覺知 (awareness) , 觀照( witness) 和 意識 ( consciousness) 有什麼不同？
覺知 (awareness) , 觀照( witness) 和 意識 ( consciousness) 有什麼不同？
覺知 (awareness) 與觀照( witness)有很多不同。觀照仍然是一個行為，是你在做它，有自我在。所以，觀照這一現象分成主體與客體。觀照是主體與客體之間的一種關系。覺知則絕 對沒有任何主體性與客體性。在覺知中，沒有一個正在覺知的人，也沒有一個被覺知的人。覺知是一個整體的、完全的行為，主體與客體與它沒有關係，它們被溶解 了。
所以覺知並不意味著有某個人在覺知的，也不意味著某個東西是被注意到的。覺知是整體的——整個的主體性與整個的客體性作為一個單獨的現象，但在觀照 中，主體與客體之間存在著一個兩分性（duality）。覺知是無為，觀照則暗示了一個做的人。但是通過觀照，覺知是可能的，因為觀照意味著它是一個有意 識的（conscious）行為；它是一個行為，但是有意識的。你可以做某件事而沒有意識——我們平常的活動都是無意識的活動，但是如果你在其中變得有意 識，那麼它就變成了一個觀照。所以，從平常的無意識活動到有覺知，有一個空白，而它是可以用覺知填滿的。
觀照是朝向覺知的一個技巧，一個方法，與平常的行動、無意識的行動相比，它是更高的一步。某些東西已經改變了：行動已經變成有意識的，無意識已經被意 識取代了。但是還有一些東西必須被改變，那就是：行動（activity），必須被無行動（inactivity）取代。那將是第二步。
意識（consciousness）和覺知（awareness）之間還有一個區別。意識是你的頭腦（mind）的一種品質，但它不是你的整個頭腦。你的頭腦既可以是意識的，又可以是無意識的，當你超越了你的頭腦，那麼就沒有無意識，也沒有相應的意識，只有覺知。
意識是頭腦的一種品質，覺知則是超越，它超出頭腦之上。頭腦最多是兩分性的工具，所以意識永遠不可能超越兩分性。它總是指意識到某個事物，或者某個有 意識的人。所以，意識是頭腦的一個 部份，而頭腦，最多是所有的兩分性、所有的分裂的源泉，不論它們是在主體與客體之間、行動與不行動之間，還是意識與無意識之間。兩分性的每一種類型都是頭 腦的產物。然而覺知是非兩分性的，所以，覺知意味著「沒有頭腦」（no mind，無念）的狀態。
那麼，意識與觀照的關係是怎樣的呢？觀照是一種狀態，而意識是朝向觀照的一種手段。如果你開始變成有意識的，你就會達成觀照。如果你開始對你的行為變得有意識，對你的日常發生的事變得有意識，對圍繞著你的每一件事物變得有意識，那麼你就開始觀照了。
觀照是作為意識的一個自然結果而來的。你無法練習觀照，你只能練習保持有意識。觀照是作為一個自然結果、作為一個影子、作為一個成果、作為一個副產品 而來的。你越是變得有意識，你就越進入觀照，你就越變成一個觀照者。所以，有意識是達成觀照的一個方法。而第二步是：觀照將成為達成有覺知的一個方法。
所以，這就是三個步驟：意識、觀照、覺知。但是我們存在的地方是最低的一級：那就是無意識的行動。無意識的行動是我們的頭腦的狀態。動物的存在是一種 無意識的存在，人類的存在是一種頭腦的現象——百分之九十九是無意識，百分之一是有意識。這個百分之一的有意識意味著：你是百分之一地意識到你自己的百分 之九十九的無意識。但是如果你對自己的意識變得有意識，那麼，那百分之一會繼續增長，而那百分之九十九的無意識會繼續減少。
如果你變成百分之一百的有意識，那麼你就變成了一個觀照者，你就達到了一個跳躍的點，從那個點上跳入覺知就成了可能。在覺知之中，觀照者消失了，而只有覺知保留著；行為者消失了，主體性消失了，自我中心的意識消失了
所以通過對每一件行為有意識，你可以達成觀照；通過觀照，你可以達成有覺知的；而通過覺知，你可以達成「沒有達成」（no achievement），可以達成那已經達成的一切。在覺知之後，沒有什麼東西存在。覺知是終極的。覺知是靈性進展的終點。
～～奧修
覺知 (awareness) 與觀照( witness)有很多不同。觀照仍然是一個行為，是你在做它，有自我在。所以，觀照這一現象分成主體與客體。觀照是主體與客體之間的一種關系。覺知則絕 對沒有任何主體性與客體性。在覺知中，沒有一個正在覺知的人，也沒有一個被覺知的人。覺知是一個整體的、完全的行為，主體與客體與它沒有關係，它們被溶解 了。
所以覺知並不意味著有某個人在覺知的，也不意味著某個東西是被注意到的。覺知是整體的——整個的主體性與整個的客體性作為一個單獨的現象，但在觀照 中，主體與客體之間存在著一個兩分性（duality）。覺知是無為，觀照則暗示了一個做的人。但是通過觀照，覺知是可能的，因為觀照意味著它是一個有意 識的（conscious）行為；它是一個行為，但是有意識的。你可以做某件事而沒有意識——我們平常的活動都是無意識的活動，但是如果你在其中變得有意 識，那麼它就變成了一個觀照。所以，從平常的無意識活動到有覺知，有一個空白，而它是可以用覺知填滿的。
觀照是朝向覺知的一個技巧，一個方法，與平常的行動、無意識的行動相比，它是更高的一步。某些東西已經改變了：行動已經變成有意識的，無意識已經被意 識取代了。但是還有一些東西必須被改變，那就是：行動（activity），必須被無行動（inactivity）取代。那將是第二步。
意識（consciousness）和覺知（awareness）之間還有一個區別。意識是你的頭腦（mind）的一種品質，但它不是你的整個頭腦。你的頭腦既可以是意識的，又可以是無意識的，當你超越了你的頭腦，那麼就沒有無意識，也沒有相應的意識，只有覺知。
意識是頭腦的一種品質，覺知則是超越，它超出頭腦之上。頭腦最多是兩分性的工具，所以意識永遠不可能超越兩分性。它總是指意識到某個事物，或者某個有 意識的人。所以，意識是頭腦的一個 部份，而頭腦，最多是所有的兩分性、所有的分裂的源泉，不論它們是在主體與客體之間、行動與不行動之間，還是意識與無意識之間。兩分性的每一種類型都是頭 腦的產物。然而覺知是非兩分性的，所以，覺知意味著「沒有頭腦」（no mind，無念）的狀態。
那麼，意識與觀照的關係是怎樣的呢？觀照是一種狀態，而意識是朝向觀照的一種手段。如果你開始變成有意識的，你就會達成觀照。如果你開始對你的行為變得有意識，對你的日常發生的事變得有意識，對圍繞著你的每一件事物變得有意識，那麼你就開始觀照了。
觀照是作為意識的一個自然結果而來的。你無法練習觀照，你只能練習保持有意識。觀照是作為一個自然結果、作為一個影子、作為一個成果、作為一個副產品 而來的。你越是變得有意識，你就越進入觀照，你就越變成一個觀照者。所以，有意識是達成觀照的一個方法。而第二步是：觀照將成為達成有覺知的一個方法。
所以，這就是三個步驟：意識、觀照、覺知。但是我們存在的地方是最低的一級：那就是無意識的行動。無意識的行動是我們的頭腦的狀態。動物的存在是一種 無意識的存在，人類的存在是一種頭腦的現象——百分之九十九是無意識，百分之一是有意識。這個百分之一的有意識意味著：你是百分之一地意識到你自己的百分 之九十九的無意識。但是如果你對自己的意識變得有意識，那麼，那百分之一會繼續增長，而那百分之九十九的無意識會繼續減少。
如果你變成百分之一百的有意識，那麼你就變成了一個觀照者，你就達到了一個跳躍的點，從那個點上跳入覺知就成了可能。在覺知之中，觀照者消失了，而只有覺知保留著；行為者消失了，主體性消失了，自我中心的意識消失了
所以通過對每一件行為有意識，你可以達成觀照；通過觀照，你可以達成有覺知的；而通過覺知，你可以達成「沒有達成」（no achievement），可以達成那已經達成的一切。在覺知之後，沒有什麼東西存在。覺知是終極的。覺知是靈性進展的終點。
～～奧修
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