華嚴宗與泰州
　　現今在海外弘傳的華嚴宗，是1949年以後泰州籍和尚智光及其弟子南亭從大陸傳去的。而正式建立佛教組織，專弘華嚴一宗，則是在1952年南亭創建臺北華嚴蓮社後開始的。1953年南亭和尚，從泰國請得《華嚴經》150部，從此在他創立華嚴蓮社成立華嚴誦經月會，每月集會兩次，以農曆初二、十六為會期。每次除誦經外並開示經中要義，至今未斷。
　　智光（1889～1963）老和尚，為近代以來華嚴宗在海外弘傳的主要代表人物之一。俗姓孫，江蘇泰州人。法名彌性，號以心，別號仁先，受焦山記別後，法名文覺，號智光。十三歲即依本邑宏開寺玉成和尚出家。十七歲詣寶華山皓月和尚座下受具足戒。1906年在揚州天甯寺佛教中學讀書。1908年，在南京金陵刻經處“祇洹精舍”從楊文會學習佛學，與仁山、太虛二尊宿同學。1913年回家鄉泰州，創立儒釋初高小學，培養僧才，出家青年中有新思想者翕然從之。得弟子多人，如南亭、靄亭後亦成為當代大德，且隨侍在側，終身沒有離開。
　　智光和尚刻苦自勵，學業大進，在佛學已有一定成就，但他猶以所學未充，志在深造。適月霞大師在上海創辦華嚴大學，智光聞之前往就讀。後華嚴大學遷往杭州海潮寺續辦，他隨月霞大師一同前往，繼續學習華嚴教義，深有領悟，曾撰有《華嚴大綱》一書，惜毀於抗日戰火。1917年隨月霞大師赴北京、安徽、九華山、湖北、江蘇宜興等處講經說法。後月老示寂後，他痛失所依，頓悟人生夢幻，乃入常州天寧寺，隨冶開老和尚參究向上一著，歷時三載。1921年回故鄉泰州，掩關於泰州北山寺，專究華嚴。1929年和1930年，應香港河東夫人張蓮覺居士之請，兩度蒞港開講《華嚴經．普賢行願品》，開香港佛教之新風氣。1934年任鎮江焦山定慧寺住持。並創焦山佛學院。1937年抗日戰爭起，再返家鄉泰州，集故鄉弟子，教以佛學及愛國思想，從事抗日宣傳。創立福田工讀社，提倡生產報國，並在故鄉開講《普賢行願品》。抗戰勝利後，始重返江南。
　　1949年赴臺灣。1952年，其弟子南亭創立華嚴蓮社於臺北，迎請長期供養，任華嚴蓮社開山導師，曆講《華嚴》等大乘諸經。平日在蓮社主持華嚴月會，領眾共修。為鼓勵社友子弟升學，發起華嚴供會，集資建立獎學基金，對社友中清貧者或突遭變故者，亦多有救濟。還經常刻印經論，分送社友，因而皈依弟子達數千人之眾。平時修持嚴謹，除閱經、禮佛、靜坐以為常課外，每冬必打個人“禪七”49日，數十年未曾間斷。1963年三月示寂，得年七十有五。建塔於臺北觀音山。
　　南亭（1900～1982）老和尚，為近代以來華嚴宗在臺灣弘傳的主要代表人物之一。是臺灣華嚴蓮社的創立者。俗姓吉，江蘇泰州人。十歲時依智光老和尚剃度出家，二十一歲于焦山定慧寺德峻和尚受具足戒，二十五歲赴安慶，依止常惺法師，入安慶迎江寺佛教學校學習佛學。曾親近華嚴座主應慈老法師專研華嚴多年，有華嚴專家之譽。1927年起，往來于滬、常、鎮、錫等地宣講《華嚴》等經。曾任泰州光孝寺住持，並于光孝寺創設佛學研究社，聚眾研習佛學，擔任社長。又出任泰州佛教會會長職。
　　1949年與其師智光老和尚應其徒孫成一法師之邀，一起赴臺灣弘法。1952年在臺北創建華嚴蓮社，經常舉辦佛學講座，講演大乘經論，惟以闡揚華嚴法門為主，故時人尊為華嚴宗主，皈依信徒數以萬計。1958年掩關於台中佛教會館，禮誦《華嚴》。為紀念其師智光老和尚，發起共創智光高級商工職業學校，出任董事長。曾應台中、台南、高雄、屏東、臺北等地寺院之邀請，前往演講《華嚴》等經。1975年囑其徒孫成一法師成立華嚴專宗學院受任導師，親自為院內諸生講《華嚴經》，並印行三譯《華嚴》及《華嚴疏鈔》等，流通結緣。1979年，令其弟子成一法師等，擴建桃園僑愛講堂並創辦華嚴僑愛兒童村，收養孤兒。著作已出版《南亭和尚全集》厚厚十二本之巨，1982年九月三日示寂，住世八十三載，建塔於臺北縣八裏鄉觀音山（待續）。